董仲舒?zhèn)惱碚嗡枷胙芯?pdf

1、研究中國傳統(tǒng)文化,必先考察其主干文化——儒家文化.儒家文化是一種倫理型的文化,也是一種政治型的文化,更是一種倫理和政治合二為一的倫理政治型的文化,這是儒家文化的一個(gè)主要特征.儒家文化的這一特質(zhì)始于孔子,中經(jīng)孟荀,最終由董仲舒作結(jié),對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.因而,對(duì)董仲舒政治倫理思想的研究有助于對(duì)儒家文化的理解和研究.董仲舒作為漢代最為著名的經(jīng)學(xué)大師,著名的哲學(xué)家、思想家,更是孔子以后,自秦漢至清代二千年間,對(duì)中國政治思想影響最大的一位

2、思想家.西漢學(xué)者劉向稱:"董仲舒有王佐之材,雖伊呂無以加".劉歆亦云:"仲舒遭漢承秦滅學(xué)之后,六經(jīng)離析,下帷發(fā)憤,潛心大業(yè),令后學(xué)者有所統(tǒng)一,為群儒首."今人周桂鈿先生也認(rèn)為:"董仲舒獨(dú)尊儒術(shù),產(chǎn)生了經(jīng)學(xué),使儒學(xué)成為中華民族的精神骨干,他的大一統(tǒng)論對(duì)于維護(hù)統(tǒng)一大國起了一定作用."董仲舒在漢初特定背景下提出了自己的倫理政治學(xué)說,不僅為儒學(xué)的發(fā)展提供了空前的機(jī)遇,而且為漢朝社會(huì)政治、思想、文化確定了基本框架,更是影響了中國兩千多年的封建社會(huì)

3、政治、文化、思想的走向.但是由于種種原因董仲舒在中國思想文化史上的地位并沒有得到恰當(dāng)?shù)某姓J(rèn),該文將通過對(duì)董仲舒?zhèn)惱碚嗡枷氲难芯?對(duì)董仲舒在儒學(xué)發(fā)展史上,在中國政治思想史上的地位做出一個(gè)客觀公正的評(píng)價(jià).同時(shí)通過對(duì)董仲舒的倫理政治思想的分析,為對(duì)儒學(xué)特質(zhì)的進(jìn)一步理解提供一個(gè)視角,為當(dāng)代政治理論和實(shí)踐提供有價(jià)值的參考依據(jù).政治與倫理的關(guān)系是歷代思想家所關(guān)注的理論問題,也是當(dāng)代中國政治生活和倫理生活中的現(xiàn)實(shí)問題.以江澤民同志為核心的黨中央提出

4、了"以德治國,依法治國"的戰(zhàn)略方針,這一決策無疑是正確的.實(shí)施這一戰(zhàn)略方針,很有必要從中國傳統(tǒng)文化中找尋有益的養(yǎng)份,因而對(duì)中國傳統(tǒng)政治,特別是對(duì)董仲舒?zhèn)惱碚嗡枷氲姆治龊脱芯?有著重要的現(xiàn)實(shí)意義.董仲舒的倫理政治思想以天人論作為其倫理政治之形而上根據(jù),以人性論作為其倫理政治之人性基礎(chǔ),以大一統(tǒng)論作為其倫理政治之價(jià)值追求,以修養(yǎng)論、德刑論作為其倫理政治之現(xiàn)實(shí)手段,構(gòu)建了一個(gè)嚴(yán)密而完整的倫理政治體系.對(duì)這樣的一個(gè)體系該文將運(yùn)用邏輯展示法、歷