淺論死亡權(quán)的特點(diǎn)及我國(guó)死亡權(quán)的立法設(shè)計(jì)

1、<p>　　淺論死亡權(quán)的特點(diǎn)及我國(guó)死亡權(quán)的立法設(shè)計(jì)</p><p>　　摘 要： 人應(yīng)當(dāng)享有死亡的權(quán)利。本文從死亡權(quán)所賴以存在的理論依托和憲法根據(jù)入手，對(duì)死亡權(quán)的特點(diǎn)與我國(guó)死亡權(quán)的立法設(shè)計(jì)做了淺要分析。關(guān)鍵詞： 死亡權(quán)；權(quán)利虛置；立法設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：DF900 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 與出生權(quán)一樣，人的死亡權(quán)問題也是各國(guó)法理學(xué)界近年來爭(zhēng)論不休的一個(gè)復(fù)雜問題。近年來，隨著各國(guó)對(duì)安樂死問題的重新關(guān)注，尤其是2

2、001年4月荷蘭安樂死法案的通過所帶來的關(guān)于安樂死合法化問題的再思考，死亡權(quán)再一次作為一個(gè)亟需面對(duì)和解決的突出問題而被擺到了各國(guó)理論研究者的桌面上，并重新在各國(guó)理論界引發(fā)了激烈爭(zhēng)論。那么，人到底是否應(yīng)當(dāng)享有死亡權(quán)呢？假如人享有死亡權(quán)，則該權(quán)利有哪些特點(diǎn)，我國(guó)立法者又應(yīng)當(dāng)怎樣從立法上去對(duì)這一權(quán)利進(jìn)行科學(xué)地設(shè)計(jì)呢？本文擬對(duì)這些問題淺作探究。一、人應(yīng)當(dāng)享有死亡權(quán)筆者認(rèn)為，與享有生存權(quán)一樣，人也應(yīng)當(dāng)享有死亡權(quán)，主要理由如下：1．生命權(quán)是公認(rèn)的人