畢業(yè)論文——新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

1、<p><b>　　畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）</b></p><p>　　新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響</p><p>　　The Impact of New Media on Contemporary College Students</p><p><b>　　摘 要</b></p><p>

2、;　　隨著互聯(lián)網(wǎng)和通信技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)用日益普及，它宣告了新媒體時(shí)代的來(lái)臨。所謂新媒體，是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，它也正逐漸地改變著人們的生存和生活方式，同時(shí)也成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的元素。大學(xué)生思維比較活躍、接受新生事物快的特點(diǎn)也決定了他們是使用新媒體最頻繁、最主要的群體，也是受其影響最深刻的群體。充分認(rèn)識(shí)新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響，通過(guò)了解大學(xué)生對(duì)新媒體的使用情況，分析新媒體對(duì)大學(xué)生的學(xué)生和生活所產(chǎn)生的

3、利與弊，提出合理的措施構(gòu)建良好的媒介環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)顯得尤為重要。</p><p>　　本論文將深入的了解什么是新媒體以及新媒體的特性。在分析新媒體的基礎(chǔ)上，從積極和消極兩方面入手探討當(dāng)代大學(xué)生受新媒體影響的突出表現(xiàn)。分析新媒體影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的原因，提出如何讓當(dāng)代大學(xué)生正確使用新媒體的合理措施，端正對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)，通過(guò)政府、新媒體從業(yè)人員、學(xué)校和學(xué)生自身的共同努力使新媒體更加健全的發(fā)展，共同營(yíng)造和諧的媒

4、體傳播環(huán)境。</p><p>　　關(guān)鍵詞：新媒體；大學(xué)生；利弊；措施</p><p><b>　　Abstract</b></p><p>　　With the rapid development of Internet and communication technologies, network applications of new me

5、dia is becoming increasingly popular, it proclaimed the coming of the age of new media. The so-called new media, is the new media forms that appear under the technical support system, it also has been changing the lives

6、and lifestyles of people gradually, but also became an indispensable element in the lives of college students. The characters of College student, active, fast learning, also deter</p><p>　　This paper will pr

7、ovide an in-depth understanding of what exactly the new media is and the Characteristics of new media. From both the positive and negative aspects to start discussion on contemporary college students outstanding performa

8、nce affected by new media based on the analysis of new media, analyze the reasons of new media affecting College students health, put forward Reasonable measures for college students to use the new media properly and upr

9、ight the knowledge of new media. Making a </p><p>　　Key Words：New Media; University student; Pros and cons; Measure</p><p><b>　　目 錄</b></p><p><b>　　第1章 緒論1<

10、/b></p><p>　　1.1 新媒體的定義1</p><p>　　1.2 新媒體的特性2</p><p>　　第2章 當(dāng)代大學(xué)生受新媒體影響的主要表現(xiàn)4</p><p>　　2.1 以淘寶網(wǎng)為例淺析新媒體發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)生活模式的影響4</p><p>　　2.1.1 生活習(xí)慣的改變4</p>

11、;<p>　　2.1.2 為人們自主創(chuàng)業(yè)提供了一個(gè)平臺(tái)5</p><p>　　2.1.3 交友平臺(tái)的增加5</p><p>　　2.2 新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生的積極影響6</p><p>　　2.2.1 增強(qiáng)大學(xué)生的道德自主性6</p><p>　　2.2.2 改變大學(xué)生的認(rèn)知方式6</p><p>

12、;　　2.2.3 拓展思想政治教育工作的新平臺(tái)7</p><p>　　2.3 新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消極影響7</p><p>　　2.3.1 社會(huì)價(jià)值觀取向的偏失7</p><p>　　2.3.2 網(wǎng)絡(luò)成癮癥等心理問(wèn)題8</p><p>　　2.3.3 滋生不良學(xué)術(shù)道德觀念8</p><p>　　2.3.4

13、大學(xué)校園新文化的影響9</p><p>　　第3章 新媒體影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的原因12</p><p>　　3.1 擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化影響12</p><p>　　3.2 當(dāng)代大學(xué)生的自身特點(diǎn)12</p><p>　　3.3 新媒體的虛擬性和互動(dòng)性13</p><p>　　第4章 當(dāng)代大學(xué)生正確使用新媒體的方式

14、14</p><p>　　4.1 從政府角度來(lái)看14</p><p>　　4.1.1 要強(qiáng)化秩序14</p><p>　　4.1.2 要加強(qiáng)立法，對(duì)新媒體進(jìn)行規(guī)范14</p><p>　　4.1.3 要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管15</p><p>　　4.2 新媒體從業(yè)人員角度15</p><

15、p>　　4.3 學(xué)校監(jiān)督與引導(dǎo)15</p><p>　　4.4 從學(xué)生自身出發(fā)18</p><p>　　第6章 總結(jié)與展望19</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)20</b></p><p><b>　　致謝21</b></p><p>　　附錄 主要英文縮

16、寫(xiě)語(yǔ)對(duì)照表22</p><p><b>　　第1章 緒論</b></p><p>　　互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)為代表的新媒體的日漸普及，宣告了新媒體時(shí)代的來(lái)臨，這些新媒體正在深刻地改變著人類(lèi)的生存和生活方式，同時(shí)也成為了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的元素。充分認(rèn)識(shí)以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響力，探求大學(xué)生媒介接觸狀況及對(duì)其成長(zhǎng)的不良影響，提出措施建構(gòu)良好媒介環(huán)境促進(jìn)大學(xué)

17、生健康成長(zhǎng)。</p><p>　　1.1 新媒體的定義</p><p>　　新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙、數(shù)字廣播、手機(jī)短信、移動(dòng)電視、網(wǎng)絡(luò)、桌面視窗、數(shù)字電視、數(shù)字電影、觸摸媒體等[1]。相對(duì)于報(bào)刊、戶(hù)外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象地稱(chēng)為“第五媒體”。基于此，按其形式劃分為以下四大類(lèi)，即： </p><p>　　

18、戶(hù)外的新媒體廣告投放包括戶(hù)外視頻、戶(hù)外投影、戶(hù)外觸摸等，這些戶(hù)外新媒體都包含一些戶(hù)外互動(dòng)因素，以此來(lái)達(dá)到吸引人氣，提升媒體價(jià)值的目的就是戶(hù)外新媒體。</p><p>　　移動(dòng)新媒體是指以移動(dòng)電視，車(chē)載電視，地鐵電視等為主要表現(xiàn)形式，通過(guò)移動(dòng)電視節(jié)目的包裝設(shè)計(jì)，來(lái)增加受眾黏性，便于廣告投放。渠道傳播媒體也是新媒體的一種。</p><p>　　手機(jī)新媒體是指手機(jī)媒體是到目前為止所有媒體形式中最

19、具普及性、最快捷、最為方便并具有一定強(qiáng)制性的平臺(tái)，它的發(fā)展空間將非常巨大。未來(lái)的兩到三年內(nèi)，3G手機(jī)逐漸普及，手機(jī)媒體將成為普通人在日常生活中獲得信息的重要手段。</p><p>　　圖案是平面廣告的重要“視覺(jué)傳達(dá)要素”是新媒體廣告的特點(diǎn)，而色彩在視覺(jué)傳達(dá)上要優(yōu)于其他要素。在電子制版和印刷機(jī)械飛速發(fā)展的今天，廣告業(yè)如雨后春筍般地出現(xiàn)，而作為半永久平面戶(hù)外廣告，借助某個(gè)載體使其廣告能懸掛在墻壁上，其安全性能有待改進(jìn)

20、。而且面積越大，投資成本就越高。而新媒體廣告只借助一個(gè)平米不到平面就可以做其同樣的效果，其投資成本大大的降低了。 </p><p>　　1.2 新媒體的特性</p><p>　　新媒體是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)、數(shù)字廣播電視網(wǎng)和衛(wèi)星等渠道，以電腦、電視、手機(jī)、MP4等設(shè)備為終端的媒體。如果仔細(xì)觀察現(xiàn)代人的生活，不難發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)：生活節(jié)奏加快，移動(dòng)時(shí)間增多，觀

21、念不斷更新，人們特別是年輕人已經(jīng)很難耐心地逗留在某一時(shí)空，被動(dòng)地等待著大眾媒體的傳播輻射。在受眾決定一切的時(shí)代，事實(shí)上，在新媒體技術(shù)的支持下，博客、播客、手機(jī)報(bào)和手機(jī)電視等新的媒體形式已經(jīng)相繼涌現(xiàn)，滿(mǎn)足了不同人群的多種需要，證實(shí)了新媒體作為媒介平臺(tái)中的新型力量而擁有的巨大潛力。在這樣的一個(gè)環(huán)境下，新媒體在大學(xué)生中的使用率極高。這與現(xiàn)代新媒體的一些特性具有很大的關(guān)系。</p><p><b>　　1. 快

22、捷性</b></p><p>　　新媒體打破了傳統(tǒng)媒體信息傳播上時(shí)間與空間的限制，實(shí)現(xiàn)了信息的隨時(shí)隨地傳播。大學(xué)生對(duì)于外部世界充滿(mǎn)新奇，希望及時(shí)了解外部世界的變化，以打破大學(xué)校園環(huán)境下信息封閉性的制約，而新媒體信息傳播的快捷性能夠滿(mǎn)足大學(xué)生需求。</p><p><b>　　2. 個(gè)性化</b></p><p>　　新媒體環(huán)境下每個(gè)

23、個(gè)體在地位上都是平等的，任何人都可以通過(guò)新媒體的平臺(tái)發(fā)布信息或接受信息，新媒體不斷推出的個(gè)性化服務(wù)，如自由的BBS論壇，袒露心扉的博客日記， QQ、MSN、手機(jī)短信、飛信、彩鈴等，而大學(xué)生向來(lái)追求個(gè)性，他們希望能夠展示自己的風(fēng)采，表達(dá)出自己的意見(jiàn)，新媒體的個(gè)性化服務(wù)出現(xiàn)為他們提供了這樣的舞臺(tái)。 </p><p><b>　　3. 互動(dòng)性</b></p><p>　　新

24、媒體改變了以往信息傳播由傳播者主導(dǎo)的單一的線(xiàn)路，賦予了受眾信息自由選擇的權(quán)利，并且受眾在接受信息之后進(jìn)行反饋與信息的再加工，形成了上下之間多方向的信息互動(dòng)式傳播，增加了信息傳播者之間的溝通與了解。大學(xué)生渴望與人交往和溝通，并向外表達(dá)自我，新媒體的互動(dòng)性給大學(xué)生提供了與他人交往的空間。</p><p><b>　　4. 娛樂(lè)性</b></p><p>　　新媒體形式多樣

25、，融文字、聲音、圖像于一體的多媒體使得新媒體的內(nèi)容豐富多彩，大學(xué)生在致力于學(xué)業(yè)的同時(shí)，需要放松身心，新媒體擁有的網(wǎng)絡(luò)（手機(jī)）電視、網(wǎng)絡(luò)(手機(jī))游戲、網(wǎng)絡(luò)(手機(jī))文學(xué)等種種娛樂(lè)方式，給大學(xué)生提供了發(fā)泄情緒、逃離生活煩擾以及釋放壓力的渠道。</p><p>　　綜上所述，新媒體的“新”特性，是隨著傳播媒介技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的媒體形態(tài)，它所具備的傳播特性是以往傳統(tǒng)媒體所沒(méi)有的。</p><p>　

26、　1.3新媒體與舊媒體的區(qū)別</p><p>　　新媒體與傳統(tǒng)媒體的區(qū)別不僅僅表現(xiàn)在形式上，也同時(shí)表現(xiàn)在思維方式上，后者是他們的本質(zhì)區(qū)別，這也是傳統(tǒng)媒體不能在短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)變成為新媒體的原因。 </p><p>　　在表現(xiàn)形式上，新媒體更多的依賴(lài)于互聯(lián)網(wǎng)，所有人對(duì)所有人的傳播也就是指大眾不再是信息的被動(dòng)接收者，同時(shí)也是信息的制造者、傳播者甚至受益者。分眾是媒體的一種全新型形式，但是分眾也只是增

27、加了更多的信息終端而已，是一種媒體的量變——還不屬于新媒體。 </p><p>　　新媒體的形成孕育在web 2.0中，web 2.0網(wǎng)站的興起以及他們對(duì)于用戶(hù)參與和創(chuàng)造的推崇，使得草根階層也積極參與到媒體中來(lái)，徹底改變了媒體固有的“中心”形式。 </p><p>　　美國(guó)公共電視公司在一篇文章中對(duì)新舊媒體的思維方式進(jìn)行了比較準(zhǔn)確的分析，再結(jié)合自己的理解，我認(rèn)為新舊媒體的思維方式在以下方面

28、存在本質(zhì)區(qū)別。</p><p>　　舊媒體以信息的整理、過(guò)濾以及經(jīng)濟(jì)利益為核心，而新媒體則更注重于大服務(wù)大眾，提高用戶(hù)體驗(yàn)。 </p><p>　　舊媒體依靠專(zhuān)業(yè)的編輯進(jìn)行內(nèi)容制作和篩選，由他們確定大眾應(yīng)該知道什么，而新媒體則將話(huà)語(yǔ)權(quán)和選擇權(quán)交還給大眾，由大眾進(jìn)行信息的整理，并由大眾決定他們接收什么樣的信息； </p><p>　　舊媒體要求大眾按照他們的時(shí)間表來(lái)獲

29、取信息，新媒體則允許用戶(hù)隨時(shí)獲取感興趣的內(nèi)容。[2] </p><p>　　大眾為舊媒體創(chuàng)造廣告價(jià)值，可自己一無(wú)所獲，而在新媒體中，大眾也可以獲得廣告或者內(nèi)容收益。</p><p>　　傳統(tǒng)媒體自辦網(wǎng)站，4大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，樓宇視頻的媒體形式，由于在形式上或者思維上尚無(wú)法徹底轉(zhuǎn)變，仍屬于舊媒體行列。 </p><p>　　在盈利模式上，新舊媒體有共同的形式，即廣告和內(nèi)容提

30、供。 </p><p>　　新媒體最大的優(yōu)勢(shì)在于可以匯聚草根階層的“長(zhǎng)尾”力量，從而可以形成超越任何一個(gè)舊媒體的傳播力量；新媒體通過(guò)參與者個(gè)體的主動(dòng)傳播，以人際圈的方式進(jìn)行擴(kuò)散，具有一定的按人際圈分眾特點(diǎn)。從這兩方面看，新媒體的廣告盈利能力強(qiáng)于舊媒體。 </p><p>　　在內(nèi)容提供上，舊媒體更容易創(chuàng)造出精品內(nèi)容，而新媒體則包羅萬(wàn)象、數(shù)量龐大。二者各有千秋。隨著大眾審美口味的多樣化，新媒

31、體的內(nèi)容將在內(nèi)容市場(chǎng)份額上逐漸增加。 </p><p>　　新媒體的弱點(diǎn)在于信息量大，質(zhì)量參差不齊，因此對(duì)于新媒體來(lái)說(shuō)，如何管理和存儲(chǔ)這些海量信息，并讓用戶(hù)從信息庫(kù)中找到自己所感興趣的信息，都是比較大的挑戰(zhàn)。 </p><p>　　從Blog以及播客的迅速發(fā)展來(lái)看，新媒體由于給與大眾更多的權(quán)力和自由，其發(fā)展勢(shì)頭迅猛。尤其是互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)以及移動(dòng)終端的發(fā)展，使得“所有人對(duì)所有人的傳播”門(mén)

32、檻不斷降低，且更加及時(shí)，3G業(yè)務(wù)成熟之時(shí)，也應(yīng)是新媒體壯大之日。 </p><p>　　當(dāng)然，新媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需要國(guó)家政策的積極扶持，并破除媒體上的壟斷因素，讓新型媒體公司在市場(chǎng)中可以自由發(fā)展。</p><p>　　第2章 新媒體影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的原因</p><p>　　2.1 擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化影響</p><p>　　擬態(tài)環(huán)境( Ps

33、eudo-environment)作為新聞學(xué)、傳播學(xué)的重要術(shù)語(yǔ)， 是由美國(guó)著名記者、新聞評(píng)論家沃爾特?李普曼(Walter Lippmann)于1922年在其著作公眾輿論( Public Opinion)中提出的。[3]在李普曼看來(lái)，擬態(tài)環(huán)境是由傳播媒體在人與現(xiàn)實(shí)環(huán)境之間插入的信息環(huán)境。它并非客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境鏡子式的再現(xiàn)，而是經(jīng)過(guò)傳播媒體選擇、加工后向人們提供的模擬環(huán)境。但由于人們往往忽略媒體的這種選擇和加工，把這種擬態(tài)環(huán)境當(dāng)成真實(shí)的客觀現(xiàn)

34、實(shí)環(huán)境而接受，并據(jù)此做出行為反應(yīng)。這一媒介理論的核心在于，人們所接受的擬態(tài)環(huán)境雖然是模擬的，非絕對(duì)真實(shí)的， 但他們所做出的行為反應(yīng)卻是現(xiàn)實(shí)的，絕對(duì)真實(shí)的。在社會(huì)生活的層面，所謂的人對(duì)他的環(huán)境的調(diào)整不過(guò)是通過(guò)虛擬的媒介進(jìn)行的，只要我們認(rèn)定了圖景是真實(shí)的，我們就會(huì)把它當(dāng)成環(huán)境本身。因此，由媒體所營(yíng)造的擬態(tài)環(huán)境對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活有著重大影響。誰(shuí)控制了擬態(tài)環(huán)境，誰(shuí)就將控制人們頭腦中的現(xiàn)實(shí)世界。在信息高速公路尚未完全鋪就的20世紀(jì)，人們普遍認(rèn)為

35、只要社會(huì)精英們控制了大眾媒介的擬態(tài)環(huán)境，就能夠控制民眾頭腦中的現(xiàn)實(shí)世界，民眾就會(huì)把這種頭腦中的現(xiàn)實(shí)當(dāng)成社</p><p>　　2.2 當(dāng)代大學(xué)生的自身特點(diǎn)</p><p>　　大學(xué)生的自身心理發(fā)展需求決定其對(duì)新媒體的廣泛使用，他們對(duì)如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐、如何與同齡人之間的熟練交際、如何選擇專(zhuān)業(yè)或者職業(yè)、如何找到自己的角色定位等方面存在大量的信息缺失。網(wǎng)絡(luò)無(wú)疑是學(xué)生尋求信息的主要來(lái)源，也是他們求知

36、的主要渠道，通過(guò)社交網(wǎng)站等多重方式獲取即時(shí)信息，例如MSN，跨越地域限制的溝通也是他們擺脫新鮮人生疏感和迅速找準(zhǔn)角色定位的絕佳方式。另一方面，“90”后大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性樂(lè)于表現(xiàn)自我自我中心意識(shí)強(qiáng)，思想開(kāi)放獨(dú)立 等鮮明特點(diǎn)都與新媒體的互動(dòng)性傳播方式不謀而合。原本處于學(xué)校中低年級(jí)的“90”后大學(xué)生在各類(lèi)媒體中也有了自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)，也可能對(duì)別人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這種信息發(fā)布平臺(tái)一旦被提供，便刺激了他們自我表達(dá)的欲望和張揚(yáng)個(gè)性的追求，可預(yù)見(jiàn)到他們的行

37、為可能影響的不再是小眾群體，而是更加廣泛的學(xué)校層級(jí)甚至社會(huì)層級(jí)，這對(duì)他們有極大的吸引力。</p><p>　　2.3 新媒體的虛擬性和互動(dòng)性</p><p>　　網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體平臺(tái)都具有很明顯的虛擬性和互動(dòng)性，由于目前相關(guān)監(jiān)管機(jī)制的缺失，使得新媒體中的言行無(wú)法規(guī)范、真實(shí)性缺乏保證，這將造成大學(xué)生心理的困境。</p><p>　　1. 新媒體信息中充斥著腐化墮落、

38、反動(dòng)迷信、色情暴力等的內(nèi)容，這會(huì)導(dǎo)致主體意識(shí)尚處成長(zhǎng)趨穩(wěn)期的大學(xué)生在心理判斷和認(rèn)知上出現(xiàn)“多元異化”的迷惘；</p><p>　　2. 青年學(xué)生多以匿名或者化名的方式介入到傳播過(guò)程之中，若長(zhǎng)時(shí)期不能自拔，便會(huì)加大孤獨(dú)、苦悶、焦慮和壓抑等心理問(wèn)題發(fā)生的概率，出現(xiàn)孤僻、人際關(guān)系淡漠等心理異化現(xiàn)象，形成心理困境“惡性循環(huán)”；</p><p>　　3. 由于交往角色的虛擬和心理交流的間接性使得大學(xué)

39、生不需要承擔(dān)太多的責(zé)任，因而他們青睞于這種擺脫熟人目光、輿論監(jiān)督的快餐式交際方式， 在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)交往的內(nèi)涵與外延泡沫化膨脹。然而，一旦在此平臺(tái)上遭遇與現(xiàn)實(shí)具有很大差異的交際挫折時(shí)，就容易出現(xiàn)個(gè)體的人格障礙。[4]</p><p>　　綜合上述的分析，大學(xué)生的獨(dú)特特點(diǎn)決定了他們是使用新媒體最頻繁、最主要的群體，也是受其影響最深刻的群體。因此，提出合理的措施構(gòu)建良好的媒介環(huán)境促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)此刻顯得尤為重要。

40、</p><p>　　第3章 當(dāng)代大學(xué)生受新媒體影響的表現(xiàn)</p><p>　　3.1 以手機(jī)新媒體發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)生活模式的影響</p><p>　　手機(jī)的發(fā)展將會(huì)在未來(lái)許多方面影響文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。</p><p>　　那些以自我為中心的人，手機(jī)有可能成為他們的主要信息終端，它對(duì)應(yīng)的是以個(gè)人為中心的生活方式，隨著手機(jī)媒體信息發(fā)布能力的提高，報(bào)紙最

41、終將會(huì)變成類(lèi)似于“通訊社”的東西，將自己的新聞賣(mài)給手機(jī)內(nèi)容提供商。將來(lái)手機(jī)若能提供更大的屏幕和更高的視頻質(zhì)量，手機(jī)媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒體的走向可能是相同的。 </p><p>　　手機(jī)傳播的過(guò)度擴(kuò)張正在侵害人與人之間的傳統(tǒng)聯(lián)系，它帶來(lái)的負(fù)面影響也引人深思。“在今天，錢(qián)包可以丟，但丟了手機(jī)，你的生活就好像真的被改變了。”一位大學(xué)教授這樣風(fēng)趣地說(shuō)。而這一點(diǎn)，大概許多人都感同身受。手機(jī)這個(gè)小巧、移動(dòng)、隨身的通訊工具，已經(jīng)讓

42、社會(huì)的傳播方式和人們的日常生活產(chǎn)生了巨大的改變。</p><p>　　5月26日下午，來(lái)自北京大學(xué)和清華大學(xué)的著名教授、媒體精英和通信業(yè)界人士共聚一堂，就“手機(jī)改變生活”這一命題展開(kāi)了一次生動(dòng)而又深刻的座談。北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院的陳剛教授在主題 “帶著體溫的媒體”發(fā)言中，用這樣一個(gè)形象而富有深意的比喻來(lái)解讀手機(jī)媒體。他說(shuō)，手機(jī)這種現(xiàn)象對(duì)傳播領(lǐng)域的影響是不可估量的。在諸多媒體中，它是唯一一種“帶著體溫的媒體”?？?/p>

43、電視的人雖然多，但沒(méi)有人會(huì)把電視抱在胸前，握在手里的手機(jī)，卻幾乎是身體的一部分。因此，它與我們的關(guān)系和對(duì)我們的影響力，跟其他媒體是不一樣的。陳教授肯定地說(shuō)，手機(jī)的發(fā)展，將會(huì)在未來(lái)許多方面影響文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。[5] </p><p>　　短信文學(xué)、段子文化、非典期間的謠言傳播……這些現(xiàn)象都曾引起過(guò)傳播學(xué)者的注意，手機(jī)早已從一個(gè)單純的通訊工具，演變成了一個(gè)具有強(qiáng)大信息傳播功能的綜合性媒體。因?yàn)閹еw溫，它又對(duì)人際傳播

44、甚至是人內(nèi)傳播都能產(chǎn)生影響：它本身是一種與人際傳播息息相關(guān)的聯(lián)系工具，同時(shí)又是一種保存?zhèn)€人記憶的工具。通話(huà)記錄、記事本、短信存儲(chǔ)……這些都使得手機(jī)成為一個(gè)更個(gè)性化的媒體，閱讀它也能喚起更為真摯的內(nèi)心聯(lián)想。 </p><p>　　網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)創(chuàng)造了新的內(nèi)容規(guī)則，這一點(diǎn)如今已是有目共睹。新聞不再受限于版面篇幅、頻道資源、時(shí)段限制，內(nèi)容可以多而全，可以超鏈接，可以多媒體、跨時(shí)空。那么，手機(jī)傳媒的發(fā)展對(duì)現(xiàn)有傳媒格局會(huì)有

45、何影響呢？ </p><p>　　手機(jī)內(nèi)容提供商認(rèn)為，如果把經(jīng)營(yíng)媒體比做一種游戲，這個(gè)游戲只可能出現(xiàn)新規(guī)則，而它的基本邏輯是不能變更的。報(bào)紙、廣播電視以及網(wǎng)絡(luò)這些不同媒體的邏輯是相通的，就是人們需要信息，需要資源，需要娛樂(lè)。作為手機(jī)媒體的內(nèi)容提供商，空中傳媒致力于創(chuàng)造新的游戲規(guī)則，把無(wú)線(xiàn)媒體的特色發(fā)揮出來(lái)，比如直播、定位等等，但也一定會(huì)虛心向傳統(tǒng)媒體學(xué)習(xí)他們成功的規(guī)則。[6] </p><p

46、>　　那么已經(jīng)和網(wǎng)絡(luò)媒體搏斗過(guò)一回的傳統(tǒng)媒體，面對(duì)手機(jī)媒體的發(fā)展又會(huì)有何變化？《京華時(shí)報(bào)》的新聞中心主任張銳說(shuō)，隨著手機(jī)媒體信息發(fā)布能力的提高，報(bào)紙最終將會(huì)變成類(lèi)似于“通訊社”的東西，將自己的新聞賣(mài)給手機(jī)內(nèi)容提供商。他還提到《京華時(shí)報(bào)》正在籌劃給訂戶(hù)免費(fèi)發(fā)送《京華時(shí)報(bào)》手機(jī)版。這一構(gòu)想實(shí)際上是對(duì)手機(jī)媒體的充分肯定——一個(gè)用戶(hù)絕對(duì)值極大的媒體、一種集資訊和通訊于一身的工具、一個(gè)到達(dá)率極高的廣告媒體、一種兼具大眾傳播和分眾傳播特點(diǎn)的傳

47、播方式，對(duì)準(zhǔn)入門(mén)檻低、權(quán)威性高、歷史悠久的紙媒體而言，實(shí)際上是一種比網(wǎng)絡(luò)媒體更為有利的補(bǔ)充方式。 </p><p>　　許多人都還清楚地記得電影《手機(jī)》的海報(bào)上，把手機(jī)畫(huà)成了一個(gè)“手雷”。五花八門(mén)的手機(jī)功能使通訊工具變得不那么平庸，但也給人們帶來(lái)了一些困惑。[6]摩托羅拉市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)總監(jiān)鄭立群女士說(shuō)，的確有一類(lèi)來(lái)自消費(fèi)者的觀點(diǎn)，是希望能買(mǎi)到還手機(jī)以通訊工具本色的、功能簡(jiǎn)單的手機(jī)，對(duì)此摩托羅拉也會(huì)考慮制定更有針對(duì)性的方

48、案。然而身為手機(jī)制造商的他們也發(fā)現(xiàn)，手機(jī)功能本身也反過(guò)來(lái)在改變著人們的使用習(xí)慣。比如以前白領(lǐng)們桌前的日程表，今天就可能被手機(jī)中的日程表取代。 </p><p>　　手機(jī)設(shè)計(jì)一方面充分考慮著消費(fèi)者的需求，另一方面，也會(huì)在一定程度上改變和引導(dǎo)消費(fèi)者的習(xí)慣，從這個(gè)意義上而言，手機(jī)制造商也是手機(jī)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)鏈上的重要一環(huán)，是“手機(jī)改變生活”這個(gè)傳播關(guān)系中基礎(chǔ)且重要的元素。作為一個(gè)充滿(mǎn)現(xiàn)代感的玩具，手機(jī)慰藉了許多現(xiàn)代人的心。既

49、有手機(jī)本身帶著的廣播、MP3 、攝像、錄音、錄影等各種功能，也有網(wǎng)絡(luò)提供商支持的彩信、彩鈴、夢(mèng)網(wǎng)、聊天等各種服務(wù)，這些元素構(gòu)建出了一張充滿(mǎn)樂(lè)趣的網(wǎng)，讓寂寞的人們隨時(shí)隨地都可以找到玩耍的對(duì)象。但同時(shí)，這樣的虛擬世界也暗暗抹煞著人們之間的感情，手機(jī)傳播的過(guò)度擴(kuò)張正在侵害人與人之間的傳統(tǒng)聯(lián)系，它帶來(lái)的負(fù)面影響也引人深思。</p><p>　　有“中國(guó)第一短信寫(xiě)手”之稱(chēng)的戴鵬飛援引陳剛教授“帶著體溫的媒體”的說(shuō)法來(lái)講述他

50、對(duì)“手機(jī)改變生活”的理解：“我們殘余的純真，總能通過(guò)這種帶著體溫的工具傳達(dá)”，因此，“手機(jī)讓你心中一動(dòng)”。戴鵬飛的成功既與其優(yōu)秀的個(gè)人能力有關(guān)，也與手機(jī)短信龐大的受眾有關(guān)。正是有這些數(shù)目巨大的讀者，他那些文采飛揚(yáng)而又極具創(chuàng)意的短信才能具有如此大的影響力，他本人也才能獲得如此高的知名度。短信業(yè)務(wù)的火爆，是因?yàn)槭紫人鼭M(mǎn)足了受眾一對(duì)一傳輸信息的需求，其次它的編輯和發(fā)送都非常簡(jiǎn)單，容易掌握；再次它的收費(fèi)相當(dāng)明晰，這些都導(dǎo)致了短信一經(jīng)誕生，手機(jī)制

51、造商、移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商和內(nèi)容提供商便迅速且自然地，以消費(fèi)者為中心整合為一個(gè)平臺(tái)，從而創(chuàng)造出了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。 </p><p>　　彩信的發(fā)展豐富了手機(jī)短信的表現(xiàn)形式，正如今天的人們更喜歡閱讀圖文書(shū)一樣。但它受到的應(yīng)用瓶頸也比普通短信多一些。盡管如此，經(jīng)營(yíng)彩信業(yè)務(wù)的空中傳媒始終認(rèn)為，能夠傳遞豐富資訊、更具真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)感的彩信，將會(huì)是未來(lái)手機(jī)資訊傳播的主要形式。 </p><p>　　手機(jī)不但是一

52、種媒體現(xiàn)象，而且還是一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、生活態(tài)度和文化行為。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象自不必多說(shuō)，而當(dāng)一個(gè)人習(xí)慣于手機(jī)帶來(lái)的便捷而無(wú)法擺脫時(shí)，這就是一種生活態(tài)度，當(dāng)這種生活態(tài)度為一個(gè)群體具有以后，那么就升級(jí)為一種文化現(xiàn)象了。那些以工作為中心的人，電腦也許最可能成為他們的信息終端；以家庭為中心的，電視也許最可能成為其信息終端；而那些以自我為中心的人，手機(jī)就有可能成為他們的主要信息終端，也就是說(shuō)，手機(jī)對(duì)應(yīng)的是以個(gè)人為中心的生活方式。但這種簡(jiǎn)單的歸類(lèi)也正在被媒體的整

53、合所打破。所謂媒體的整合不僅僅是功能上的整合，更是一種物質(zhì)形態(tài)上的整合，現(xiàn)在電腦的手機(jī)化，手機(jī)的電腦化正成為一種趨勢(shì)，也許最終有一天，各種媒體之間的界限將會(huì)不再那么涇渭分明。 </p><p>　　手機(jī)對(duì)應(yīng)的以個(gè)人為中心的生活方式，在現(xiàn)代社會(huì)正呈現(xiàn)一種漸漸擴(kuò)散的趨勢(shì)。在這種悄然無(wú)聲的擴(kuò)張中，手機(jī)正在改變我們的生活。手機(jī)媒體有著承認(rèn)差異，尊重個(gè)性的優(yōu)點(diǎn)，這將是其發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。 </p><p&

54、gt;　　3.2 新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生的積極影響</p><p>　　3.2.1 增強(qiáng)大學(xué)生的道德自主性</p><p>　　大學(xué)生的思想品德主要是由知（道德認(rèn)識(shí)）、情（道德情感）、意（道德意志）、行（道德行為習(xí)慣）等組成。[7]在以往的道德教育活動(dòng)中，大學(xué)生面對(duì)面直接的思想感情交流、人格力量的直接感染和模范行為的影響是最基本的途徑。但博客、微博、BBS、3G網(wǎng)絡(luò)等新媒體信息傳播所具備的實(shí)時(shí)

55、交互性，對(duì)大學(xué)生有很強(qiáng)的吸引力。作為信息的獲得者、傳播者和發(fā)布者，大學(xué)生不再是被動(dòng)的受教育者，而是自主的自我教育者，自主地與他人進(jìn)行在線(xiàn)交流。道德教育作為主客體間的交往、對(duì)話(huà)與理解，新媒體極大地促進(jìn)教育者和受教育者相互溝通、相互影響，從單向被動(dòng)式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞蚧?dòng)式，吸引更多受教育者由消極被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)的參與和互動(dòng)交流，從而提高其道德自主性。</p><p>　　3.2.2 改變大學(xué)生的認(rèn)知方式</p&

56、gt;<p>　　受教育者對(duì)思想政治教育的認(rèn)知，主要是指教育者把社會(huì)要求的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等思想政治教育信息，作用于受教育者的知覺(jué)和記憶系統(tǒng)，引起其信息量的增加和信息內(nèi)容構(gòu)成的變化，這屬于內(nèi)化的過(guò)程。高校要取得思想政治教育的最佳效果，內(nèi)化最為關(guān)鍵，而高校促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)化的方式離不開(kāi)為大學(xué)生提供豐富而有價(jià)值的教育材料。從新媒體的特征來(lái)看，新媒體為思想政治教育創(chuàng)新及促進(jìn)大學(xué)生內(nèi)化提供了新的契機(jī)。新媒體豐富的共享信息，

57、為開(kāi)展思想政治教育工作提供了充足的資源；新媒體主體的平等性，促進(jìn)大學(xué)生主動(dòng)參與對(duì)話(huà)交流，把教育轉(zhuǎn)化為自我教育；新媒體傳輸?shù)某襟w性，擴(kuò)大了思想政治教育的覆蓋面，促進(jìn)了思想政治教育的社會(huì)化。</p><p>　　3.2.3 拓展思想政治教育工作的新平臺(tái)</p><p>　　以往的思想政治教育多采用單向灌輸?shù)姆椒?，硬性地把社?huì)要求的思想觀念、道德規(guī)范傳授給受教育者，忽視了受教育者的需求及接受能

58、力。而新媒體的應(yīng)用極大地改變了這種單一的交流學(xué)習(xí)方式。豐富的網(wǎng)絡(luò)信息，使大學(xué)生沖出了相對(duì)封閉的校園天地，進(jìn)入到一個(gè)寬廣的五彩繽紛的新世界，使他們知道了許多前所未聞的新事物，從而導(dǎo)致其主體意識(shí)迅速覺(jué)醒并不斷增強(qiáng)。他們不滿(mǎn)足于教育者的灌輸，而是積極主動(dòng)地獵取各種思想政治教育的知識(shí)和有價(jià)值的信息，不斷探索人生道路上的心態(tài)的困惑、理想的迷惘、感情的失落、精神的求索等政治問(wèn)題和思想疑慮，與教育者實(shí)現(xiàn)著網(wǎng)上網(wǎng)下的良性互動(dòng)。同時(shí)，新媒體交往對(duì)象角色的

59、虛擬性，使得人人都可能成為新媒體的信息源，利用各種軟件，大學(xué)生可隨意修改文本、圖片、聲音、影像，參與新媒體信息的制作、發(fā)布等實(shí)踐活動(dòng)，將自己的思想、觀點(diǎn)、看法及時(shí)傳播出去，在新媒體的平臺(tái)上有效發(fā)揮其主體性作用。</p><p>　　3.3 新媒體環(huán)境對(duì)大學(xué)生的消極影響</p><p>　　3.3.1 社會(huì)價(jià)值觀取向的偏失</p><p>　　大學(xué)生群體普遍具有較高的

60、新媒體使用普及率和活躍的媒體娛樂(lè)應(yīng)用水平，因此也是最有可能受到新媒體環(huán)境中不良信息影響的群體。信息時(shí)代正在悄然間改變著人們傳統(tǒng)的思維方式和價(jià)值觀念，一方面，為人們帶來(lái)了現(xiàn)代化的意識(shí)理念，比如全球化意識(shí)、自主意識(shí)、效率意識(shí)、平等自由觀念等，另一方面，新媒體傳播中的信息既浩如煙海、豐富多彩，同時(shí)也存在魚(yú)龍混雜、良莠不齊的現(xiàn)象，比如垃圾短信、黃色信息，以及個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等不良社會(huì)風(fēng)氣也日益侵蝕著正處于人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展關(guān)鍵

61、時(shí)期的大學(xué)生群體。復(fù)旦校長(zhǎng)楊玉良在接受媒體采訪時(shí)就曾經(jīng)表示，“現(xiàn)在的大學(xué)精神有點(diǎn)迷失，出現(xiàn)了一種相對(duì)來(lái)說(shuō)比較廣泛的精神虛脫，大學(xué)校園功利主義盛行?！笨梢哉f(shuō)，新媒體在許多不良社會(huì)風(fēng)氣的傳播方面扮演了“助推器”的角色，使得一些大學(xué)生長(zhǎng)期“耳濡目染”，思想道德意識(shí)觀念薄弱，在價(jià)值觀問(wèn)題上出現(xiàn)困惑和迷茫，甚至導(dǎo)致是非、善惡、美丑、榮辱混淆，影響了當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才。 </p><p>　　3.3.2 網(wǎng)絡(luò)成癮癥等心理

62、問(wèn)題</p><p>　　新媒體是現(xiàn)代科技的結(jié)晶和信息社會(huì)的集中體現(xiàn)，它的強(qiáng)大功能和高效便捷吸引著越來(lái)越多的人“觸電”。網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)過(guò)多，不論性別、年級(jí)和專(zhuān)業(yè)，大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的接觸最為頻繁，從了解新聞、休閑娛樂(lè)到獲取新知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)吸引了多數(shù)大學(xué)生的眼球。在大學(xué)校園里，學(xué)生的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，甚至購(gòu)物、出行等都與網(wǎng)絡(luò)等新媒體的使用息息相關(guān)，一些自我控制能力相對(duì)較差的學(xué)生，很容易因?yàn)檫^(guò)度使用和依賴(lài)新媒體而形成“新媒體依賴(lài)”心理，比

63、如“網(wǎng)絡(luò)成癮”、“手機(jī)幻聽(tīng)”等。前者是一種由于網(wǎng)絡(luò)使用不當(dāng)而造成的心理疾病，心理醫(yī)學(xué)專(zhuān)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮病人的描述是：“網(wǎng)絡(luò)操作出現(xiàn)時(shí)間失控，而且隨著樂(lè)趣的增強(qiáng)，欲罷不能，難以自拔。患者多沉湎于網(wǎng)上自由說(shuō)談或網(wǎng)上互動(dòng)游戲，并由此而忽視了現(xiàn)實(shí)生活的存在，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活不再滿(mǎn)足。初時(shí)只是精神上的依賴(lài)，渴望上網(wǎng)遨游沖浪，爾后可發(fā)展成為軀體的依賴(lài)，表現(xiàn)為情緒低落、頭昏眼花、雙手顫抖、疲乏無(wú)力、食欲不振等?！盵3]“手機(jī)幻聽(tīng)”則主要是源于對(duì)手機(jī)長(zhǎng)時(shí)間使用

64、和依賴(lài)所產(chǎn)生的強(qiáng)迫心理，大學(xué)生尤其容易陷入“拇指文化”不能自拔，來(lái)自南開(kāi)大學(xué)的一份調(diào)查報(bào)告顯示：約有73.2%的受訪大學(xué)生有不同程度的手機(jī)依賴(lài)。[8]</p><p>　　3.3.3 滋生不良學(xué)術(shù)道德觀念</p><p>　　隨著手機(jī)等新興媒體的出現(xiàn)讓人耳目一新，其快捷、便利的特點(diǎn)使之取代傳統(tǒng)媒體，迅速躥紅于大學(xué)校園。“自由之思想，獨(dú)立之精神’，乃大學(xué)精神的真諦，也一直是高校所追求的理想和

65、辦學(xué)的基本理念，其豐富的內(nèi)涵主要表現(xiàn)在自覺(jué)的學(xué)術(shù)觀念、永恒的道德追求以及敏銳的時(shí)代精神等方面，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)無(wú)疑在一定程度上促成了這種精神的達(dá)成。[9]網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實(shí)和跨界特性為人們自由創(chuàng)造和放飛想象提供了廣闊的空間，但同時(shí)也容易成為學(xué)術(shù)不端行為滋生的溫床。影響大學(xué)生思維能力的發(fā)展。新媒體為大學(xué)生提供了豐富的信息資源，而且這些資源的獲取既快捷又方便，過(guò)度依賴(lài)于新媒體環(huán)境所提供的海量信息，大學(xué)生容易產(chǎn)生較強(qiáng)的依賴(lài)感 這樣不僅容

66、易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性，也容易引發(fā)一些嚴(yán)重的抄襲行為，勢(shì)必影響到大學(xué)生思維能力的發(fā)展。”由于互聯(lián)網(wǎng)上信息共享與復(fù)制的便捷性，使得許多大學(xué)生產(chǎn)生“不勞而獲”的思想，準(zhǔn)備論文的過(guò)程中，不是忙于實(shí)地調(diào)研和查閱資料，而是靠著“東拼西湊”、“復(fù)制粘貼”來(lái)完成，現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)生論文抄襲現(xiàn)象儼然已成為公開(kāi)的秘密，從本科到碩士到博士，從學(xué)生到教授到校長(zhǎng)，甚至到中科院的院士，從普通高校到最高學(xué)府清華、北大，無(wú)不涉嫌抄</p><p>　　

67、3.3.4 大學(xué)校園新文化的影響</p><p>　?。?）大學(xué)校園主流文化是指馬克思主義思想指導(dǎo)下，與大學(xué)辦學(xué)理念精神和大學(xué)生行為特點(diǎn)相符合， 與社會(huì)主義先進(jìn)文化相一致的文化形式。當(dāng)前它主要包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、大學(xué)生理想信念、大學(xué)生價(jià)值觀等文化形態(tài)。[10]大學(xué)校園主流文化是獲得社會(huì)廣泛認(rèn)同并在大學(xué)校園中應(yīng)該積極提倡的文化形式。隨著新媒體在大學(xué)生群體中的廣泛應(yīng)用， 大學(xué)校園主流文化受到了沖擊。一些學(xué)生利用網(wǎng)

68、絡(luò)任意的對(duì)社會(huì)主義制度妄加批判，把自己一些情緒上的不滿(mǎn)， 在BBS論壇或博客上以語(yǔ)言低毀國(guó)家形象的方式發(fā)泄出來(lái)。有的學(xué)生沉迷于新媒體的一些娛樂(lè)上， 在虛擬的世界中放棄對(duì)崇高理想的追求，自暴自棄，最終荒廢學(xué)業(yè)。另外一些大學(xué)生在現(xiàn)代新媒體環(huán)境影響下，價(jià)值觀也出現(xiàn)偏離，為了展示自我，大肆張揚(yáng)拜金主義、利己主義、享樂(lè)主義，審美情趣也變得庸俗，低級(jí)趣味；</p><p>　?。?）非主流文化是與主流文化并存，但存在與主流文

69、化之外的文化形態(tài)。它一般表現(xiàn)為對(duì)個(gè)性的張揚(yáng)，主要是一種個(gè)人的體驗(yàn)。而伴隨著新媒體出現(xiàn)，大學(xué)校園中也產(chǎn)生了一批新的非主流文化現(xiàn)象。這些非主流文化現(xiàn)象的出現(xiàn)一方面豐富了大學(xué)生的文化生活，但另一方面也給大學(xué)生帶來(lái)很多負(fù)面的影響。</p><p>　　1. 消費(fèi)、時(shí)尚文化。新媒體環(huán)境下，出現(xiàn)了手機(jī)消費(fèi)文化，許多大學(xué)生頻繁的更換手機(jī)以追求時(shí)尚， 與此同時(shí)，伴隨著手機(jī)新業(yè)務(wù)的出現(xiàn)，還不斷的預(yù)訂新的手機(jī)娛樂(lè)功能，從體驗(yàn)新的娛樂(lè)

70、功能中獲得感官上的滿(mǎn)足，使得手機(jī)消費(fèi)成為大學(xué)生消費(fèi)的很重要的一方面。而隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)在大學(xué)生中也成為了一種時(shí)尚，網(wǎng)上消費(fèi)的大學(xué)生越來(lái)越多，但是網(wǎng)上產(chǎn)品眾多，有的大學(xué)生沒(méi)有節(jié)制，盲目的追求新穎時(shí)尚的產(chǎn)品，形成過(guò)度消費(fèi)。這種消費(fèi)主義的文化嚴(yán)重沖擊了中華民族的傳統(tǒng)美德，并滋生了同學(xué)的虛榮心和攀比心態(tài)，不利于同學(xué)之間的和諧相處。</p><p>　　2. 短信、語(yǔ)言文化?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本都有手機(jī)，在大學(xué)校園里，低頭發(fā)

71、短信的學(xué)生隨處可見(jiàn)，與人交流或在節(jié)日送去一句溫馨的祝福本無(wú)可厚非，然而事實(shí)是許多學(xué)生在課堂上發(fā)短信，影響課堂秩序，在大學(xué)生之間，利用短信傳播黃色的小段子更是家常便飯?，F(xiàn)在在一些學(xué)生當(dāng)中，甚至因?yàn)槭謾C(jī)產(chǎn)生一些心理障礙，對(duì)手機(jī)產(chǎn)生過(guò)度依賴(lài)。同時(shí)，隨著手機(jī)的不斷普及和網(wǎng)絡(luò)的不斷應(yīng)用，出現(xiàn)了許多新的語(yǔ)言文化，雖然一些語(yǔ)言增加了同學(xué)之間交流的樂(lè)趣，但是一些新的語(yǔ)言確實(shí)讓人匪夷所思，反而增加了人與人溝通的難度，如這樣子不叫這樣子，叫醬紫。不懂不叫看

72、不懂，叫無(wú)語(yǔ)等等，并且這些新的語(yǔ)言文化缺少人文內(nèi)涵。</p><p>　　3. 博客、播客文化?，F(xiàn)在大學(xué)生大都在網(wǎng)上建立自己的博客或空間，每天花大量的時(shí)間在博客與空間，雖然通過(guò)博客可以表達(dá)自己的一些想法或意見(jiàn)，但是減少了人與人之間的現(xiàn)實(shí)交往，不利于大學(xué)生完整的人格培養(yǎng)。而播客則是一種視頻文化，包括惡搞短片 自拍短片和一些偷拍的短片等，一些惡搞短片連傳統(tǒng)的紅色經(jīng)典也不放過(guò)，有的大學(xué)生自拍一些與大學(xué)生行為不符合的搞怪

73、短片放到網(wǎng)上，更為嚴(yán)重的是一些同學(xué)利用手機(jī)或數(shù)碼相機(jī)DV偷拍別人，并把偷拍短片放到播客或論壇上，嚴(yán)重侵犯他人的隱私權(quán)，這些都是不健康的行為。 </p><p>　　4. 影像、游戲文化。影像文化在大學(xué)生宿舍當(dāng)中十分普及，特別是在大學(xué)女生中更甚，大學(xué)女生大多喜歡看韓國(guó)偶像劇，并深受影響。韓國(guó)偶像劇的一個(gè)重要特點(diǎn)就是人物往往身居豪宅，衣著亮麗時(shí)尚，駕駛高檔跑車(chē)，出人高級(jí)休閑餐飲場(chǎng)所，購(gòu)買(mǎi)高檔消費(fèi)品等。受這些影視的影響

74、，大學(xué)生容易形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀以及消費(fèi)行為，網(wǎng)上虛擬游戲在大學(xué)生當(dāng)中非常流行，有許多大學(xué)生不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)生活的枯燥而癡迷其中，在游戲中扮演角色，并以此作為自己的精神寄托，尤其在男生宿舍會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生之間交流游戲心得，另外也有一些學(xué)生喜歡在課堂玩手機(jī)游戲，對(duì)大學(xué)生的文化學(xué)習(xí)產(chǎn)生了不良的負(fù)面影響。</p><p>　　第4章 促使新媒體健康發(fā)展的措施</p><p>　　大學(xué)校園學(xué)生的成長(zhǎng)正處于現(xiàn)代新

75、媒體的影響之下，在今天這樣一個(gè)開(kāi)放性的時(shí)代，這種影響不可避免，然而為了減少現(xiàn)代新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的的負(fù)面影響，我認(rèn)為應(yīng)該可以從政府、新媒體從業(yè)人員、學(xué)校以及大學(xué)生自身四個(gè)方面來(lái)處理新媒體與大學(xué)生之間的一些沖突。</p><p>　　4.1 從政府角度來(lái)看</p><p>　　4.1.1 要強(qiáng)化秩序</p><p>　　政府對(duì)新媒體的發(fā)展要給予寬容與自由，允許新媒

76、體文化的多樣性，同時(shí)政府要規(guī)范新媒體行業(yè)的秩序，以法律規(guī)范來(lái)約束新媒體存在的一些不良的行為， 注意對(duì)公民隱私權(quán)的保護(hù)，并對(duì)新媒體做好實(shí)時(shí)的監(jiān)督，使新媒體文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求保持一致。</p><p>　　4.1.2 要加強(qiáng)立法，對(duì)新媒體進(jìn)行規(guī)范</p><p>　　當(dāng)前新媒體在利益表達(dá)合法性上的界限不清，很大程度上是因?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)行法律不適應(yīng)新媒體發(fā)展趨勢(shì)而造成的。當(dāng)前新媒體發(fā)展已

77、出現(xiàn)明顯的終端整合、渠道整合和內(nèi)容整合趨勢(shì)，而我國(guó)針對(duì)新媒體的立法卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于技術(shù)發(fā)展。一方面，目前已經(jīng)有18個(gè)部委出臺(tái)了涉及新媒體管理的文件，但相關(guān)文件中出現(xiàn)的詞是混淆、交叉、不準(zhǔn)確的；另一方面，有利于新媒體健康發(fā)展的法律法規(guī)又不健全或無(wú)法執(zhí)行到位，如互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律。日本近年來(lái)提出的建立“融合型媒介規(guī)制”的基本構(gòu)想值得我國(guó)借鑒。[11]隨著日本新媒體融合步伐的加快，廣播電視受眾、手機(jī)用戶(hù)、互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)之間的界限日益模糊，他們正在變?yōu)?/p>

78、從融合的信息通信網(wǎng)絡(luò)上獲得各種信息、發(fā)布各種信息的使用者，這就要求建立能夠?yàn)樗杏脩?hù)權(quán)利提供保護(hù)的政策體系。</p><p>　　4.1.3 要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管</p><p>　　中國(guó)特色的媒介本來(lái)是監(jiān)管比較嚴(yán)格的，但是自從互聯(lián)網(wǎng)作為第四媒體風(fēng)行以來(lái)，“地球村”漸成趨勢(shì)，監(jiān)管變得越來(lái)越困難了。而新媒體的進(jìn)一步快速發(fā)展，監(jiān)管的技術(shù)瓶頸暫時(shí)得不到解決，一些有危害的信息又沉渣泛起，借助新媒體

79、大量傳播，各種信息泥沙俱下，良莠不齊，混淆視聽(tīng)，只有對(duì)媒體運(yùn)營(yíng)商進(jìn)行嚴(yán)格管理，才能有效防止不良信息的傳播。對(duì)于個(gè)人播客、博客和微博等監(jiān)管難較大的新媒介形式，可以通過(guò)監(jiān)管博客提供商來(lái)督促其加強(qiáng)監(jiān)管個(gè)人用戶(hù)，同時(shí)運(yùn)用先進(jìn)的過(guò)濾技術(shù)，加強(qiáng)技術(shù)對(duì)信息的控制。對(duì)手機(jī)短信/彩信、手機(jī)報(bào)紙、手機(jī)電視、博客/播客、車(chē)載電視、戶(hù)外LED等新媒體，宜采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)其進(jìn)行監(jiān)控，防止其傳播不良信息。對(duì)于手機(jī)報(bào)紙、IM、博客播客等，要進(jìn)行關(guān)鍵字?jǐn)r截。而對(duì)于

80、戶(hù)外電視等，有關(guān)部門(mén)要開(kāi)通群眾舉報(bào)路徑，方便及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)處理。</p><p>　　4.2 新媒體從業(yè)人員角度</p><p>　　培養(yǎng)素質(zhì)新媒體從業(yè)人員自覺(jué)提高思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，遵守國(guó)家的法律法規(guī)，增強(qiáng)自身的責(zé)任感，在追求商業(yè)利益的同時(shí)，也要考慮到社會(huì)影響，不唯利是圖，摒除當(dāng)前新媒體文化存在的泛娛樂(lè)化、低俗化、消費(fèi)化的傾向。[12]</p><p>　　4.3

81、 學(xué)校監(jiān)督與引導(dǎo)</p><p>　　學(xué)校作為大學(xué)校園文化建設(shè)的主導(dǎo)者，必須首先承認(rèn)現(xiàn)代新媒體影響下一些非主流文化現(xiàn)象的合理存在，對(duì)于這些文化現(xiàn)象給予一定的寬容; 其次要做好對(duì)大學(xué)生思想文化狀況的監(jiān)督與了解，及時(shí)抵制一些不良的文化現(xiàn)象并對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育; 再次，要加強(qiáng)文化引導(dǎo)，一方面加強(qiáng)主流文化的建設(shè)，尤其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，并能夠以活潑生動(dòng)或創(chuàng)新的形式來(lái)開(kāi)展，以讓學(xué)生更好的接受；另一方面要利用新媒體開(kāi)展大學(xué)

82、校園文化建設(shè)，建立知識(shí)性與娛樂(lè)性一體的校園網(wǎng)絡(luò)， 如把校園B B S 建設(shè)成同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)；最后，大力開(kāi)展富有吸引力的校園文化活動(dòng)和講座，如時(shí)尚講座，正確引導(dǎo)大學(xué)生形成合理的時(shí)尚觀。</p><p>　　1. 新媒體技術(shù)給大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、思想帶來(lái)積極影響的同時(shí)也造成很大的負(fù)面影響，高校思想政治教育工作者應(yīng)該努力引導(dǎo)大學(xué)生理智、科學(xué)地使用新媒體，合理利用新媒體的積極因素、努力消減其不利影響，讓新媒體為

83、大學(xué)生的思想進(jìn)步、健康生活、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)服務(wù)，同時(shí)利用它實(shí)現(xiàn)對(duì)大學(xué)生的精神、心理、人格、情感的塑造。</p><p>　　首先引導(dǎo)大學(xué)生利用新媒體形成健康的生活方式。</p><p>　　引導(dǎo)大學(xué)生有效利用網(wǎng)絡(luò)的積極因素，為其健康、便利、快捷生活服務(wù)。利用手機(jī)鬧鐘和備忘錄的功能合理地安排作息時(shí)間，形成良好的作息習(xí)慣；通過(guò)校園網(wǎng)和手機(jī)等渠道舉辦文體沙龍校園定期見(jiàn)面會(huì)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉和文娛活動(dòng)

84、；通過(guò)食堂和樓宇電視介紹膳食與健康常識(shí)，確保營(yíng)養(yǎng)合理、進(jìn)餐定時(shí)，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣；通過(guò)電子雜志宣傳吸煙、酗酒、網(wǎng)癮的不良影響；建議學(xué)生安裝防沉迷插件，改正或防止吸煙、酗酒、沉溺于電子游戲等不良的生活習(xí)慣。</p><p>　　其次引導(dǎo)大學(xué)生借助新媒體提高學(xué)習(xí)效率、增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)。</p><p>　　努力引導(dǎo)大學(xué)生借助新媒體獲取更多有益于其學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的知識(shí)與信息，構(gòu)建合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；引導(dǎo)其在

85、合理使用新媒體提供信息的前提下培養(yǎng)獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；通過(guò)教育交流引導(dǎo)其不要過(guò)分依賴(lài)新媒體提供的紛繁復(fù)雜信息，同時(shí)能夠?qū)Ｗ⒂诂F(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)；在習(xí)慣網(wǎng)絡(luò)搜索相關(guān)知識(shí)的前提下，積極參與現(xiàn)實(shí)課堂的討論交流，把網(wǎng)絡(luò)中相關(guān)觀點(diǎn)的碰撞與課堂中的討論發(fā)言結(jié)合起來(lái)形成個(gè)人獨(dú)特的思維方式；培養(yǎng)其積極參與在使用新媒體技術(shù)的前提下又能盡可能獨(dú)立完成作業(yè)與自我評(píng)價(jià)的習(xí)慣；通過(guò)在新媒體的交流中形成的敢于發(fā)言與交流的習(xí)慣影響其現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中的積極發(fā)言與交流；引導(dǎo)

86、在學(xué)生通過(guò)新媒體及時(shí)了解行業(yè)就業(yè)需求，根據(jù)市場(chǎng)行業(yè)的就業(yè)需求及時(shí)調(diào)整個(gè)人知識(shí)體系、增強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)。</p><p>　　最后引導(dǎo)大學(xué)生依托新媒體錘煉思想品質(zhì)、形成良好的道德素養(yǎng)。</p><p>　　通過(guò)新媒體大規(guī)模地、主動(dòng)地、快速地傳播正確的思想、理論與政策，從而為大學(xué)生思想政治教育提供了嶄新的、空前廣闊的理論與實(shí)踐平臺(tái)。高校教育工作者要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、手機(jī)短信等新媒體與學(xué)生進(jìn)行交流，

87、這種有別于傳統(tǒng)交流方式“面對(duì)面”的教育者與學(xué)生交流的隱蔽性，使得學(xué)生能夠感受到雙方在人格、權(quán)利、地位上的平等；[9]在使用新媒體進(jìn)行教育引導(dǎo)的過(guò)程中，有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別新媒體中的信息，增強(qiáng)其明辨是非的能力；加強(qiáng)對(duì)學(xué)生使用新媒體道德規(guī)范教育，引導(dǎo)其在遵紀(jì)守法、符合道德規(guī)范的要求下使用新媒體，增強(qiáng)其法紀(jì)觀念，提高其道德素質(zhì)；依托新媒體虛擬傳播手段與大學(xué)生進(jìn)行雙向交流，消除大學(xué)生的心理戒備和隔閡，增強(qiáng)大學(xué)生與主導(dǎo)者之間的信任，達(dá)到良好的教

88、學(xué)效果。</p><p>　　2. 借力新媒體文化建設(shè)，營(yíng)造健康校園文化。校園文化建設(shè)是一所大學(xué)精神風(fēng)貌和全方位育人的集中體現(xiàn)，對(duì)于大學(xué)生塑造價(jià)值觀、健全人格和培養(yǎng)品質(zhì)具有潛移默化的熏陶感染作用?！八枷胱杂?、兼容并包”的北大文化、“自強(qiáng)不息，厚德載物”的清華底蘊(yùn)、“學(xué)為人師，行為世范”的北師大傳統(tǒng)。[13]這些校園文化的形成都是長(zhǎng)期積累、用心經(jīng)營(yíng)的結(jié)果。各大高校在大力推進(jìn)校園信息化建設(shè)的同時(shí)，也為校園文化提供了一

89、種全新的技術(shù)支撐環(huán)境。新媒體時(shí)代的高校校園文化建設(shè)需要將新媒體文化建設(shè)與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使其發(fā)展成為涵蓋網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化、社團(tuán)文化等在內(nèi)的多元校園文化體系。同時(shí)通過(guò)有計(jì)劃地組織開(kāi)展健康向上的學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)欣賞、文體娛樂(lè)等活動(dòng)，借助新媒體傳播的載體，寓思想政治教育于文化活動(dòng)之中，并逐步實(shí)現(xiàn)制度化、常態(tài)化，從而營(yíng)造良好的大學(xué)校園文化氛圍。作為引領(lǐng)時(shí)代潮流、思想最為活躍的大學(xué)生，同時(shí)也是受新媒體、新技術(shù)的影響最為深刻和廣泛的群體，

90、他們的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和行為模式等都表現(xiàn)出一些新動(dòng)向和新特點(diǎn)，對(duì)自我的抗誘惑能力提出挑戰(zhàn)。但是技術(shù)進(jìn)步歸根結(jié)底是要服務(wù)于社會(huì)發(fā)展，只要我們緊緊把握數(shù)字時(shí)代的脈搏，</p><p>　　3. 引導(dǎo)大學(xué)生理性運(yùn)用新媒體。面對(duì)浩繁雜亂的媒介信息，大學(xué)生需要獨(dú)立判斷信息價(jià)值。大學(xué)生由于思想認(rèn)識(shí)的不成熟性和不全面性，可能會(huì)受到不良信息影響。所以，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生新媒體素養(yǎng)的教育，讓學(xué)生全面正確認(rèn)識(shí)新媒體。通過(guò)

91、設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確理性地運(yùn)用新媒體。同時(shí)針對(duì)少數(shù)學(xué)生在新媒體使用方面的問(wèn)題，及時(shí)做好教育引導(dǎo)工作，避免產(chǎn)生更嚴(yán)重的問(wèn)題。</p><p>　　4. 開(kāi)展多種多樣的與新媒體有關(guān)的活動(dòng)。通過(guò)新媒體開(kāi)展學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，是多數(shù)大學(xué)生非常樂(lè)于接受的方式。因此，在思想政治理論課教學(xué)、黨課、主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)中，應(yīng)多開(kāi)展一些實(shí)踐活動(dòng)，如專(zhuān)題視頻觀賞、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)課程交流、手機(jī)信息互動(dòng)等，豐富教育形式，提升教育實(shí)效。&l

92、t;/p><p>　　4.4 從學(xué)生自身出發(fā)</p><p>　　大學(xué)生要學(xué)會(huì)自律。大學(xué)生大部分都已成年，初步具備了獨(dú)立的判斷能力和自控能力，所以大學(xué)生自身應(yīng)該能夠明辨好壞，學(xué)會(huì)選擇，自覺(jué)遠(yuǎn)離一些不良文化現(xiàn)象，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，不斷提高自身的審美情趣和文化品味.. </p><p>　　2. 大學(xué)生要自我教育，學(xué)會(huì)甄別。大學(xué)生是新媒體最熱衷的接受者和使用者，因

93、而新媒體素養(yǎng)成為每一個(gè)生活在現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生所必備的基本素質(zhì)。媒體素養(yǎng)（Media Literacy）是指在各類(lèi)處境中存取、理解及產(chǎn)制體訊息的能力。[15]在數(shù)字技術(shù)時(shí)代，對(duì)新媒體的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，對(duì)新媒體的選擇與接觸以及對(duì)新媒體傳播內(nèi)容的甄別與判斷，直接關(guān)系到大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，影響到大學(xué)生的健康成長(zhǎng)?！?lt;/p><p>　　俗話(huà)說(shuō)，師傅請(qǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人。無(wú)論學(xué)校、家庭、社會(huì)如何努力，大學(xué)生健康成長(zhǎng)還是要靠自己

94、的自我約束。因此，大學(xué)生要強(qiáng)化媒體素養(yǎng)的培育，不僅要增強(qiáng)信息分。辨意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)大眾傳播內(nèi)容的過(guò)濾，增強(qiáng)信息處理能力，還應(yīng)培養(yǎng)必要的信息倫理道德，使個(gè)人道德素質(zhì)有更全面的發(fā)展，唯有如此，大學(xué)生才能既具有鑒別不良信息避免其影響的能力，又具備與社會(huì)發(fā)展需要和道德文化要求相適應(yīng)的信息素質(zhì)。大學(xué)生能夠自覺(jué)進(jìn)行自身的媒體素養(yǎng)教育實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展，無(wú)疑是他們走向社會(huì)，步入工作崗位的強(qiáng)大后盾，也是在新媒體環(huán)境下大學(xué)生健康成長(zhǎng)的

95、必要手段。 </p><p><b>　　第5章 總結(jié)與展望</b></p><p>　　本文對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響進(jìn)行了分析研究，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)于大學(xué)生的帶來(lái)的影響，提出了如何讓當(dāng)代大學(xué)生正確使用新媒體的方案，分析表明，新媒體的發(fā)展對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是利大于弊的，但是，要盡快完善相關(guān)的法律與技術(shù)，使新媒體的發(fā)展更好地造福我國(guó)人民。</p><

96、p>　　本論文完成的主要工作有：</p><p>　?。?）明確了解網(wǎng)絡(luò)新媒體的基本特性，探討其應(yīng)用現(xiàn)狀；</p><p>　?。?）通過(guò)了解大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)新媒體影響的主要表現(xiàn)，分析了網(wǎng)絡(luò)新媒體在大學(xué)生群體中使用的利與弊；</p><p>　　（3）提出行之有效辦法使得大學(xué)生能更合理的使用網(wǎng)絡(luò)新媒體。</p><p>　　本論文還存在以下

97、不足，對(duì)于新媒體的影響局限于淘寶所帶來(lái)的影響，實(shí)際上，新媒體的影響還體現(xiàn)在方方面面，例如：3g網(wǎng)絡(luò)通信的不斷壯大發(fā)展、利用微博，廣告等等提倡公益的方式多樣化、網(wǎng)上論壇、博客……對(duì)此，個(gè)人從主觀和客觀兩方面分心提出了相應(yīng)的有效應(yīng)對(duì)措施，或許存在著不合理的地方，但是我認(rèn)為通過(guò)我們對(duì)于新媒體的不斷了解以及認(rèn)知，相信未來(lái)的生活中新媒體將會(huì)給我們帶來(lái)更多的效益！</p><p><b>　　參考文獻(xiàn)</b&

98、gt;</p><p>　　[1] 宮承波. 新媒體概論［M］. 北京: 中國(guó)廣播電視出版社, 2007.</p><p>　　[2] 王傳中. 新媒體對(duì)大學(xué)生生活, 學(xué)習(xí), 思想的影響［J］. 高校理論戰(zhàn)線(xiàn), 2009（7）: 21－24.</p><p>　　[3] 蔣宏. 新媒體導(dǎo)論［M］. 上海: 上海交通大學(xué)出版社, 2006.</p>&l

99、t;p>　　[4] 孫艷蘭. “淘寶現(xiàn)象” 與電子商務(wù) “革新浪潮” [J]. 觀察與思考, 2009(3).</p><p>　　[5] 周怡. 手機(jī)短信: 高校思想政治教育新載體[J]. 華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào), 2009, (03).</p><p>　　[6] 陳萬(wàn)柏: 《思想政治教育載體論》[M], 湖北人民出版社, 2003 年版.</p><p>　　

100、[7] 陸揚(yáng): 《大眾文化與傳媒》[M], 上海三聯(lián)書(shū)店, 2000 年版.</p><p>　　[8] 陳燕: 《對(duì)高校學(xué)生傳媒素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究》[J], 《新華文摘》, 2005 年第10 期.</p><p>　　[9] 吳琪菊, 費(fèi)一峰. 淘寶網(wǎng)開(kāi)店與交易[M]. 北京: 清華大學(xué)出版社, 2009.</p><p>　　[10] 徐振祥. 新媒體素養(yǎng):

101、大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容[J]. 黑龍江教育(高教研究與評(píng)估), 2008, (11).</p><p>　　[11] 西門(mén)柳上: 《正在爆發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)革命》[M], 機(jī)械工鞋出版社華章圖書(shū), 2000 年版.</p><p>　　[12] 張淏: 《媒介大融合》[M], 南方日?qǐng)?bào)出版社, 2002 年版.</p><p>　　[13] 方興東: 《博客》[M],

102、 中國(guó)方正出版社, 2010 年版.</p><p>　　[14] 陽(yáng)光: 《新浪模式》[M], 遼寧人民出版社, 2011 年版.</p><p>　　[15] 彭蘭: 《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體》[M], 清華大學(xué)出版社, 2000 年版.</p><p><b>　　致謝</b></p><p>　　行文至此，我的這篇論文已接

103、近尾聲；歲月如梭，我四年的大學(xué)時(shí)光也即將敲響結(jié)束的鐘聲。離別在即，站在人生的又一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，心中難免思緒萬(wàn)千，一種感恩之情油然而生。生我者父母。感謝生我養(yǎng)我，含辛茹苦的父母。是你們，為我的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件；是你們，一如既往的站在我的身后默默的支持著我。沒(méi)有你們就不會(huì)有我的今天。謝謝你們，我的父親母親！</p><p>　　歷時(shí)將近兩個(gè)月的時(shí)間終于將這篇論文寫(xiě)完，在論文的寫(xiě)作過(guò)程中遇到了無(wú)數(shù)的困難和障礙，都在同學(xué)和老

104、師的幫助下度過(guò)了。尤其要強(qiáng)烈感謝我的論文指導(dǎo)老師——xx老師，在整個(gè)論文實(shí)驗(yàn)和論文寫(xiě)作過(guò)程中，對(duì)我進(jìn)行了耐心的指導(dǎo)和幫助，提出嚴(yán)格要求，引導(dǎo)我不斷開(kāi)闊思路，為我答疑解惑，鼓勵(lì)我大膽創(chuàng)新，使我在這一段寶貴的時(shí)光中，既增長(zhǎng)了知識(shí)、開(kāi)闊了視野、鍛煉了心態(tài)，又培養(yǎng)了良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣和科研精神。在此，我向我的指導(dǎo)老師表示最誠(chéng)摯的謝意！另外，在校圖書(shū)館查找資料的時(shí)候，圖書(shū)館的老師也給我提供了很多方面的支持與幫助。在此向幫助和指導(dǎo)過(guò)我的各位老師表示最中