《尼各馬可倫理學(xué)》德性觀探究.pdf

1、AthesissubmittedtoZhengzhouUniversityforthedegreeofMasterAnalysisofEthikaNikomacheaVirtuethoughtByJinQinSupervisor：ProfChanglingWeiEthicsInstituteofPublicAdministrationMav2011一o‘7；’’‘’；摘要摘要20世紀(jì)50年代以來，一場針對現(xiàn)代道德生活中各種危機(jī)的運(yùn)動(dòng)興起

2、了，德性倫理被認(rèn)為是解決這些危機(jī)最好的方法。當(dāng)代德性論者大多從亞里士多德的《尼各馬可倫理學(xué)》一書中汲取養(yǎng)分，因?yàn)檫@本書對倫理德性進(jìn)行了非常系統(tǒng)的闡述。研讀這本書，有助于揭示“德性“概念的深層含義，更有助于抓住規(guī)范倫理學(xué)的要害。本文以德性為線索，系統(tǒng)梳理了亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》一書中構(gòu)建的倫理學(xué)思想。亞氏的倫理學(xué)思想是在批判前人寶貴思想的基礎(chǔ)上形成的，它產(chǎn)生并服務(wù)于古希臘城邦政治生活。德性是《尼各馬可倫理學(xué)》一書的核心概念，并貫穿

3、于本書的始終。它是一種能夠?qū)崿F(xiàn)人類最終目的(幸福)的品質(zhì)。以人的本質(zhì)為依據(jù)，亞里士多德將人的德性分為理智德性和倫理德性。理智德性是靈魂中理性部分對自身發(fā)揮沉思功能時(shí)表現(xiàn)出來的德性；倫理德性是靈魂中非理性部分的欲望和激情在理性的指導(dǎo)下的德性。中道是德性倫理的核心，過度和不及是分立在“中道“兩邊的惡。在著作的末卷，亞氏又一次強(qiáng)調(diào)了幸福才是最高的善，只有符合德性的生活才能得到幸福。自啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，由于重視規(guī)范輕視德性，西方社會(huì)出現(xiàn)了道德危機(jī)。