身體寫作及其美學(xué)重構(gòu).pdf

1、人有作為自然存在的維度，也有作為社會和精神存在的維度，身體的存在，則為這諸種維度提供了最具現(xiàn)實感的形式。在中西方文化對身體的認知中，一直延續(xù)著一種傳統(tǒng)，即：重靈輕肉，肯定理性精神而貶損感性欲望。由此，西方現(xiàn)代美學(xué)自尼采以來對人的重新認知和發(fā)現(xiàn)，其重要的指向就是將抽象的人性落實到肉身的具體可感性，使被道德規(guī)訓(xùn)的身體重新復(fù)歸到一種自然的欲望主體。值得注意的是，這種美學(xué)領(lǐng)域身體觀念的轉(zhuǎn)變與中國當代文學(xué)創(chuàng)作形成了微妙的對應(yīng)關(guān)系，其最重要的表現(xiàn)就

2、是自20世紀90年代以來愈演愈烈的“身體寫作”的風潮。目前，中國學(xué)術(shù)界對于身體寫作的研究，大多停留在一般文學(xué)批評層面，如身體寫作與女性寫作、女權(quán)主義，以及與此相關(guān)的社會倫理問題等。本文的目的在于，為這種現(xiàn)象描述式的文學(xué)批評找到更深廣的哲學(xué)和美學(xué)背景。 身體寫作正視人的身體經(jīng)歷的私人性，肯定身體的欲望屬性，這種寫作已經(jīng)超出了“女性主義”寫作的范疇，使身體成為多種文化想像的投射物。同時，身體寫作重視人的當下生存，肯定人欲望的正當性，

3、試圖在對傳統(tǒng)價值的解構(gòu)中重新找回被歷史湮滅的自我，并通過對身體的意識形態(tài)分析彰顯出一種與傳統(tǒng)迥然相異的哲學(xué)立場。這種立場不僅與當代身體哲學(xué)的價值取向高度一致，而且在重建一種更完滿、更人性的生存方式方面，形成了一種藝術(shù)實踐和理論沉思的共謀和呼應(yīng)。由此，中國當代文學(xué)中身體寫作的語言表達雖然是文學(xué)的，但它卻以感性的方式與關(guān)于身體的美學(xué)考察相互印證并相互發(fā)明，共同召喚著一種更合理的生存方式，更完滿的人性。 但在當代社會，大眾傳媒的炒作、

4、消費主義的影響以及作者自身的缺陷，卻使身體在得到解放的同時又陷入了消費主義的陷阱。在這種背景下，如何反對商業(yè)預(yù)謀對身體的控制，使身體寫作走出庸俗化、商業(yè)化的怪圈，并在美學(xué)上對它進行重新建構(gòu)是一個非常重要的問題。本文認為，理想的身體寫作，應(yīng)該認識到人類理想的社會既不是男權(quán)也不是女權(quán)的社會，而是雙性和諧共融的社會。身體寫作走上良性發(fā)展的道路依托于作家個體的成熟與獨立，以及獨立的思想、藝術(shù)個性和深厚的理論功底。同時，還要突破個人經(jīng)歷的局限性，