荀子制度倫理思想研究.pdf

1、荀子是先秦時(shí)期儒家思想的集大成者，在繼承儒家思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時(shí)特殊的歷史年代背景，吸收了法家等流派的思想，構(gòu)建了具有時(shí)代特色的政治制度，即隆禮重法的制度。荀子與之前儒家的思想根本的區(qū)別就在于，他開(kāi)始向外尋求治理國(guó)家的方式和手段，他從制度著眼，來(lái)探求治國(guó)理政、為國(guó)為民的治國(guó)方略，不僅堅(jiān)持儒家的禮制，而且還將法融入其禮制思想之中，禮法并重，禮主法輔，開(kāi)創(chuàng)了儒法合流的先河，這為我國(guó)的制度倫理的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。本文，將帶著對(duì)荀子思

2、想研究的目的，并結(jié)合近年來(lái)興起的制度倫理研究的熱點(diǎn)，以歷史和時(shí)代的眼光對(duì)荀子的治國(guó)思想進(jìn)行分析。
　　本文主要以制度倫理的視野，對(duì)荀子的政治制度建構(gòu)，即隆禮重法的制度設(shè)計(jì)進(jìn)行理論分析與總結(jié)，并且對(duì)其制度建構(gòu)的根源—人性惡，以及化性起偽論進(jìn)行研究，探討制度建構(gòu)的人性根基，進(jìn)而研究隆禮重法的制度建構(gòu)的所產(chǎn)生的倫理作用，即兼足天下之道—名分使群的內(nèi)在邏輯所在。最后在整體上分析荀子制度倫理思想的內(nèi)在倫理價(jià)值原則，即以仁為本的價(jià)值原則，進(jìn)而