服裝核心技術(shù)的文化屬性

1、<p>　　服裝核心技術(shù)的文化屬性</p><p>　　文化屬性是個(gè)抽象的概念，但卻是有載體的并內(nèi)含不以人的意志而轉(zhuǎn)移的能量。這種能量有著決定性的作用，影響著其載體自身以及相關(guān)聯(lián)的資源的相互關(guān)系，以及物質(zhì)性和精神性的關(guān)聯(lián)模式，也可以講文化屬性是其載體文化的結(jié)果屬性。服裝核心技術(shù)最終是以服裝產(chǎn)品和商品體現(xiàn)出來的，人們對服裝產(chǎn)品和商品的欣賞、認(rèn)知，以及審美認(rèn)同等，折射出人們的物質(zhì)生活狀態(tài)、精神審美情趣以及思

2、維方式和理想信念追求等等。 </p><p>　　一、服裝核心技術(shù)的界定與內(nèi)涵 </p><p>　?。ㄒ唬┓b核心技術(shù)的界定 </p><p>　　核心技術(shù)是指某業(yè)界或某領(lǐng)域同類產(chǎn)品在市場競爭中起最關(guān)鍵作用的一種或多種技術(shù)。 [1]服裝核心技術(shù)通常也稱之為服裝版型技術(shù)，是人體與面料之間科學(xué)結(jié)合的決定性技術(shù)，并包含著物質(zhì)性和精神性雙重功能。這個(gè)核心技術(shù)可以達(dá)到服裝造

3、型的最高藝術(shù)境界和服用功能，同時(shí)也制約著服裝造型的藝術(shù)美和服用功能。服裝版型是以平面的形式表現(xiàn)立體形態(tài)的服裝，它的技術(shù)性主要體現(xiàn)在服裝結(jié)構(gòu)的構(gòu)成形式、材料性能的正確利用和服裝與人體之間空間的合理分配。 [2]從服裝構(gòu)成的材料、款式、加工和市場等四個(gè)基本要素中，都圍繞著“款式”這個(gè)核心。由于服裝版型技術(shù)作為成型技術(shù)中的不可替代性，決定著“款式”這個(gè)核心要素而成為核心技術(shù)。 </p><p>　　（二）服裝核心技術(shù)的

4、內(nèi)涵 </p><p>　　服裝核心技術(shù)包含著科學(xué)與精神雙重功能，即舒適性與時(shí)尚性。服裝核心技術(shù)是構(gòu)成服裝的方式，既是經(jīng)驗(yàn)技術(shù)又是現(xiàn)代技術(shù)，更具有核心價(jià)值性。 </p><p><b>　　1. </b></p><p>　　經(jīng)驗(yàn)性。服裝核心技術(shù)首先是工具或手段，但不能單純地視為一種工具或一種手段。服裝版型技術(shù)內(nèi)置技巧和經(jīng)驗(yàn)，這些技巧和經(jīng)驗(yàn)的積

5、累傳承就會(huì)形成一定的技術(shù)風(fēng)格。服裝核心技術(shù)內(nèi)含的技巧和技術(shù)風(fēng)格是以成衣產(chǎn)品為載體詮釋品牌文化的，例如迪?W（ Dior）繼承著法國高級女裝的傳統(tǒng)，始終保持高級華麗的設(shè)計(jì)路線，做工精細(xì)，迎合上流社會(huì)成熟女性的審美品位，象征著法國時(shí)裝文化的最高精神。 [3] </p><p><b>　　2. </b></p><p>　　現(xiàn)代性。服裝核心技術(shù)的現(xiàn)代性突出表現(xiàn)在它的“挑戰(zhàn)

6、”特點(diǎn)。當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，時(shí)裝設(shè)計(jì)中很多新技術(shù)和新材料被運(yùn)用，服裝核心技術(shù)與時(shí)尚的服飾結(jié)合緊密而新奇。 </p><p><b>　　3. </b></p><p>　　核心價(jià)值性。服裝核心技術(shù)是成型技術(shù)，往往對服裝產(chǎn)品的核心結(jié)構(gòu)有著獨(dú)到的技巧和技術(shù)風(fēng)格。例如世界知名奢侈品牌阿瑪尼（Giorgio Armani），它的西服堪稱世界頂級，其面料新穎、裁剪考究和制作

7、工藝優(yōu)良，尤其以領(lǐng)子和肩部的造型的獨(dú)到而聞名。服裝核心技術(shù)對產(chǎn)品的核心部件有直接的幫助，服裝企業(yè)交給用戶的是具體的各種品類的服裝產(chǎn)品，所以，服裝核心技術(shù)支撐著各種品類的服裝風(fēng)格，這些風(fēng)格在成衣產(chǎn)品領(lǐng)域反映出核心技術(shù)的最終價(jià)值。 </p><p>　　二、文化選擇與技術(shù)審美 </p><p>　　審美文化向大眾文化轉(zhuǎn)向，催生了泛審美傾向，日常文化生活趨于審美化。審美文化研究決不限于傳統(tǒng)的美學(xué)

8、領(lǐng)域，突出地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)文化與美學(xué)研究的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)技術(shù)審美研究明確地表明自身的價(jià)值立場和人文向度。 </p><p>　　（一）文化價(jià)值觀與技術(shù)雙重性 </p><p>　　文化與服裝核心技術(shù)之間的選擇是通過價(jià)值觀體現(xiàn)的，文化選擇服裝核心技術(shù)是對其評價(jià)決定的過程，評價(jià)決定是要根據(jù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來判斷的，作為文化內(nèi)核的價(jià)值觀是通過價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)判斷體現(xiàn)的，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也就具有文化屬性了。文化價(jià)值觀與服裝核心

9、技術(shù)之間關(guān)聯(lián)性，還表現(xiàn)在服裝核心技術(shù)是在文化價(jià)值觀的氛圍中規(guī)劃設(shè)計(jì)的，并發(fā)生發(fā)展著。比如：中世紀(jì)時(shí)期的服裝造型受建筑風(fēng)格影響，曾出現(xiàn)經(jīng)“羅馬式”“歌特式”和“拜占庭式”等服裝式樣和風(fēng)格，這些無不反映出所處時(shí)代的審美、藝術(shù)、歷史、宗教等文化觀念透過服裝式樣綜合表達(dá)的結(jié)果。 </p><p>　　從文化價(jià)值觀的目的論角度來看，服裝核心技術(shù)作為成型技術(shù)承載著從原料到成品之間的關(guān)系問題，因這種關(guān)系就把服裝核心技術(shù)規(guī)定成了

10、特殊又現(xiàn)實(shí)的存在方式。所謂特殊是要滿足人們作為社會(huì)人的精神需求，所謂現(xiàn)實(shí)就是要滿足人們作為生物人的物質(zhì)需求。因此，服裝核心技術(shù)具有了物質(zhì)性和精神性的雙向功能。 </p><p>　?。ǘ┘夹g(shù)美學(xué)屬性與技術(shù)審美 </p><p>　　經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)文化繁榮，推動(dòng)著人們對服裝的需求發(fā)生根本性的改變。在這樣的時(shí)代背景下，服裝核心技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)聯(lián)越來越不可分割，并相互制約。服裝核心技術(shù)已經(jīng)具備了

11、美學(xué)屬性功能，并被人們作為審美取向納入了審美的范疇。服裝核心技術(shù)的美學(xué)屬性因人們的審美意向而不斷超越，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)中人們對服裝與服飾的審美符號。 </p><p>　　技術(shù)審美是藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合的產(chǎn)物，是服裝核心技術(shù)文化價(jià)值觀和審美屬性的必然表達(dá)。藝術(shù)是感性的形象思維，技術(shù)是理性的實(shí)踐邏輯。技術(shù)借助藝術(shù)和想象力可以突破固有的思維框架，實(shí)現(xiàn)思維形象的跳躍；藝術(shù)借助技術(shù)的理性實(shí)踐邏輯可以突破感性的直覺，實(shí)現(xiàn)審美情

12、感的跳躍。服裝核心技術(shù)審美也是在審美的主客體法則中發(fā)生發(fā)展的。作為審美主體的人既要滿足生物人的生理需求、又要滿足社會(huì)人的視覺思維和審美需求；作為審美客體的服裝核心技術(shù)是以服裝產(chǎn)品這個(gè)客觀存在物為載體。主體審美能力不斷促進(jìn)著服裝核心技術(shù)拓展技術(shù)領(lǐng)域和不斷豐富內(nèi)容。 </p><p>　　三、文化屬性的基本維度 </p><p>　　社會(huì)一開始就是文化的社會(huì)、技術(shù)的社會(huì)，文化的技術(shù)化構(gòu)成了社會(huì)

13、演進(jìn)的基本向度。 [4]根據(jù)學(xué)者們的研究結(jié)論，“技術(shù)文化”的起源可追溯到古希臘文明時(shí)期。服裝核心技術(shù)也歸屬文化范疇，且具有物質(zhì)性和精神性雙重功能。 </p><p>　?。ㄒ唬┪镔|(zhì)文化――依賴性 </p><p>　　毋庸置疑，作為技術(shù)本身的服裝核心技術(shù)一定具有工具屬性，工具屬器物層級的物質(zhì)文化。服裝核心技術(shù)不是孤立的，需要很多外圍技術(shù)的支撐。這是服裝核心技術(shù)表現(xiàn)出來的依賴性，也是物質(zhì)文化

14、的體現(xiàn)。服裝核心技術(shù)活動(dòng)不是主觀隨意的，一定是要按照人體與服用材料的合理匹配度而進(jìn)行的最優(yōu)化的評判和組合。服裝核心技術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過程一定要依附物質(zhì)載體得以實(shí)現(xiàn)，產(chǎn)生新的服裝作品這一物質(zhì)實(shí)體。 　?。ǘ┚裎幕D―藝術(shù)性 </p><p>　　服裝是包裹人體的一種造型藝術(shù)。服裝藝術(shù)作品是內(nèi)涵與外延和諧統(tǒng)一的結(jié)果，是精神文化的有機(jī)體。服裝核心技術(shù)以其特有的藝術(shù)形式成為人們審美視點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，納入人們服裝文化的審美活

15、動(dòng)。服裝核心技術(shù)的藝術(shù)審美的發(fā)生發(fā)展都是以“潛在性”等特點(diǎn)制約著服裝的藝術(shù)審美。 </p><p>　　（三）制度文化――規(guī)范性 </p><p>　　服裝核心技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用和發(fā)展方向，具有鮮明的和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)目的性，是與所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)相關(guān)聯(lián)的，也依賴于那個(gè)時(shí)代的政治和經(jīng)濟(jì)條件，同時(shí)也受到文化傳統(tǒng)、法規(guī)政策的制約和影響。服裝核心技術(shù)的制度文化反映著意識形態(tài)方面的意志。比如制服的出現(xiàn)到

16、現(xiàn)在的發(fā)展，其功能最能體現(xiàn)出制度文化透過服裝核心技術(shù)折射出的規(guī)范性。 </p><p>　　（四）時(shí)尚文化――流行性 </p><p>　　服裝也屬于時(shí)尚產(chǎn)業(yè)。時(shí)尚文化的本質(zhì)通過流行性來表現(xiàn)的?，F(xiàn)代的時(shí)裝多以纖細(xì)、修身等為核心理念，這些必然通過核心技術(shù)的造型技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)。服裝核心技術(shù)詮釋時(shí)尚文化、制造流行、承載著時(shí)裝的核心理念。 </p><p>　　四、技術(shù)作為文

17、化現(xiàn)象的表達(dá) </p><p>　　技術(shù)是一種特殊的文化現(xiàn)象，它能反映文化焦點(diǎn)并用技術(shù)自身特殊的方式來表達(dá)它們。 [5] </p><p>　?。ㄒ唬┖诵募夹g(shù)與品牌文化的生態(tài)關(guān)聯(lián) </p><p>　　服裝是文化的載體，服裝核心技術(shù)是服裝款式構(gòu)造方式的關(guān)鍵技術(shù)，這也成就了服裝核心技術(shù)與文化的生態(tài)關(guān)聯(lián)。版型技術(shù)是服裝品牌之間區(qū)別同質(zhì)化，充分表現(xiàn)自我、獨(dú)樹一幟的重要因素

18、；版型技術(shù)作為衡量服裝品牌風(fēng)格的核心標(biāo)準(zhǔn)之一，能夠促進(jìn)服裝品牌文化向多元化方向發(fā)展，不斷豐富品牌文化內(nèi)涵；版型技術(shù)有利于服裝產(chǎn)業(yè)提升品質(zhì)，向高品質(zhì)化發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，在市場上取得更多話語權(quán)。加大服裝版型技術(shù)研究的系統(tǒng)性和規(guī)范性，對提升服裝企業(yè)的核心競爭力有著重要意義。 </p><p>　　品牌文化與技術(shù)審美互動(dòng)式的相互選擇，以風(fēng)格為媒介實(shí)現(xiàn)技術(shù)與品牌文化的生態(tài)關(guān)聯(lián)。服裝品牌文化及服裝風(fēng)格的形成是由內(nèi)化其

19、中的技術(shù)文化和技術(shù)風(fēng)格決定的，表現(xiàn)為藝術(shù)風(fēng)格特征、文化理念、符號與標(biāo)識等的獨(dú)特性。這種風(fēng)格獨(dú)特性就是品牌文化中自身的標(biāo)識和不可雷同的存在方式。服裝風(fēng)格的獨(dú)特性分為絕對風(fēng)格優(yōu)勢和相對風(fēng)格優(yōu)勢，絕對風(fēng)格優(yōu)勢是品牌文化和技術(shù)風(fēng)格積淀而成的狀態(tài)，相對風(fēng)格優(yōu)勢是品牌文化和技術(shù)風(fēng)格持之以恒的沉淀和積累，并逐步在發(fā)展中變相對為絕對。服裝風(fēng)格的獨(dú)特性既是服裝品質(zhì)和風(fēng)格穩(wěn)定的核心，又是品牌文化的人文精神特征和象征。 </p><p&g

20、t;　?。ǘ┓b風(fēng)格生成與穩(wěn)定性 </p><p>　　服裝品牌風(fēng)格可以理解為區(qū)別于其他品牌的特質(zhì)，是一種可以明示該品牌特色的獨(dú)特精神。 [6]核心技術(shù)的個(gè)性特征成就服裝品牌個(gè)性風(fēng)格。成熟穩(wěn)定的服裝風(fēng)格是藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合的最高藝術(shù)境界，是品牌文化孜孜不倦的追求。服裝風(fēng)格是由核心技術(shù)支撐并詮釋的。成熟的服裝風(fēng)格在造型特質(zhì)、色彩構(gòu)成、面料運(yùn)用、品牌個(gè)性特征和文化內(nèi)涵等方面體現(xiàn)出技術(shù)審美的功能，這種審美功能贏得消費(fèi)

21、者的共鳴和認(rèn)同，是服裝技術(shù)風(fēng)格生成和獨(dú)特性在技術(shù)美學(xué)上的實(shí)現(xiàn)。 </p><p>　　服裝風(fēng)格的穩(wěn)定性，通常是技術(shù)風(fēng)格和文化理念在品牌上的投影和折射，藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)手段、技術(shù)技巧等一以貫之的在服裝產(chǎn)品中的顯現(xiàn)。因此，技術(shù)風(fēng)格的穩(wěn)定尤為關(guān)鍵和重要。 </p><p>　　當(dāng)今，科技在飛速發(fā)展和進(jìn)步，服裝行業(yè)也在大步向前緊跟時(shí)代的步伐。在科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代背景下，服裝核心技術(shù)審美，以及文化

22、價(jià)值取向也會(huì)隨之發(fā)生變化。把技術(shù)作為彰顯個(gè)性和強(qiáng)調(diào)獨(dú)特視覺體驗(yàn)的手段，把技術(shù)作為審美符號化和形象化形態(tài)表現(xiàn)，將在實(shí)踐中被不斷運(yùn)用。藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合也不斷形成新的風(fēng)格而成為文化現(xiàn)象，形成了規(guī)律性，螺旋式的提升。 </p><p><b>　　* </b></p><p>　　本文為2014年度江蘇省社會(huì)科學(xué)基金課題“基于核心技術(shù)的服裝技術(shù)品牌建設(shè)研究”（項(xiàng)目編號：14Y

23、SB003）成果之一。 </p><p><b>　　注釋： </b></p><p>　　[1]馬俊如.核心技術(shù)與核心競爭力[J].遼寧科技參考，2007（1） . </p><p>　　[2]李華麒、張俊華、宋福強(qiáng).服裝版型的技術(shù)性與服裝藝術(shù)美[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2012（2）：96-98. </p><p>　　[3

24、]佚名.品牌故事：迪奧（Christian Dior）[J].中國纖檢，2013（14）：66-67. </p><p>　　[4]王伯魯.技術(shù)與文化互動(dòng)問題剖析[J].西北師大學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版， 2014（5）：16-21. </p><p>　　[5]希瑟 ?萊徹特曼、程鵬.文化向度中的技術(shù)風(fēng)格：結(jié)構(gòu)、功能及意義[J].民族藝術(shù)， 2014（6）：90-96. </p>