劉蕺山《人譜》哲學(xué)思想研究.pdf

1、《人譜》是劉宗周中晚期的代表作，集中了他的本體論和工夫論的代表性的觀點(diǎn)，在他臨終之前曾對(duì)其子說做人之方盡于《人譜》，可作家法守之。而歷來對(duì)它的研究卻很缺乏，就本研究所能找到的資料來看，只有幾個(gè)研究的先例。本文主要分四個(gè)部分，通過對(duì)《人譜》的文本解釋，對(duì)劉宗周的中晚期思想進(jìn)行梳理，并試圖闡發(fā)《人譜》在明清之際的作用和地位。 第一部分闡述《人譜》的本體論思想，即“無善而至善心之體”的思想，分析其思想淵源和涵義。劉宗周的基本觀念是繼承

2、了周敦頤的“無極而太極”的思想，而且從陽明的四句教和他的弟子對(duì)四句教的理解的分歧中吸取了豐富的思想資源，發(fā)展了其理氣心性一體的心性一元論思想。 第二部分是試圖厘清《人譜》中關(guān)于惡的起源的理論，劉宗周寫作《人譜》的最主要原因在于做人之方的發(fā)明，做人之方式建立在他對(duì)人性的深刻理解之上。正如杜維明所說，劉宗周對(duì)人性的陰暗面有足夠的照察和充分的了解。劉宗周關(guān)于惡的產(chǎn)生的理論自有其獨(dú)特之處，即“妄”的觀念的標(biāo)出，“誠尚在無妄之后”的論斷，

3、“意”與“念”的辨析，過惡的關(guān)系安排，以及性、情、欲、過及惡在其人性論和惡的產(chǎn)生理論中的邏輯關(guān)系的分析。 第三部分是《人譜》的工夫論思想，在這一部分挖掘了劉宗周慎獨(dú)和誠意的工夫論以及其“遷善改過”的思想。其中劉宗周的發(fā)明在于“化念歸思”、“化念歸心”以及“化思?xì)w虛”的觀念。在這一部分的最后，本文還對(duì)劉宗周的本體與工夫的關(guān)系進(jìn)行了論述，即“本體與工夫合一”的思想。 本文最后一部分是試圖給《人譜》一個(gè)適當(dāng)?shù)亩ㄎ?。本研究是以?/p>