荀子政治倫理思想研究

1、湖南師范大學碩士學位論文荀子政治倫理思想研究姓名：朱鋒華申請學位級別：碩士專業(yè)：倫理學指導教師：彭定光20061101的禮法結合的禮治模式。( 3 ) 鼓勵生產，提倡消費，探求富民強國的經濟策略。其經濟思想與政治倫理思想緊緊聯(lián)系在一起，從政治的角度論述經濟問題。( 4 ) 高度重視意識形態(tài)的管理與控制，主張加強文化教育工作，提出“化性起偽”的道德教化思想。茍子的“人性惡”論指出，性之所惡是人在利益、欲望面前善惡的對立、緊張，是把人性置于

2、社會現(xiàn)實的理論透視。性惡是情感的泛濫、是理智的失控。“人能群”揭示出人的社會特征，正如馬克思所說的人的本質是其社會關系的總和，人是情感的動物，更是理智的社會動物。個體的生存離不開群體的利益，個體有滿足其私欲的需求，，更有維護整體和諧、推動社會進步的責任。在認識論上，“天人相分”的觀念已顯示“主客二分”的思路，凸現(xiàn)出認識主體的獨立性、主動性和創(chuàng)造力。在此基礎上，茍子深刻指出主體的社會立場、情感、方法對認識的影響，提出了“公生明，私生暗”的

3、觀點。茍子的政治倫理是“主客二分”的哲學思想在國家治理、社會構想上的理論闡述，是個體與群體、個人與社會在欲望利益面前的理智抉擇，是智慧與道德孿生、德性與理性并舉、“制惡”與“揚善”互動的政治倫理的實踐成果。二千多年前的茍子抓住“人一制度一社會”的問題，從天人關系、人性善惡以及群己關系等角度思考“群居和一”社會的構建，對人性的透視、對現(xiàn)實社會的深刻剖析、對社會政治和人情世故的洞察、對于立身行事的道德教化等都有深入的論述，在經濟、政治、文化