從單一走向多元——論英語詩歌中戲劇獨白的歷史發(fā)展_39882.pdf

1、批評家阿倫·森菲德在其專著《戲劇獨白》（1977）中對戲劇獨白定義如下：詩歌中有跡象表明說話者不是詩人本人的這類詩歌即為戲劇獨白。戲劇獨白是英美詩歌的一種重要形式。古往今來無數(shù)詩人成功地使用過這一經(jīng)典詩歌形式，而戲劇獨白也在不斷地運用中的得到了多元化的發(fā)展。 目前，國內(nèi)外學者對這一古老、經(jīng)典的英語詩歌形式的研究往往局限于對某一具體作家作品的主題或語言的分析，極少涉及戲劇獨白發(fā)展的歷史。此外，在“戲劇獨白消亡論”的影響下，為數(shù)不多

2、的研究戲劇獨白演變發(fā)展史的著作還往往忽略了對現(xiàn)代主義時期以后戲劇獨白，尤其是當代戲劇獨白的研究。因此，對戲劇獨白的歷史，特別是現(xiàn)代主義時期之后的戲劇獨白在英語詩歌中的運用進行系統(tǒng)性梳理，不僅能更正“戲劇獨白消亡論”的不公正認識，為戲劇獨白的發(fā)展正名，還能更加深刻全面地理解戲劇獨白在英語詩歌發(fā)展史上所起的重要作用，使這一古老詩歌形式釋放出更大的魅力。 本文通過英語詩歌中戲劇獨白的演變，包括寫作手法、主題及詩人身份等方面進行考據(jù)性研

3、究，為戲劇獨白的演變發(fā)展勾勒出了初步的輪廓。由于研究材料以及筆者能力的局限性，研究不夠系統(tǒng)全面，也不夠深入，但也為今后的相關(guān)研究打下了一定基礎(chǔ)。 戲劇獨白直到維多利亞時代才達到了鼎盛時期，然而，其歷史可以回溯到古希臘羅馬時期。當時兩種經(jīng)典的詩歌形式——怨詩和信體詩因其戲劇性的特點形成了戲劇獨白的雛形；此后，現(xiàn)代英語文學先祖喬叟成功地將口語引入詩歌，創(chuàng)造了一種幽默機智的獨白詩——幽默性口語獨白。正是這三種詩歌形式為維多利亞時期詩歌

4、中戲劇獨白的異軍突起打下了良好的基礎(chǔ)。 詩歌中真正意義上的戲劇獨白在維多利亞時期（1837-1901）形成并且繁榮。隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，剛剛經(jīng)歷過浪漫主義風暴的維多利亞詩人不再滿足于自我感情的主觀抒發(fā)，開始從一種客觀的角度來看待周圍的世界，而戲劇獨白由于其說話人與詩人分離的特點很好地滿足了這樣的需求，從而得到了跨越式的發(fā)展。在第一人稱敘述者保留了浪漫主義詩歌的親切性和真實感的同時，獨立于說話者之外的詩人又能夠賦予詩歌一定的客

5、觀性，這正是戲劇獨白的魅力所在。此階段的代表人物是羅伯特·勃朗寧，他留下了許多被視為經(jīng)典的戲劇獨白詩。 從19世紀末至20世紀初，受工業(yè)文明發(fā)展以及殘酷戰(zhàn)爭的影響，人與自然、人與社會、人與人和人與自我之間的關(guān)系全面異化，現(xiàn)代派詩人在龐德“求新”理論的指導下開始對詩歌中的聲音進行革新。而當他們開始利用戲劇獨白進行試驗的同時，戲劇獨白也被賦予了更加多元化的特征，出現(xiàn)了多個說話人同時說話或者甚至是詩人本人和說話人同時說話的情況。此外，

6、盡管維多利亞時期的戲劇獨白詩具備了一定的社會批評特性，維多利亞詩人更關(guān)注的是人物的塑造或自我感情的抒發(fā)，而在現(xiàn)代派的戲劇獨白詩中，社會批評上升到了一定的高度?，F(xiàn)代主義時期盡管缺乏像勃朗寧那樣專門致力于戲劇獨白詩歌創(chuàng)作的巨匠，很多現(xiàn)代派詩歌大師，例如龐德和T．S．愛略特，也在他們的許多名篇中嫻熟地運用了戲劇獨白這一詩歌形式。在本研究看來，戲劇獨白詩在現(xiàn)代主義時期表面上的衰落其實是緣于其重心的轉(zhuǎn)變。戲劇獨白經(jīng)受住了現(xiàn)代主義以及其余潮的考驗，

7、并且展現(xiàn)了更強的生命力。 當代戲劇獨白（1945-）在很大程度上繼承了現(xiàn)代主義戲劇獨白詩中社會批評的特性，并且呈現(xiàn)出了了更加多元化的發(fā)展趨勢。 首先，一群優(yōu)秀的女性非主流詩人出現(xiàn)在戲劇獨白詩的舞臺上，改變了以往詩壇以男性主流詩人為主要組成部分的狀況。相比較男性詩人而言，邊緣化的女性詩人更加敏感，在詩歌中容易移情于一些同樣邊緣化的人物，從而更有效地加強了戲劇獨白詩的社會批評功能。 其次，由于現(xiàn)代科技的不斷向前發(fā)展，

8、以收音機、電視和因特網(wǎng)為代表的媒體也給戲劇獨白詩帶來了更加多元化的發(fā)展。當代詩人開始采用媒體人物作為說話人，或者直接移用媒體語言，借用媒體熱點事件來創(chuàng)作戲劇獨白詩。這樣的戲劇獨白詩往往要求讀者具有一定的知識背景，更加積極地參與閱讀。媒體的發(fā)展還極大地改變了詩中說話者和聽者之間的關(guān)系，使得傳統(tǒng)的說話者-聽者-讀者關(guān)系簡化為說話者與讀者之間的直接交流，加強了讀者的參與性。傳統(tǒng)的聽者雖仍保留在詩歌當中，但已不能發(fā)揮其“催化劑”的作用。

9、 此外，戲劇獨白的呈現(xiàn)形式也變得更加多種多樣，除了傳統(tǒng)的戲劇獨白詩歌以外，出現(xiàn)了戲劇演員的口腹語表演、獨自式戲劇和具有獨白特征的流行歌曲等更多以媒體作為媒介的表現(xiàn)形式，戲劇獨白詩不再局限于“精英”閱讀，變得更易接近，更加流行。 當代戲劇獨白詩人中最為突出的當屬英國女詩人卡羅爾·安·達菲和喬·沙普柯特，她們的戲劇獨白詩歌一般都以弱勢人群為主角，以一種“自我呈現(xiàn)”的方式實現(xiàn)了戲劇獨白的社會批評功能。 從以上的描述可以看出，在