明末清初藝術(shù)觀念嬗變研究_8549.pdf

1、明末清初藝術(shù)觀念嬗變研究，是從藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科視角對明末清初藝術(shù)觀念的嬗變過程給予的闡發(fā)與論述。通過對這一時期藝術(shù)現(xiàn)象之分析，闡明了藝術(shù)觀念在不同藝術(shù)門類中所具有的普遍特征，從而勾畫了明末清初藝術(shù)觀念嬗變的基本過程，最終揭示出明末清初藝術(shù)觀念嬗變的歷史意義和當(dāng)代啟示。
　　明末清初是中國歷史上的特殊時期，政治荒怠與商業(yè)繁榮共存，專制統(tǒng)治與個性解放同在，其間的朝代更迭而使社會生活驟然轉(zhuǎn)捩，可謂“錯綜復(fù)雜”。將明末至清初的藝術(shù)現(xiàn)象放置

2、到社會文化的背景之下給予觀照，既符合藝術(shù)史的基本史實，又是藝術(shù)學(xué)理論研究的基本要求。通過對明末清初的社會變遷、哲學(xué)思潮及藝術(shù)家境遇的論述，闡明了這一時期的社會文化背景，不僅是明末清初藝術(shù)觀念嬗變研究的基礎(chǔ)和前提，更孕育著明末清初藝術(shù)的發(fā)展與嬗變。
　　明末清初藝術(shù)觀念嬗變概括為四個階段，即:主情藝術(shù)觀念的迭起、尚奇藝術(shù)觀念的流衍、復(fù)古藝術(shù)觀念的反撥、守成與變革并峙的藝術(shù)觀念之形成。主情藝術(shù)觀念的迭起，是伴隨著明末社會文化的大轉(zhuǎn)變，

3、所形成的一股強調(diào)情感在藝術(shù)中的重要性，提倡主觀精神與個性表達的藝術(shù)觀念。它與明末文化思想界的變遷相輔相成，其間以徐渭、李贄、湯顯祖和袁宏道為代表，闡發(fā)了主情觀念對藝術(shù)的影響，由此主情藝術(shù)觀念隨之迭起。隨著主情觀念的日益盛行，由真情實感而發(fā)的個性表達成為藝術(shù)界的普遍現(xiàn)象，于是越來越多的明末世人為了能突顯自我和表達個性，逐漸從關(guān)注情感本身轉(zhuǎn)為對外在表達效果的追逐，即追求外在“奇”的藝術(shù)形式，于是尚奇藝術(shù)觀念開始流衍。進而，當(dāng)尚奇藝術(shù)觀念成為

4、風(fēng)尚，并以“新新無己、愈出愈奇”之勢在易代之際的社會中普遍風(fēng)行，一時間使得明末世人對古代經(jīng)典權(quán)威的看法也發(fā)生了改變，出現(xiàn)了堪稱“怪怪奇奇”的藝術(shù)潮流。而正當(dāng)尚奇之風(fēng)愈演愈烈之時，天崩地裂的“甲申之變”不僅驚醒了諸多的明代遺民，更使一股對明末文化藝術(shù)的反思思潮驟然興起，使得復(fù)占藝術(shù)觀念反撥。復(fù)古藝術(shù)觀念，是對昔日文化藝術(shù)反思后所作出學(xué)術(shù)風(fēng)氣的新轉(zhuǎn)變，由此也產(chǎn)生了與之相應(yīng)的復(fù)古藝術(shù)表達。繼而，隨著清王朝統(tǒng)治的日益穩(wěn)固，經(jīng)歷復(fù)古觀念后的社會文

5、化又展現(xiàn)出雙重趨勢，創(chuàng)造了清初藝術(shù)的新格局，在書法、繪畫、戲曲、園林、工藝等藝術(shù)門類中，均體現(xiàn)出守成與變革并峙的基本特征，最終守成與變革并峙的藝術(shù)觀念隨之形成。
　　明末清初藝術(shù)，雖然只是中國藝術(shù)史的一部分，但這一時期卻極具思想啟蒙性質(zhì)。這一時期藝術(shù)觀念的嬗變，不僅對后來藝術(shù)觀念的普遍認同有著積極作用，也對中國古典藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展有著重要的轉(zhuǎn)捩意義。因此，明末清初藝術(shù)觀念嬗變研究，無疑也對當(dāng)代中國藝術(shù)的發(fā)展起到“以史為鑒”的啟