董仲舒?zhèn)惱碚嗡枷胙芯?pdf

1、研究中國傳統(tǒng)文化,必先考察其主干文化——儒家文化.儒家文化是一種倫理型的文化,也是一種政治型的文化,更是一種倫理和政治合二為一的倫理政治型的文化,這是儒家文化的一個主要特征.儒家文化的這一特質始于孔子,中經孟荀,最終由董仲舒作結,對中國社會產生了深遠的影響.因而,對董仲舒政治倫理思想的研究有助于對儒家文化的理解和研究.董仲舒作為漢代最為著名的經學大師,著名的哲學家、思想家,更是孔子以后,自秦漢至清代二千年間,對中國政治思想影響最大的一位

2、思想家.西漢學者劉向稱:"董仲舒有王佐之材,雖伊呂無以加".劉歆亦云:"仲舒遭漢承秦滅學之后,六經離析,下帷發(fā)憤,潛心大業(yè),令后學者有所統(tǒng)一,為群儒首."今人周桂鈿先生也認為:"董仲舒獨尊儒術,產生了經學,使儒學成為中華民族的精神骨干,他的大一統(tǒng)論對于維護統(tǒng)一大國起了一定作用."董仲舒在漢初特定背景下提出了自己的倫理政治學說,不僅為儒學的發(fā)展提供了空前的機遇,而且為漢朝社會政治、思想、文化確定了基本框架,更是影響了中國兩千多年的封建社會

3、政治、文化、思想的走向.但是由于種種原因董仲舒在中國思想文化史上的地位并沒有得到恰當的承認,該文將通過對董仲舒?zhèn)惱碚嗡枷氲难芯?對董仲舒在儒學發(fā)展史上,在中國政治思想史上的地位做出一個客觀公正的評價.同時通過對董仲舒的倫理政治思想的分析,為對儒學特質的進一步理解提供一個視角,為當代政治理論和實踐提供有價值的參考依據.政治與倫理的關系是歷代思想家所關注的理論問題,也是當代中國政治生活和倫理生活中的現實問題.以江澤民同志為核心的黨中央提出

4、了"以德治國,依法治國"的戰(zhàn)略方針,這一決策無疑是正確的.實施這一戰(zhàn)略方針,很有必要從中國傳統(tǒng)文化中找尋有益的養(yǎng)份,因而對中國傳統(tǒng)政治,特別是對董仲舒?zhèn)惱碚嗡枷氲姆治龊脱芯?有著重要的現實意義.董仲舒的倫理政治思想以天人論作為其倫理政治之形而上根據,以人性論作為其倫理政治之人性基礎,以大一統(tǒng)論作為其倫理政治之價值追求,以修養(yǎng)論、德刑論作為其倫理政治之現實手段,構建了一個嚴密而完整的倫理政治體系.對這樣的一個體系該文將運用邏輯展示法、歷