英文雜志中中國(guó)作者的呼聲——以《教務(wù)雜志》為中心(1901-1928).pdf

1、本文主要是以中國(guó)大陸以往研究中利用較少的TheChineseRecorder(《教務(wù)雜志》)為基本的資料來源，考察這份英文雜志中中國(guó)人的聲音，即有哪些中國(guó)人曾在其上發(fā)表文章?他們文章的關(guān)注點(diǎn)何在?這與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況有何關(guān)聯(lián)? 以往的研究主要考察了西方傳教士在中國(guó)的活動(dòng)以及他們所撰寫的著作，而中國(guó)基督徒在構(gòu)建中國(guó)基督教方面的作用往往被研究者所忽視了。實(shí)際上，面臨雙重身份的中國(guó)基督徒(既是中國(guó)人，又是基督徒)在不同時(shí)期所做出

2、的價(jià)值判斷和選擇對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)中國(guó)基督教史有著重要的意義。因此本文從中國(guó)基督徒的西文著述入手，探討在不同歷史時(shí)期他們是如何認(rèn)清形勢(shì)，努力在自身調(diào)試和社會(huì)形勢(shì)之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，從而推動(dòng)中國(guó)基督教運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 文章主體由四個(gè)部分組成。第一部分對(duì)《教務(wù)雜志》中出現(xiàn)的中國(guó)作者及其文章作一量化分析，明確本文研究范圍內(nèi)中國(guó)作者的文章有哪些?這些中國(guó)作者是誰? 后面三個(gè)部分以時(shí)間為序，主要討論在不同歷史時(shí)期中國(guó)作者文章關(guān)注點(diǎn)發(fā)展變

3、化的軌跡，并嘗試分析這種發(fā)展變化與當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)形勢(shì)以及中國(guó)基督教運(yùn)動(dòng)之間有何內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。 第三章主要考察1901-1914年間中國(guó)作者文章的主要關(guān)注點(diǎn)。說明在中國(guó)基督教發(fā)展的“黃金時(shí)代”，中國(guó)作者的文章折射出中國(guó)教會(huì)既尊西方經(jīng)驗(yàn)為師，又向西人表達(dá)了“自立”的訴求，“與西方傳教士對(duì)話”是總趨勢(shì)。 第四章討論了中國(guó)作者在五四新文化運(yùn)動(dòng)期間寫了什么。說明中國(guó)作者筆下的基督教與科學(xué)、民主有交鋒，有互補(bǔ)。一些人吸收了科學(xué)、民主的精

4、神，在中國(guó)社會(huì)形勢(shì)的推動(dòng)下，發(fā)出了中國(guó)教會(huì)革新、本色化的呼聲。 第五章主要關(guān)注非基督教運(yùn)動(dòng)期間中國(guó)作者寫了什么。通過分析得出，在中國(guó)社會(huì)對(duì)基督教的廣泛攻擊之下，中國(guó)信徒開始為“生存權(quán)”吶喊，越來越多的人意識(shí)到中國(guó)教會(huì)適應(yīng)中國(guó)社會(huì)需求的重要性，形成了本色化理論探討的高潮。 本文的最后總結(jié)論是雖然《教務(wù)雜志》中中國(guó)基督徒知識(shí)分子的討論絕大部分都是界定在宗教范圍之內(nèi)，但二十世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)使大部分具有雙重身份的中國(guó)基督