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文檔簡介
1、在《尼各馬可倫理學(xué)》討論友愛的兩卷中,亞里士多德提出了一個重要的問題:在美德式友愛中,一個人應(yīng)當(dāng)最愛自己還是他的朋友?亞里士多德的這一問題在當(dāng)代引發(fā)了相當(dāng)?shù)臓幷?。不同的學(xué)者從不同角度對亞里士多德對這一問題的解決進行了重新解釋。本文認(rèn)為亞里士多德基于對“自我”的理解,進而重新解釋“自愛”,并使美德式友愛中的“自愛”與對朋友的愛達(dá)成一致,是一個合理的解答。本文力圖辯護亞里士多德的這一解決方法。全文共分三個部分。第一部分對亞里士多德的“自我”
2、觀念進行分析,表明自我在亞里士多德那里并不是只人的情感和欲望的部分。通過功能論證,亞里士多德表明了真正的“自我”是指靈魂中符合理性的部分,即努斯。只有好人才在最完善的意義上實現(xiàn)了真正的“自我”,在這一部分本文還證明了在美德式友愛中,好人的自我既指實踐的自我,也指沉思的自我。第二部分對朋友是“另外一個自我”這一論斷進行了分析。通過對《荷馬史詩》等作品和《尼各馬可倫理學(xué)》中“家室的友愛”一章的分析,從歷史上和文本上為亞里士多德使用這一論斷找
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