孔子社會(huì)治理倫理思想研究.pdf

1、孔子是先秦儒家的創(chuàng)始人，他的社會(huì)治理倫理思想是對(duì)夏商西周以來(lái)的社會(huì)治理思想的總結(jié)與深化，也是對(duì)春秋禮崩樂(lè)壞的時(shí)代挑戰(zhàn)所作的回應(yīng)。夏商西周三代的政治制度、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)一脈相承。殷人認(rèn)為“上帝”主宰人事，以“上帝”的權(quán)威來(lái)指導(dǎo)政治實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐，建立了系統(tǒng)的宗教文化，帶有濃厚的宗教神權(quán)決定論意識(shí)；周人以“天”取代“上帝”，認(rèn)為“皇天無(wú)親，惟德是輔；民心無(wú)常，惟惠是懷”，增加了“以德配天”和惠民、保民的內(nèi)容，將“敬德”、“保民”、“慎罰

2、”作為主要的行政指導(dǎo)方針?？鬃永^承了周初政治家的“敬德保民”思想，并作了進(jìn)一步的具體發(fā)揮。
　　自殷商至西周，中國(guó)社會(huì)治理模式經(jīng)歷了氏族封建制、宗法封建制。孔子進(jìn)一步完善了西周的社會(huì)治理理論，設(shè)計(jì)了“仁”和“禮”結(jié)合的社會(huì)治理模式，使得西周宗法性質(zhì)的禮制形式具有了“仁”的價(jià)值內(nèi)涵，開(kāi)辟了中國(guó)政治文化、倫理文化的新境界。
　　孔子社會(huì)治理倫理思想是孔子道德哲學(xué)的重要組成部分，它包含了孔子對(duì)“如何構(gòu)建好的社會(huì)？”這一問(wèn)題的基本看

3、法。在繼承夏、商、周以來(lái)的思想文化的基礎(chǔ)上，針對(duì)春秋的歷史實(shí)際，孔子提出了自己的學(xué)說(shuō)?？鬃訕?gòu)建的社會(huì)治理倫理思想體系具有豐富的內(nèi)涵，它確立了以“仁”為核心的社會(huì)治理核心價(jià)值觀，提出了社會(huì)治理的價(jià)值目標(biāo)——“和”，肯定“禮”在社會(huì)治理過(guò)程中的重要作用，確立“先義后利”作為解決社會(huì)內(nèi)部矛盾的基本方法，并且認(rèn)識(shí)到對(duì)統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)的道德教化對(duì)社會(huì)治理的重要性。
　　當(dāng)今社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容更加豐富，人與人、人與自然、人與社會(huì)的聯(lián)系更加復(fù)雜