守正與創(chuàng)新——論后京派時期的師陀創(chuàng)作_15382.pdf

1、本文為分為引言、正文、結語三部分。引言部分主要介紹了二十世紀三十年代北平的文化氛圍以及京派的形成過程。身在北平的師陀與京派中人，如沈從文、卞之琳等交往甚多，創(chuàng)作了一些以鄉(xiāng)土為題材的小說，具有濃郁的地域色彩，因此將其視為京派中人。
　　 本篇論文正文部分由三章構成。第一章主要論述了師陀的創(chuàng)作風格與京派相似之處。一方面，師陀鄉(xiāng)土小說中大量的風景勾勒與風俗描寫彰顯了濃郁的地域特色，另一方面，師陀與京派其他作家一道，于抒情之外，開拓出一

2、條諷刺之路。研讀師陀的作品，我們不難發(fā)現(xiàn)其中流露著濃厚的人文關懷，這與沈從文、蕭潛等人創(chuàng)作旨趣是相一致的。
　　 論文的第二章主要論述師陀南下去滬時的創(chuàng)作情況。身處上海，師陀想要“獨善其身”很難，其創(chuàng)作不得不受到上海文化氛圍的影響，其創(chuàng)作內(nèi)容以及創(chuàng)作手法都發(fā)生了變化。師陀將都市生活納入自己的創(chuàng)作范圍之內(nèi)，而且，其創(chuàng)作某種程度上深受市民文學影響，呈現(xiàn)大眾化傾向。長篇小說的創(chuàng)作使師陀自覺努力探索小說體式，豐富了敘事手法。與此同時，師

3、陀并沒有完全融入到上海文學氛圍中，他還創(chuàng)作了以鄉(xiāng)土為背景的小說，與三十年代的鄉(xiāng)土小說相比，此時，其手法圓熟，思想更為深刻。此外，師陀作品中的諷刺更為獨到、精湛。
　　 論文第三章主要論述了建國后師陀的創(chuàng)作情況。建國后，師陀融入到主流意識形態(tài)敘事中，創(chuàng)作了一系列反應社會主義建設的作品，贊美了勞動人民勤勞、善良的美好品性，但一味歌頌與贊美，其敘事難免機械化，文學成就反不如從前。然而，在師陀作品中依然不乏對景色的描摹，對人的生活狀態(tài)的