解放與拘囿——劉半農(nóng)民歌創(chuàng)作及譯介對新詩的影響_16196.pdf

1、在新文化運(yùn)動的推動下，五四時期的翻譯文學(xué)如同新文學(xué)一樣在承前啟后的過程中呈現(xiàn)出云水開闊的新局面，取得了前所未有的成就。五四的翻譯文學(xué)不僅作為一種獨(dú)立的文學(xué)門類進(jìn)入中國現(xiàn)代文學(xué)的殿堂，還在文人譯者的翻譯實(shí)踐和論爭中開啟了對白話語言規(guī)范和新文學(xué)的建設(shè)，這一點(diǎn)在白話詩的萌蘗和發(fā)生上體現(xiàn)尤為突出。新文學(xué)運(yùn)動攻克了文言盤踞的最后一個堡壘——詩歌之后，白話新詩和白話譯詩發(fā)展起來。在中西方文化和文學(xué)的碰撞和交流下，在翻譯作為一種暴力的催生下，白話取代

2、文言而成為詩歌創(chuàng)作和翻譯語言的正宗，詩歌的韻律和形式也逐漸打破傳統(tǒng)詩歌的束縛，朝著現(xiàn)代詩歌的道路發(fā)展。這一切都是中國詩人在結(jié)合中西方文學(xué)和詩歌要素，打破舊詩格局的基礎(chǔ)上完成的，在這其中，民間歌謠與西洋詩歌就是兩股不容忽視的線索。在“詩體大解放”和白話作文的要求下，有詩人從民歌中找尋民間話語，也有詩人從西洋詩歌中找尋新詩格局，而初期白話詩人劉半農(nóng)則將二者結(jié)合起來，在現(xiàn)代翻譯話語和初期白話新詩的構(gòu)建上做出了不朽的努力。
　　 劉半農(nóng)

3、在留學(xué)歐洲之際，即以江陰“四句頭山歌”體式創(chuàng)作民歌集《瓦釜集》（1926年出版），并廣泛搜集海外民歌，回國后整理翻譯成《國外民歌譯》第一集（1927年出版）。出于對民間歌謠的喜愛及對本真文學(xué)的追求，劉半農(nóng)從創(chuàng)作方言民歌走向國外民歌譯介，在找尋中外民歌共通點(diǎn)的同時，力圖將其在民歌創(chuàng)作及譯介過程中領(lǐng)悟到的詩歌理論和技巧運(yùn)用到他的新詩創(chuàng)作和新詩革命中來。在詩歌的語言上，民歌口語化的特點(diǎn)幫助詩人實(shí)現(xiàn)了詩歌語言從文言到白話的轉(zhuǎn)變;在詩歌韻律上，民

4、歌自由的音節(jié)打破了古典詩歌舊韻，重創(chuàng)了新韻;在詩歌體式上，詩人在方言擬民歌、擬擬曲、散文詩、無韻詩上的嘗試實(shí)現(xiàn)了“增多詩體”的設(shè)想，拓寬了新詩的創(chuàng)作體例。劉半農(nóng)在打破舊詩體制、建立白話新詩方面做出的這些重要貢獻(xiàn)使得他成為真正從民歌中探尋新詩之路的先驅(qū);但當(dāng)舊詩體制被打破，新詩格局亟待訂立新標(biāo)準(zhǔn)之時，劉半農(nóng)卻沒有繼續(xù)追尋新詩的前進(jìn)道路，從詩歌的意象、內(nèi)涵、象征手法、藝術(shù)形式等方面進(jìn)行更進(jìn)一步的探索。劉半農(nóng)創(chuàng)作后期在民歌俗曲單一方向上的研究

5、、對語音學(xué)的傾注，以及革命思想上的倒退，一方面限制了詩人自身新詩創(chuàng)作追求的步履，另一方面民歌也因其過于口語化的語言和松散的結(jié)構(gòu)等缺陷無法再為逐漸成熟的新詩提供新鮮的血液，進(jìn)而演變成為新詩發(fā)展的拘囿。
　　 以往對于劉半農(nóng)的研究多集中于他在新文學(xué)領(lǐng)域的成就，較少有針對劉半農(nóng)翻譯及民歌方面的系統(tǒng)分析?？紤]到劉半農(nóng)在新詩創(chuàng)作初期的貢獻(xiàn)和翻譯領(lǐng)域的建樹，論文將對劉半農(nóng)的民歌創(chuàng)作及譯介道路進(jìn)行系統(tǒng)梳理，進(jìn)而從翻譯影響研究的角度出發(fā)，探索劉

6、半農(nóng)民歌創(chuàng)作及國外民歌譯介對白話新詩發(fā)生發(fā)展的解放與拘囿。論文第一章將主要考察劉半農(nóng)對民歌道路的選擇，以五四新文學(xué)運(yùn)動為時代背景，探討詩人在“詩體大解放”過程中的詩歌道路選擇及個人詩歌創(chuàng)作理念;第二章追索劉半農(nóng)從方言民歌創(chuàng)作到國外民歌翻譯的發(fā)展歷程，從翻譯目的及方法上分析詩人在民歌翻譯上的策略及影響;第三章從詩歌的主題、語言、韻律和體例四個方面分別探討劉半農(nóng)民歌創(chuàng)作及譯介對初期白話新詩的解放，第四章分析民歌形式、內(nèi)容、語言的缺陷及其對新