論語(yǔ)文教學(xué)生活化的理論內(nèi)涵與實(shí)踐途徑.pdf

1、“語(yǔ)文教學(xué)生活化”是語(yǔ)文教學(xué)界影響廣泛的基本理念，尤其是“新課程標(biāo)準(zhǔn)”頒布以來(lái)，研究討論的人很多，但是大家對(duì)它的理解卻不盡相同。在中小學(xué)語(yǔ)文教師中，“語(yǔ)文教學(xué)生活化”被隨意理解，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐中“生活”被濫用，教學(xué)效率低下，教學(xué)效果不明顯。本文認(rèn)為“語(yǔ)文教學(xué)生活化”有特定的理論內(nèi)涵，只有清晰、深入的認(rèn)識(shí)其理論內(nèi)涵，才會(huì)避免重復(fù)而又膚淺的理解，并直接用來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。 語(yǔ)文哲學(xué)告訴我們：語(yǔ)文與生活關(guān)系緊密，語(yǔ)文起源于生活，反映現(xiàn)實(shí)生

2、活，人運(yùn)用語(yǔ)文來(lái)生活，人就生活在語(yǔ)文中，語(yǔ)文與生活本來(lái)就是一體的，語(yǔ)文就是人的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)，是人生命存在的方式，語(yǔ)文即生活。因此語(yǔ)文與生活是同質(zhì)關(guān)系，這是語(yǔ)文教學(xué)與生活關(guān)系的本源性基礎(chǔ)。 因?yàn)檎Z(yǔ)文與生活的這種特殊關(guān)系，教育教學(xué)界的許多有識(shí)之士對(duì)語(yǔ)文與生活進(jìn)行了多方面的探索，并取得了豐碩的成果。通過(guò)對(duì)這些成果進(jìn)行分析研究，我們發(fā)現(xiàn)專家學(xué)者們對(duì)語(yǔ)文與生活的探索是在不同層面上進(jìn)行的：教學(xué)內(nèi)容層面、目的論意義層面、教學(xué)方法層面。再

3、審視一下當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)生活化的課堂形態(tài)，可將其歸納為創(chuàng)設(shè)生活化的情境、把生活中的語(yǔ)文現(xiàn)象引入課堂、調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生帶入現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景等幾種模式。 從這些探索可以看出大家對(duì)“語(yǔ)文教學(xué)生活化”的認(rèn)識(shí)還不夠清晰，尚處于自發(fā)探索階段，還不夠理性化，沒(méi)有找到生活化教學(xué)的規(guī)律，沒(méi)有形成系統(tǒng)理論，也沒(méi)有成熟的操作方式。本文理解的“語(yǔ)文教學(xué)生活化”應(yīng)立足于課堂教學(xué)，把生活中的某些要素引入課堂教學(xué)當(dāng)中，使課堂呈現(xiàn)出“真實(shí)”的言語(yǔ)環(huán)境，在這

4、種言語(yǔ)環(huán)境中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，在這種實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言和文字的能力。語(yǔ)文與生活“化”在一起、融為一體，學(xué)生在課堂上既是生活者又是學(xué)習(xí)者。 基于這種“語(yǔ)文教學(xué)生活化”的理解，本文通過(guò)對(duì)大量課例篩選分析并結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出幾種實(shí)踐途徑：事件性引入，功能性引入，體驗(yàn)性引入，工具性引入，形式性引入。語(yǔ)文教學(xué)生活化需要一定的條件保障才能實(shí)現(xiàn)。要求學(xué)校教學(xué)管理剛性與柔性相結(jié)合；教學(xué)評(píng)價(jià)多元化；教材也要