近代德宏擺夷土司的民族國家認(rèn)同研究_5646.pdf

1、土司制度存在于我國元代到民國時期，是此歷史時期中央王朝統(tǒng)治少數(shù)民族地區(qū)最重要的方式。土司不僅是這一制度的執(zhí)行者，而且是少數(shù)民族地方權(quán)威。因此，討論土司的民族國家認(rèn)同對于理解中央政府和地方社會及其二者之間的關(guān)系有著極其重要的意義。本文通過梳理德宏擺夷自身社會歷史，并聯(lián)系近代國家歷史背景，試圖探討在歷史演變中，土司的民族國家認(rèn)同由模糊到清晰，且充滿矛盾的發(fā)展特征。通過這一分析，揭示土司以及德宏擺夷與國家權(quán)力之間協(xié)商與抗?fàn)?、分化與整合的過程，

2、體現(xiàn)出中華民族建構(gòu)的艱難歷程。
　　論文第一章,通過論述歷史上德宏擺夷社會及擺夷土司的基本情況，揭示土司在擺夷社會組織、經(jīng)濟生活、宗教文化等領(lǐng)域的重要地位，從而為文章討論土司的民族國家認(rèn)同提供邏輯合理性。接著，論述土司制度的確立及三征麓川之后擺夷社會的分裂。最后指出由于土司制度并未改變擺夷社會的傳統(tǒng)，因此擺夷民族的原生性認(rèn)同及模糊的王朝國家認(rèn)同雙重存在且并無矛盾。
　　第二章,論述帝國主義入侵導(dǎo)致中國邊陲傳統(tǒng)統(tǒng)治秩序的解體，

3、以及在此背景下擺夷參與民族國家建立的嘗試——騰越起義。本章通過解析參加起義的土司刀安仁以及起義過程，分析基于反清的共同基礎(chǔ)，刀安仁接受了中華民國這一民族國家理念并身體力行踐行之，但是和漢族革命者不同，他的族群認(rèn)同和民族國家認(rèn)同發(fā)生沖突并導(dǎo)致了刀安仁陷于牢獄之災(zāi)。
　　第三章,論述民國地方政府為強固民族國家而在擺夷土司地區(qū)改土歸流的過程中，擺夷土司因自身利益受損害而與政府之間矛盾重重，他們通過抵制設(shè)流官、清丈、禁煙等一系列措施與地方

4、政府相抗衡，這時的擺夷土司身陷民族國家與族群的矛盾認(rèn)同之中，但其族群認(rèn)同強于民族國家認(rèn)同。
　　第四章,論述在面對共同的外敵——日本時，擺夷土司帶領(lǐng)民眾和國家相配合抗戰(zhàn)，體現(xiàn)出了堅定的民族國家意識，但同時又有土司為了自身及族群利益謀求退路，成立維持會為日本人服務(wù)。擺夷土司的民族國家認(rèn)同與其族性相互糾纏，表現(xiàn)出他們的兩面性和搖擺不定。
　　綜合以上討論，本文揭示了德宏擺夷在中華民國民族國家建構(gòu)過程中自我身份認(rèn)同的過程，并揭示出