現(xiàn)代思想政治教育話語研究.pdf

1、在全球化、市場化和信息化的推動下，人們社會交往方式發(fā)生了顯著變化，以社區(qū)、家庭、朋友為存在空間的“熟人共同體”逐步被以學習、職業(yè)崗位、網(wǎng)絡為主導的“陌生人社會”所替代。而失去了親緣、地緣身份束縛的人們開始追求多元化、個性化、娛樂化的社會交往，即時性、交互性的關系結構使得個體關注的視角從自我存在的意義建構延伸到社會共有的價值型塑，傳統(tǒng)敘事中的政治中心、權威崇拜被自媒體時代的自由表達所消解。網(wǎng)絡交往的興起和自我權利的尊重使得人們的言語行為從

2、壓制語境中“有所顧忌”向著自由語境中“暢所欲言”轉向，而這又帶來兩種相互矛盾的情況：一方面克服了現(xiàn)實社會場域中身份、地位、職位的差異，使得人與人之間的交往更加自由、平等、和諧，促使人們在話語中更加自主、自由而任性；另一方面也因對傳統(tǒng)道德觀念和倫理習俗的過度解構而導致個體責任意識的相對弱化和政治意識、國民身份的淡化，加劇了思想政治教育話語教化的難度。
　　通過對現(xiàn)代思想政治教育話語“是什么”、“為什么”的探究，明確了現(xiàn)代思想政治教育

3、話語是為無產(chǎn)階級整體利益服務的一種育人活動?！霸趺绰鋵崱痹捳Z內(nèi)容需要建構教育者和受教育者平等和諧的身份關系。因而，現(xiàn)代思想政治教育話語不僅僅是現(xiàn)代思想政治教育工作的實踐陳述，更是一種理論性與實踐性相結合以促使受教育者合目的轉化的現(xiàn)實活動?，F(xiàn)代思想政治教育話語既需要一定的人力、物力、財力、時間與空間等“資本量”的投入，還需要多學科知識“信息量”的相互補充以推進現(xiàn)代思想政治教育話語資源的豐富與完善。唯有如此，現(xiàn)代思想政治教育話語才能以自身的

4、學科理論、學術概念、實踐方法和評價標準開展實際工作?，F(xiàn)代思想政治教育話語“資本量”的投入依賴于現(xiàn)代思想政治教育話語社會影響的拓展，推進現(xiàn)代思想政治教育話語的國際化、大眾化和特色化可以增加其“資本量”，因而創(chuàng)新現(xiàn)代思想政治教育話語環(huán)境是增加“資本量”的重要環(huán)節(jié)。滿足個體的價值實現(xiàn)能夠充分發(fā)揮個體的主觀能動性，促使現(xiàn)代思想政治教育話語主體、內(nèi)容和方式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；滿足社會價值實現(xiàn)能夠獲得社會的支持與認可，保證現(xiàn)代思想政治教育話語理論與實踐的有

5、機統(tǒng)一。因此，在思想政治教育話語的現(xiàn)代轉換中，能否滿足人和社會的價值需要是思想政治教育話語“資本量”投入和評價的關鍵因素。而在現(xiàn)代思想政治教育話語歷時性和共時性的借鑒中積累思想政治教育話語的“信息量”是豐富現(xiàn)代思想政治教育話語資源的基礎。為此，現(xiàn)代思想政治教育話語要充分關注現(xiàn)代社會的全球化、技術進步和個體自由傾向，為現(xiàn)代思想政治教育話語的實效和發(fā)展提供充足的“養(yǎng)分”。
　　現(xiàn)代思想政治教育話語研究之目的在于弄清楚現(xiàn)代思想政治教育話

6、語的根源、本質(zhì)和實踐的問題。其中：根源問題對應于現(xiàn)代思想政治教育話語是“如何產(chǎn)生、存在和發(fā)展變化”以及“為什么產(chǎn)生、存在和發(fā)展變化”，本質(zhì)問題對應于現(xiàn)代思想政治教育話語“是什么”、“存在的社會基礎是什么”以及“與其它話語的根本區(qū)別在哪里”，實踐問題則對應于現(xiàn)代思想政治教育話語應該“說什么”、“怎么說”和“如何評價”。概括而言，現(xiàn)代思想政治教育話語研究回答了現(xiàn)代思想政治教育實踐中“什么話由什么人說、在什么語境下說以及怎么說”，揭示了現(xiàn)代思

7、想政治教育話語“為什么存在”、“怎樣存在”、“如何發(fā)展”和“如何評價”。因此，在現(xiàn)代思想政治教育話語研究中，作者以描述的方式揭示了現(xiàn)代思想政治教育話語的本質(zhì)和功能，通過話語本質(zhì)的理論探討建構了現(xiàn)代思想政治教育話語的基礎理論，通過對現(xiàn)實問題的思考明確了現(xiàn)代思想政治教育話語的現(xiàn)實挑戰(zhàn)、發(fā)展機遇和方式轉換，并在把握中國特色社會主義意識屬性和中華民族文化品性的基礎上論證了現(xiàn)代思想政治教育話語內(nèi)容的基本結構與價值要求，積極推動思想政治教育話語的現(xiàn)