哲學(xué)專題二唯物論和認(rèn)識論

1、高三政治二輪復(fù)習(xí)學(xué)案編制人：回秀華校對：權(quán)慶苓使用時間：2014320哲學(xué)專題二哲學(xué)專題二《唯物論與認(rèn)識論唯物論與認(rèn)識論》【主干串聯(lián)主干串聯(lián)體系構(gòu)建體系構(gòu)建】【知識梳理知識梳理重難點(diǎn)突破重難點(diǎn)突破】A、唯物論：、唯物論：1、物質(zhì)概念理解、物質(zhì)概念理解2、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理、物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系原理3、規(guī)律的普遍性、客觀性原理、規(guī)律的普遍性、客觀性原理4、規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系原理、規(guī)律的客觀性與發(fā)揮主觀能動性的辯證

2、關(guān)系原理5、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系、物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系6、運(yùn)動和靜止的關(guān)系、運(yùn)動和靜止的關(guān)系B、認(rèn)識論：、認(rèn)識論：1、實踐的基本特征、實踐的基本特征2、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理3、真理的客觀性原理、真理的客觀性原理4、真理的具體性和條件性原理、真理的具體性和條件性原理5、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性原理、認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性原理【提升素能提升素能學(xué)練結(jié)合學(xué)練結(jié)合】1、（、（20132013江蘇檢測）現(xiàn)行理論認(rèn)為

3、江蘇檢測）現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)宇宙從大爆炸中誕生時產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)但我們很難在宇宙中但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期找到反物質(zhì)。近期歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子歐洲科學(xué)家成功制造出多個反氫原子并使其存在了并使其存在了0.170.17秒這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)也是也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明()A.A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)

4、性世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.B.實踐是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)C.C.意識是對客觀世界的正確反映意識是對客觀世界的正確反映D.D.物質(zhì)的唯一特性是可知性物質(zhì)的唯一特性是可知性2、（、（20132013揚(yáng)州模擬）明朝詩人錢宰在揚(yáng)州模擬）明朝詩人錢宰在《擬古擬古》中寫道：中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停

5、機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機(jī)，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少壯須努力！”下列與詩中哲理相近的是下列與詩中哲理相近的是A不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動B日方中方睨，物方生方死日方中方睨，物方生方死C萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動D人不能兩次踏入同一條河流人不能兩次踏入同一條河流3、（、（20132013嘉興二模）嘉興二模）3D3D打印技術(shù)

6、已被廣泛運(yùn)用于多個領(lǐng)域。倘若將來能應(yīng)用于醫(yī)療，那么器官移植將會變得非打印技術(shù)已被廣泛運(yùn)用于多個領(lǐng)域。倘若將來能應(yīng)用于醫(yī)療，那么器官移植將會變得非常簡單，因為只要在患者身上取一些干細(xì)胞培養(yǎng)成為打印原料，就可打印出一個一模一樣的器官進(jìn)行移植。這從常簡單，因為只要在患者身上取一些干細(xì)胞培養(yǎng)成為打印原料，就可打印出一個一模一樣的器官進(jìn)行移植。這從一個側(cè)面反映出一個側(cè)面反映出()A.A.人類改造世界的實踐活動具有社會屬性人類改造世界的實踐活動具有

7、社會屬性B.B.人們發(fā)揮主觀能動性能客觀地認(rèn)識世界人們發(fā)揮主觀能動性能客觀地認(rèn)識世界C.C.自然物的存在及其屬性是改造活動的基礎(chǔ)自然物的存在及其屬性是改造活動的基礎(chǔ)D.D.把握聯(lián)系的多樣性就能正確改造客觀世界把握聯(lián)系的多樣性就能正確改造客觀世界4、（、（20092009江蘇）江蘇）《孟子孟子》云：云：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也不違農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明。這表明()A.

8、自然界的變化是有規(guī)律的自然界的變化是有規(guī)律的B.客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律改造世界必須遵循客觀規(guī)律5、（、（20092009天津文綜）絲瓜俯視南瓜說：天津文綜）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。

9、”南瓜說：南瓜說：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化。到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化?！毕铝姓f法中與該寓言寓意一致的是下列說法中與該寓言寓意一致的是()A.A.公說公有理，婆說婆有理公說公有理，婆說婆有理B.B.尺有所短，寸有所長尺有所短，寸有所長C.C.金無足赤，人無完人金無足赤，人無完人D.D.一葉障目，不見泰山一葉障目，不見泰

10、山6、（、（20142014湖南模擬）目前，轉(zhuǎn)基因是一項飽受爭議的農(nóng)業(yè)新技術(shù)，有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是可以改善農(nóng)湖南模擬）目前，轉(zhuǎn)基因是一項飽受爭議的農(nóng)業(yè)新技術(shù)，有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是可以改善農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、提高產(chǎn)量的技術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量、提高產(chǎn)量的技術(shù)有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是風(fēng)險難以判斷、安全有待檢驗的技術(shù)。對這一現(xiàn)象，有人認(rèn)為轉(zhuǎn)基因是風(fēng)險難以判斷、安全有待檢驗的技術(shù)。對這一現(xiàn)象，下列看法正確的是下列看法正確的是()①不同人的不同看法都是客觀存在在人腦中的反映不同人的

11、不同看法都是客觀存在在人腦中的反映②不同的人有不同的看法說明主觀不可能符合客觀不同的人有不同的看法說明主觀不可能符合客觀③不同的人有不同的看法說明意識活動具有自覺選擇性不同的人有不同的看法說明意識活動具有自覺選擇性④對同一事物有不同看法的人沒有做到一切從實際出發(fā)對同一事物有不同看法的人沒有做到一切從實際出發(fā)A.①②①②B.①③①③C.②③②③D.②④②④7、（、（20102010年福建文綜）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開

12、導(dǎo)他，如果只看到自年福建文綜）某同學(xué)在學(xué)校感到自卑，影響了生活和學(xué)習(xí)。老師開導(dǎo)他，如果只看到自己的缺陷和不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗成功。該同學(xué)根己的缺陷和不足，就會產(chǎn)生消極情緒，我們要善于挖掘自身優(yōu)勢與潛力，積極體驗成功。該同學(xué)根據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們據(jù)老師的指導(dǎo)，經(jīng)過不斷努力，逐漸找回了自信。這告訴我們()A轉(zhuǎn)變思考問題的角度決定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)變思考問題的角度決

13、定著自卑向自信的轉(zhuǎn)化B人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界人們能夠在意識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界3①預(yù)測所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測實踐的檢驗預(yù)測所依據(jù)的理論和數(shù)據(jù)的正確性得到觀測實踐的檢驗②預(yù)測被證實佐證了世界的可知性和人類認(rèn)識能力的無限性預(yù)測被證實佐證了世界的可知性和人類認(rèn)識能力的無限性③預(yù)測所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實性預(yù)測所依據(jù)的理論不僅具有普遍性，而且具有直接現(xiàn)實性④預(yù)測被證實證明了有用性在真理屬性

14、中的基礎(chǔ)地位預(yù)測被證實證明了有用性在真理屬性中的基礎(chǔ)地位A、①②①②B、②③②③C、①③①③D、②④②④1515、（、（20102010年全國文綜）年全國文綜）19121912年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻年，德國科學(xué)家魏格納提出了大陸漂移說，否定了前人的大陸均衡說、陸橋說，卻被大多數(shù)學(xué)者斥為被大多數(shù)學(xué)者斥為“荒誕的怪論荒誕的怪論”。2020世紀(jì)世紀(jì)5050年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，

15、大陸漂移說重新活躍年代，支持大陸漂移說的新證據(jù)越來越多，大陸漂移說重新活躍起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移起來。在此基礎(chǔ)上，科學(xué)家通過進(jìn)一步探討，創(chuàng)立了后來成為主流的海底擴(kuò)張說和板塊構(gòu)造說。人們對大陸漂移說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了說認(rèn)識的轉(zhuǎn)變佐證了()①認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的認(rèn)識具有反復(fù)性，人們追求真理的過程總是曲折的②認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境

16、的過程認(rèn)識具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程③認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提認(rèn)識具有創(chuàng)新性，認(rèn)識的進(jìn)步以推翻已有理論為前提④認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤成分認(rèn)識具有相對性，任何真理性認(rèn)識都包含著謬誤成分A①②①②B①③①③C①④①④D②③②③1616、（、（20132013年黃山一模）年黃山一模）“可上九天攬月可上九天攬月可下五洋捉鱉可下五洋捉鱉”，這是中國人世世代代以來的夢想。在今天的中國，，這是中

17、國人世世代代以來的夢想。在今天的中國，隨著隨著“神九神九”飛天、飛天、“蛟龍蛟龍”探海等一個個試驗的成功，這個夢想已不再遙遠(yuǎn)。這表明探海等一個個試驗的成功，這個夢想已不再遙遠(yuǎn)。這表明()A每個人的認(rèn)識能力是無限的每個人的認(rèn)識能力是無限的B世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物C意識活動依賴于人體的生理過程意識活動依賴于人體的生理過程D人們的意識活動要受到一定條件的制約人們的意識活動要受到一定

18、條件的制約1717、（、（20142014廣東模擬）多年來，國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策：廣東模擬）多年來，國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策：19821982年起推行年起推行“一對夫妻生育一胎子女一對夫妻生育一胎子女”，本世紀(jì)初又開始實行本世紀(jì)初又開始實行“雙獨(dú)二胎雙獨(dú)二胎”，20142014年再過渡到年再過渡到“單獨(dú)二胎單獨(dú)二胎”。這表明。這表明()①追求真理是永無止境的循環(huán)過程追求真理是永無止境的循環(huán)過程②實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動

19、力實踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力③發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ)④政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一政策制定要堅持與社會實際具體的歷史的統(tǒng)一A①③①③B②③②③C①④①④D②④②④1818、（、（20132013年天津文綜）在年天津文綜）在《集安高句麗壁畫集安高句麗壁畫》一書中，作者稱圖為一書中，作者稱圖為“剁肉圖剁肉圖”，把古人右手所持的工具看作菜，把古人右手所持的工具看作菜刀，后

20、有研究者結(jié)合該書圖二刀，后有研究者結(jié)合該書圖二“烤肉串烤肉串”和圖三和圖三“廚師扇風(fēng)廚師扇風(fēng)”，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱，認(rèn)為古人右手拿的都是史稱“便面便面”的中國古扇，的中國古扇，因此，圖一應(yīng)叫因此，圖一應(yīng)叫“烤肉圖烤肉圖”。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的正確觀點(diǎn)是。對文物圖像命名中存在的不同見解，應(yīng)堅持的正確觀點(diǎn)是()A真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識真理是客觀的，是對客觀對象的認(rèn)識B對同一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個對同

21、一確定對象的認(rèn)識，真理只有一個C真理是有條件的，都有自己的適用范圍真理是有條件的，都有自己的適用范圍D真理是具體的，是相對特定的過程而言的真理是具體的，是相對特定的過程而言的1919、（20132013北京海淀區(qū)檢測）北京海淀區(qū)檢測）“遼寧號遼寧號”航空母艦是在前蘇聯(lián)航空母艦是在前蘇聯(lián)“瓦良格號瓦良格號”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，凝聚了中國艦船人基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，凝聚了中國艦船人的智慧和心血。從引進(jìn)到改造，的智慧和心血。從引進(jìn)到改造，“遼寧號遼

22、寧號”在防空武器、電子設(shè)備、艦載機(jī)配備等方面均有了不小的創(chuàng)新。這說明在防空武器、電子設(shè)備、艦載機(jī)配備等方面均有了不小的創(chuàng)新。這說明①人能夠能動地認(rèn)識和改造世界人能夠能動地認(rèn)識和改造世界②實踐具有客觀物質(zhì)性和能動性實踐具有客觀物質(zhì)性和能動性③樹立雄心壯志是實現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)和前提樹立雄心壯志是實現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)和前提④改造客觀世界的目的在于改造主觀世界改造客觀世界的目的在于改造主觀世界A、①②①②B、②③②③C、①④①④D、③④③④2020、（、

23、（20132013安徽江南十校聯(lián)考）孟子說：安徽江南十校聯(lián)考）孟子說：“權(quán)，然后知輕重：度，然后知長短。物皆然，心為甚。權(quán)，然后知輕重：度，然后知長短。物皆然，心為甚?！毕铝性娋浞聪铝性娋浞从车恼芾砼c其一致的是映的哲理與其一致的是()A.A.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）B.B.暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。（楊萬里）暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。（楊萬里）C.C.歷盡天華成此景