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文檔簡介
1、在馬克思主義哲學(xué)視野中,規(guī)范是在人類的交往、實踐過程中形成的,離開了人類關(guān)系存在的向度,實踐活動的創(chuàng)造,規(guī)范也就沒有生成的可能性基礎(chǔ)。規(guī)范具有關(guān)系性和具體性,所謂的關(guān)系性包含人與人、人與自然、人與本身的三重關(guān)系,而具體性表明規(guī)范是在現(xiàn)實的、歷史的、實踐的環(huán)境中產(chǎn)生與發(fā)展。研究規(guī)范的本質(zhì)是本文第一章所要解決的問題。
在本文第二章中,對于規(guī)范類型的理解,我們可以從不同的角度進行劃分。根據(jù)調(diào)整對象的不同,可以分為社會規(guī)范、自然規(guī)
2、范和宗教規(guī)范;依據(jù)對行為的認(rèn)可度,分為肯定性規(guī)范與否定性規(guī)范;雙益性規(guī)范和獨益性規(guī)范則是對人們行為的受益情況進行說明;依據(jù)規(guī)范的強弱程度,分為剛性規(guī)范和柔性規(guī)范;最后,根據(jù)實踐的有限性,將規(guī)范分為正面規(guī)范與負面規(guī)范。
在第三章中,對規(guī)范的作用及其機理做出解讀,規(guī)范實質(zhì)是以物質(zhì)和精神力量為依托,分有不同層次,并且具有普遍的、適用的指導(dǎo)系統(tǒng),對人們的行為進行調(diào)控、指示、限制的作用。在談到規(guī)范的功能時,指導(dǎo)與評價行為是規(guī)范在不斷
3、演化中新成的兩大功能,對于人們的行為具有重要的指導(dǎo)意義。而規(guī)范機制的內(nèi)在根源來自人類的活動、實踐形式的變化。規(guī)范隨著實踐的發(fā)生、變化與歷史的更替轉(zhuǎn)變而不斷地變遷。
失范是人類的行為超越、偏離、違反規(guī)范所形成的,在最后一章里,作者對其產(chǎn)生的原因進行了分析,并從現(xiàn)實的規(guī)范中對其進行了解讀。之后,對于人類行為的作用,分析了最為主要的幾種規(guī)范。首先,研究道德規(guī)范,調(diào)整人們的行為避于惡,朝向善的規(guī)定。道德規(guī)范有勸導(dǎo)、贊揚與訴斥、超越
4、本能、教育與改造的功能,通過對人類內(nèi)心的作用,促使其外部行為進行改變。法律規(guī)范是由國家制定,并通過強制力實施,保證其在人們的行為中起到正常的調(diào)節(jié)與運行。法律規(guī)范具有指引、裁判、教育的功能。宗教規(guī)范是關(guān)于人類精神世界的生死問題,試圖解脫人類精神的痛苦,達到精神向往的規(guī)范體系。儀式、禁忌、宗教倫理、宗教團體是宗教規(guī)范的四種形式。宗教規(guī)范按其演變階段分為原始宗教、古典宗教、中世紀(jì)宗教和現(xiàn)代宗教。生態(tài)功能和社會功能是宗教的兩大基本功能。技術(shù)規(guī)范
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