論殘雪的文學觀_23962.pdf

1、殘雪是我國當代具有鮮明個性特征的作家,其小說在經(jīng)歷了多年的解讀之后,已經(jīng)獲得了較為豐富的研究成果。但是,她認為評論界對其小說的解讀存在著一定的缺陷。20世紀90年代后期,殘雪創(chuàng)作了《永生的操練:解讀〈神曲〉》、《解讀博爾赫斯》、《藝術(shù)復仇》、《靈魂的城堡》等一系列文學筆記,以言說文學大師的方式來闡釋自己的創(chuàng)作宗旨、標識自我的藝術(shù)主張。時至今日,評論界有關(guān)殘雪的文學觀的系統(tǒng)研究還很少見。正是基于這種缺失,本文從殘雪的性格特征和巫楚文化的獨

2、特性出發(fā),通過梳理她的閱讀經(jīng)歷分析她所受的哲學和文學觀的影響。在此基礎(chǔ)上,分析其小說和文學筆記,全面闡釋這位頗具代表性的當代著名作家的文學觀。
　　 本文包括四個部分:
　　 引言:總體分析殘雪研究現(xiàn)狀,提出本文要解決的主要問題。
　　 第一章:殘雪文學觀形成的基礎(chǔ)。著重從殘雪的性格特征、巫楚文化的獨特性以及西方文學對其影響這三個方面,闡釋了殘雪的文學觀形成的背景。
　　 第二章:殘雪文學觀之一——文學是

3、抒寫人性的藝術(shù)。殘雪始終認為藝術(shù)是人心靈的展現(xiàn),而不是對現(xiàn)實的模仿。然而,我們的傳統(tǒng)文學中恰恰缺少這種能夠展現(xiàn)人類心靈的藝術(shù),所以我們必須去創(chuàng)造“新實驗文學”,并且她認為藝術(shù)具有審美救贖的功能,藝術(shù)創(chuàng)作能夠使人性變得高尚。
　　 第三章:殘雪文學觀之二——創(chuàng)作是靈魂的探險。殘雪認為,文學創(chuàng)作就是一場趨光的運動,它需要精神自我的不斷懷疑與否定、追尋與審視。因而,在此過程中的文學創(chuàng)作則是非理性的,那是一種拋棄了理性控制的“自動寫作”