孔子社會治理倫理思想研究.pdf

1、孔子是先秦儒家的創(chuàng)始人，他的社會治理倫理思想是對夏商西周以來的社會治理思想的總結與深化，也是對春秋禮崩樂壞的時代挑戰(zhàn)所作的回應。夏商西周三代的政治制度、社會組織、意識形態(tài)一脈相承。殷人認為“上帝”主宰人事，以“上帝”的權威來指導政治實踐、社會實踐，建立了系統(tǒng)的宗教文化，帶有濃厚的宗教神權決定論意識；周人以“天”取代“上帝”，認為“皇天無親，惟德是輔；民心無常，惟惠是懷”，增加了“以德配天”和惠民、保民的內容，將“敬德”、“保民”、“慎罰

2、”作為主要的行政指導方針?？鬃永^承了周初政治家的“敬德保民”思想，并作了進一步的具體發(fā)揮。
　　自殷商至西周，中國社會治理模式經(jīng)歷了氏族封建制、宗法封建制。孔子進一步完善了西周的社會治理理論，設計了“仁”和“禮”結合的社會治理模式，使得西周宗法性質的禮制形式具有了“仁”的價值內涵，開辟了中國政治文化、倫理文化的新境界。
　　孔子社會治理倫理思想是孔子道德哲學的重要組成部分，它包含了孔子對“如何構建好的社會？”這一問題的基本看

3、法。在繼承夏、商、周以來的思想文化的基礎上，針對春秋的歷史實際，孔子提出了自己的學說?？鬃訕嫿ǖ纳鐣卫韨惱硭枷塍w系具有豐富的內涵，它確立了以“仁”為核心的社會治理核心價值觀，提出了社會治理的價值目標——“和”，肯定“禮”在社會治理過程中的重要作用，確立“先義后利”作為解決社會內部矛盾的基本方法，并且認識到對統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級的道德教化對社會治理的重要性。
　　當今社會實踐的內容更加豐富，人與人、人與自然、人與社會的聯(lián)系更加復雜