艾思奇《大眾哲學》認識論思想探析.pdf

1、20世紀初的中國，經(jīng)歷了過去千年未有的滄桑巨變:社會變革迅速，政治局面混亂，國家經(jīng)濟也是極度衰落，普通百姓處于水深火熱之中。隨著1931年“九·一八”事變的爆發(fā)，中華民族存亡問題日益成為社會關(guān)注的焦點。由于現(xiàn)實生活需要的迫切呼喚，人們開始尋找一種新的、可以更加直接挽救民族危亡的社會改造理論。在近現(xiàn)代中國人引進的西方思想中，馬克思主義先進思想尤其特殊。它為國家和民眾展現(xiàn)了一條不同與以往社會變革的新道路。于是，以“改造世界”為己任的馬克思主

2、義，自然而然地就成為了革命群眾手中自救的武器。
　　但是，如何變馬克思主義哲學為廣大革命群眾的世界觀和方法論，進而用來改變破舊中國的現(xiàn)狀、創(chuàng)造新世界，是擺在當時中國每個馬克思主義哲學工作者面前的難題。作為一名合格的馬克思主義者，艾思奇本著“不怕幼稚，只求具體明白”的宗旨，不怕困難，對哲學民族化、大眾化道路進行了大膽的探索。他于1935年初寫出了影響深遠的《大眾哲學》。如此寫成的《大眾哲學》，堪稱是在中國傳播馬克思主義的典范:它不僅

3、在內(nèi)容上符合當時革命斗爭的需要，把哲學道理同民族存亡、大眾疾苦、國家命運緊密結(jié)合起來;而且以深入淺出、生動形象的語言贏得了無數(shù)讀者，把抽象的概念和深奧的哲理用通俗易懂的語句表達出來了。
　　艾思奇的《大眾哲學》不僅在中國革命最需要科學理論指引的時候傳播了馬克思主義哲學，使之通俗化、大眾化;而且也在理論方面發(fā)展了馬克思、列寧主義哲學，使之更加現(xiàn)代化和中國化。它在普及馬克思主義哲學的工作中結(jié)出了理論創(chuàng)新發(fā)展的豐碩“果實”。正如著名學者

4、李公仆所說的那樣，《大眾哲學》對“新哲學做了一個完整的大綱，從世界觀、認識論到方法論，都有淺明的解說?！m然是通俗化的著作，但也有許多深化的地方，尤其是在認識論方面的解釋?！?br>　　《大眾哲學》的認識論部分是艾思奇最下力氣的部分，也是全書在理論上最有創(chuàng)見的部分。在《大眾哲學》的認識論部分，他以“用照相作比喻”、“卓別林和希特勒的分別”、“抬杠的意義”、“由胡桃說起”等為題，分別結(jié)合通俗的事例，闡述了唯物主義反映論、感性認識和理性認

5、識、認識和實踐、哲學的黨派性等原理?？梢哉f，《大眾哲學》在馬克思主義哲學的一些原理，尤其是在認識論方面做了一些工作。它在中國第一次系統(tǒng)地闡明了馬克思主義哲學的辯證唯物主義認識論原理，發(fā)揮了列寧關(guān)于認識發(fā)展道路的思想，初步總結(jié)了人類認識的總規(guī)律。其研究成果在馬克思主義哲學發(fā)展史上也占有一定的位置。艾思奇的《大眾哲學》甚至與毛澤東的《實踐論》、《矛盾論》和李達的《社會學大綱》一起，被人稱為是中國馬克思主義哲學形成的標志。從這里我們也可以看出

6、人們對其理論價值的肯定。
　　在中國，艾思奇的《大眾哲學》不是第一個傳播和研究馬克思主義的，也不是最后一個傳播和研究馬克思主義的。與中國其他幾位馬克思主義者在認識論方面比較起來，艾思奇《大眾哲學》中的認識論思想有著自己的特點。這里特別值得注意的是:艾思奇的《大眾哲學》是毛澤東寫作《實踐論》的重要理論來源。其中的認識論思想尤其是關(guān)于人類認識總規(guī)律的思想，對毛澤東以實踐為基礎(chǔ)的認識論有很大的啟示性。
　　艾思奇一生一直從事馬列主

7、義、毛澤東思想的研究、宣傳和教學工作。在他56年的生命中，他曾寫過大量的理論文章、哲學講稿和著作。貫穿其中一直沒變的就是，他始終堅持走馬克思主義哲學的通俗化、大眾化道路。但是，若仔細研究一下艾思奇哲學作品就不難發(fā)現(xiàn):其早、晚期著作有著不同的特點。就認識論而言，艾思奇建國后編著的《辯證唯物主義講課提綱》和《辯證唯物主義歷史唯物主義》較他的早期作品有較大的進步，但也有明顯的不足。進步之處在于:后期較早期在理論上更加成熟和全面，論述上更加詳細

8、，深度上更有發(fā)展，還從方法論的高度來突出理論聯(lián)系實際的作用和重要性。而不足之處在于:后期較早期多受當時政治形勢的影響，存在哲學為政治服務的傾向，盲目跟隨和過分宣傳毛澤東思想導致了理論上出現(xiàn)了一些小錯誤和偏差。艾思奇早、晚期作品出現(xiàn)這些不同也是有一定原因的。
　　歷史已拉開了大半個世紀的視野，今天再回過頭來重新看一下《大眾哲學》，也許可以對它作一些客觀和真實的評價。艾思奇寫作《大眾哲學》是他一生理論工作邁出的第一步。這一步雖然顯得有

9、些幼稚，但卻是很重要的、很堅實的一步。它在中國的馬克思主義哲學傳播史和發(fā)展史上發(fā)揮著重大的作用。當然，受當時歷史條件的限制和艾思奇本人思想發(fā)展的局限，《大眾哲學》也存在著不足。但是瑕不掩瑜。這絲毫不能掩蓋其渾身散發(fā)的永恒魅力。
　　今天所處的這個時代是一個建設(shè)有中國特色社會主義的時代。它比以往任何時候更需要馬克思主義哲學的指導。在探索改革開放的實踐中遇到了許許多多、復雜多變的新情況和新問題。只有解決這些矛盾和問題，解除人們心頭的種