從接受美學看張培基散文翻譯的視野融合_16484.pdf

1、散文作為與詩歌、小說、戲劇并稱的一種文學體裁，是語言藝術的典范，具有很高的審美價值，同時也對散文的翻譯提出了較高的要求，因為散文的美感即便對于源語讀者的閱讀能力也有一定程度的要求，而面對擁有不同語言表達方式和不同文化背景的目標語讀者，要想實現(xiàn)散文美感的傳達，對翻譯的要求更高。翻譯是在正確理解原文的基礎上，用譯入語文字創(chuàng)造性地再現(xiàn)原文思想內(nèi)容的過程。張培基先生的譯作《英譯中國現(xiàn)代散文選》在保證原文忠實度的前提下，深刻展現(xiàn)了散文譯作的美感與

2、韻味，為散文翻譯的理念與策略提供了較好的參考與借鑒。
　　 接受美學作為20世紀后半葉興起的文學研究理論，其最根本的特征在于把讀者提到文學理論、美學研究的中心地位，從而讀者在整個文學接受活動中的作用得到關注。文學翻譯作為一種文學活動，譯者具有第一讀者的身份，必須充分理解源語作品的“文本視野”，也就是文學藝術文本向讀者提供的線索，以便審美客體在讀者與文學文本相互作用中得到展現(xiàn)。而在翻譯過程中，也就是文本再創(chuàng)造過程當中，譯者也須考慮

3、第二讀者的社會經(jīng)驗、審美傾向和接受能力，即讀者的“期待視野”。這種審美距離會產(chǎn)生閱讀張力，導致視野的變化，而不同層次的“視野融合”也在讀者與譯者處理文本的過程中得以實現(xiàn)。
　　 關于散文翻譯的大量研究都著重于譯者的理解與表達層面，卻忽視了翻譯過程中譯文接受者的位置與作用。本文依據(jù)接受美學理論，旨在探究翻譯過程各因素對視野融合產(chǎn)生的影響，并具體討論視野融合與翻譯策略存在的聯(lián)系。
　　 其中摘選了張培基《英譯中國現(xiàn)代散文選》