明末清初中醫(yī)接受西方醫(yī)學(xué)研究.pdf

1、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院碩士學(xué)位論文明末清初中醫(yī)接受西方醫(yī)學(xué)研究姓名：曹峰祥申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)指導(dǎo)教師：萬芳20070501明束清初中醫(yī)接受西方醫(yī)學(xué)研究中文摘要明末清初。隨著西方傳教士來華，西方醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)，部分中醫(yī)界醫(yī)家、學(xué)者開始注意到西方醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)之間的極大差異性，并給予了一定的重視值得注意的是，在他們的相關(guān)論述中，已經(jīng)相當(dāng)程度上具有了進(jìn)行中西醫(yī)學(xué)“融匯”的思想態(tài)勢(shì)明末學(xué)者方以智在其‘物理小識(shí)中，對(duì)于西方醫(yī)學(xué)的。四元行

2、論”“腦主記憶說”等相關(guān)學(xué)說進(jìn)行了闞發(fā)，并力圖尋找兩者間共遙之處，如將。四元行說”與中醫(yī)學(xué)的“五行”學(xué)說進(jìn)行比較、剖析、融匯與貫通等另一名代表性人物，醫(yī)家王宏翰，與方以智的觀點(diǎn)有所不同，他首先大量引用并幾乎全盤接受了西方醫(yī)學(xué)的“四元行說”、“四液說”等觀點(diǎn)，甚至為了說明“四元行”理論的正確性，王宏翰在‘醫(yī)學(xué)原始)中對(duì)于五行學(xué)說的。金、木”二行進(jìn)行了批駁，以圖否定五行理論。而在關(guān)于人體生理、病理現(xiàn)象等方面的闡述中，他卻同時(shí)又選取。五行”學(xué)

3、說來進(jìn)行闡釋這一時(shí)期，試圖接受西學(xué)思想的各醫(yī)家，對(duì)西方醫(yī)學(xué)知識(shí)的接受態(tài)度及接受程度上亦不盡相同如王肯堂在其‘證治準(zhǔn)繩中只是接受了西方醫(yī)學(xué)骨學(xué)方面的知識(shí)；趙學(xué)敏只接受了西方藥學(xué)中的藥露學(xué)知識(shí)；汪昂僅接受了腦主記憶說，等等。明末清初西方醫(yī)學(xué)傳入中國(guó)之后，受歷史、政治、文化及中西醫(yī)學(xué)等因素的影響，中醫(yī)界部分醫(yī)家的反應(yīng)是很復(fù)雜的，已呈現(xiàn)出一定的“類同化”與“反類同化”醫(yī)學(xué)思想態(tài)勢(shì)。這一時(shí)期，來華傳教士奉行了“學(xué)術(shù)傳教策略”，利用西方科技知識(shí)在幾