用藝術鑄造人生

1、<p><b>　　用藝術鑄造人生</b></p><p>　　書畫藝術，它貫穿著整個中華文明史。其獨特的藝術魅力在中華文明發(fā)展史上具有不可磨滅的重要地位，它已經穿越了時空的束縛，成為民族精神的一部分。它不僅是我們的國粹，同時也是一種結合修養(yǎng)和樂趣的娛樂方式。但隨著信息時代快速發(fā)展，快節(jié)奏的生活往往使我們整日禁錮在緊張的工作之中，書畫藝術帶給我們恬淡和寧靜的樂趣似乎被越來越多的人遺

2、忘，而我國著名畫家田茂森先生的畫作在繼承和弘揚傳統(tǒng)文化藝術，展示書畫藝術魅力的同時，提高了現(xiàn)代人的審美情趣、藝術修養(yǎng)。 </p><p>　　田茂森先生的畫給人一種大氣、自然、妙趣天成的感覺，清曠雅秀，以獨特的視角描繪生活中的詩情畫意，質樸不失明麗，恬淡不失浪漫。他的大大小小的作品以美好而溫暖的情愫，以形式美和意境美的結合打動人心，他那高超的繪畫技巧，唯美的藝術風格使他的山水人物畫作品在當今的中國畫壇上光彩奪目。

3、在當今的中國山水人物畫壇，田茂森先生是最有成就，最值得注意和研究的畫家之一。 </p><p>　　田茂森先生創(chuàng)造的山水畫新樣貌和新風格，是繼李可染之后的又一次突破，對于當今和未來的山水畫創(chuàng)作具有重要意義，且形成了“堅實、奇特、博大的藝術風貌，創(chuàng)造了新的美學品格。尤其是在獨創(chuàng)性方面，不用見落款，便可一眼看出是他的畫，風格獨特，前無古人。 </p><p>　　“畫”這個詞是一個概念，一是意

4、識的抽象理解，一是具體形象的理解。藝術的存在是永久的，它屬文化層。老子說：“頹然昊名，充遍萬物”，“無狀之狀，無物之象”，老子還說夷（無色），希（無聲），微（無形）三者不可致詰，實又存在。具體的畫是一種心技，“外師造化，中得心源”，“遷想妙得”。畫家落筆則有，放筆則無，瞬間即成，瞬間即逝。從“畫”這個角度看，成又非真成，逝又非真逝。它無完形，永遠是胎兒；它無定數(shù)，永遠是一。又出于無，無存在有，畫無畫，于畫者其所欲也，由畫家自覺產生，自由

5、把握。 </p><p>　　畫者其所欲也，心師造化二演萬物，所謂“俯拾萬物”，“從心所欲”，“萬境由心造”。由心造，有一個物質的轉化過程，還受理事的、時代環(huán)境的、文化層次的、人的個性的約束，物質與精神兩者的促進。自古以來，中國畫重游歷、重學養(yǎng)、重繼承。所以“行萬里路，讀萬卷書”這種畫外功的重要可以說成于斯，敗于斯。而著名山水畫家田茂森正是在師古而不泥古的藝術之路上，形成了自己獨特的藝術風格。 </p>

6、;<p>　　田茂森，號無為齋主，現(xiàn)為南京長江書畫藝術研究院副院長、新加坡藝術家協(xié)會副主席、中國國家畫院高研班畫家、中國書畫家協(xié)會理事、《中國書畫家》雜志專業(yè)畫家、東方白馬畫院專職畫家，《中外畫刊》特邀畫家，現(xiàn)定居北京。 </p><p>　　田茂森先生1954年出生在山東省章丘地區(qū)的一個貧苦的農村家庭里，在他很小很小的時候，也就是剛剛會走路的時候，媽媽搶著他出去趕廟會，看到村里觀音廟里梁柱、墻上的

7、壁畫就喜歡看，就不想走，直到父母親抱起他才戀戀不舍地離開。后來，文革期間，村里的觀音廟做了倉庫，弄得破敗不堪，田茂森從小就立下了志愿：長大后掙錢一定要把觀音廟修復，讓廟里的畫更好看。出生農家的田茂森，缺少學習繪畫的條件，也沒有老師的指導，在窮鄉(xiāng)僻壤，他只能以驚人的意志去自學繪畫，他愛書成僻，讀詩，詩史，讀畫論，詩哲學，他癡迷學畫，清貧自守，以苦為伴，未償一日忘筆硯，始終沉浸在中國畫傳統(tǒng)的學習中。七七年恢復高考第一年，他以優(yōu)異的成績考入山

8、東師范大學美術系，因父親被誤打成歷史反革命，政審沒有通過，他與大學就永遠地失之交臂了。1978年他去泰安參加農民畫創(chuàng)作培訓班，去泰安時正趕上全國農業(yè)現(xiàn)場會那里召開，他就現(xiàn)場作畫，他的畫贏得了各級領導和與會者的高度評價。第二年他又去泰安在那兒舉辦個人農民畫展，他的畫深受歡迎。由于畫藝出眾，在田茂森20多歲的時候，被縣百貨大樓招聘去做專業(yè)美工。就這樣，他從小到大一畫就是50多年！茂森不善言辭，待人接物憨</p><p&g

9、t;　　2006年8月，田茂森攜夫人定居北京，從農民子弟變?yōu)閷I(yè)畫家，從鄉(xiāng)間來到京城，田茂森的人生軌跡與當年的齊白石老人頗有相似之處，他對白石老人充滿了崇敬與敬仰。他牢記齊白石老人“學我者生，似我者死”的名言，學習和發(fā)揚齊白石老人的獨創(chuàng)精神，扎扎實實地走自己的藝術之路。 </p><p>　　近年來，田茂森先生作品多次參加國內外大展并獲獎。1999年，入編《國際書畫名家傳略》一書；2003年多幅作品先后在“山東省

10、美術館”、“山東省藝術館”、“濟南畫院”展出。作品《三軍過后盡開顏》獲文化部舉辦的“紀念毛澤東誕辰110周年”優(yōu)秀獎；2004年獲“和平女神杯”特等獎；2004年在北京12家國家機關舉辦的“慶祝建國五十五周年書畫聯(lián)展”中獲特等獎；2005年在第四屆中國書畫藝術“華表獎”大展中獲“金獎”；在中國美協(xié)舉辦的“鷹聯(lián)杯世界和平國際書畫大展”中獲“一等獎”，并被授予“世界和平文化使者”榮譽稱號；2006年，在中國美協(xié)為指導，中國文聯(lián)書畫藝術交流中

11、心及中原書畫院共同舉辦的“走進鄭州”第五屆海峽兩岸書畫大展中獲“山水百強獎”；2008年入選人民日報社舉辦的“全國名家邀請展”；2010年，10多幅作品在《中外畫刊》特邀刊登；2013年在南京舉辦的“博愛之都”第二屆中國當代書畫名家作品展中獲金獎。 </p><p>　　在創(chuàng)作的過程中，田茂森先生深知：搞藝術必須要“從心所欲”，同時也要有“逾矩”的精神。如果處處“不逾矩”就不能突破前人，就無法創(chuàng)造，就只能邯鄲學步

12、，就難以形成自己的獨特風格與藝術面貌。而獲得了思想解放的田茂森決心以大刀闊斧之筆、噴涌四射之墨、豐腴濃艷之色、雷霆萬鈞之力、無法無天之膽、旁若無人之狀、排山倒海之勢，在名家輩出、高手如林的畫壇上蹚出一條新路！ 　　首先是善于創(chuàng)造性地處理虛、實、動、靜的關系，并從中獲得藝術創(chuàng)造的內動力。他從中國美學精神和民族傳統(tǒng)文化出發(fā)，在虛和實、動和靜的反襯、對比和沖突中，表現(xiàn)大宇宙、大生命生機蓬勃的運動。畫家為抽象的虛、實、動、靜，找到了具象的附麗

13、物，這便是云、山、水、樹。云、山、水、樹構成了他畫作中的四大形象元素，也構成了他創(chuàng)作中的三大探索：探索云、山、水、樹百態(tài)百姿的體貌；探索這些體貌擬人化、擬情化的路徑，即如何寄情于物，如何將人生百姿和生命百態(tài)埋伏的山川中，暗傳給欣賞者；探索云、山、水、樹之間的構成，以及如何以不同的構成關系暗喻人生情懷。這四大元素和三大探索，是擺在古往今來中國畫家面前的課題，田茂森先生作了他獨特的、有創(chuàng)造性的回答。 </p><p>

14、;　　他的大型山水畫《香山紅葉》，第一個直觀感覺是兩個字：勢大。他喜歡畫大空間，大江山，大山、大水、大云、大樹。但一幅畫有勢沒有勢，勢大不大，其實并不取決于畫幅之大，題材之大，而取決于畫家心中時空格局和文化幅員是不是宏大遼闊，是否與筆下的大江大山匹配。氣勢，是藝術家思想與藝術的綜合體現(xiàn)。畫家心靈中的大精神大感情，藝術上的大追求大探索，自如地融匯進筆墨之中，所謂得之于心，應之于手?！靶摹奔却?，“手”亦高，內與外雙重大境界，在創(chuàng)作和欣賞過程

15、中形成了藝術感染力的迭加。在這種迭加中，藝術魅力被放大、聚焦、強化，勢就大了。很明顯，在這里，如果“手”更多關乎到的是“技”和“藝”，那么“心”則更多關乎到“道”，關乎到畫家的眼界、修養(yǎng)、情懷甚至文化人格。由于氣勢是對一位藝術家素質的全面檢測，可以說，“勢大”是田茂森先生山水畫創(chuàng)作的一個總體特征。 </p><p>　　“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞”。在中國寫意山水畫，隨著畫家揮運完結，他的心性、修養(yǎng)、才情、

16、襟懷都要隨著筆墨的轉換，瞬時“凝固”在紙上，使瞬間成為永恒，它所體現(xiàn)出的繪畫“本真”，不會因歲月的流失而有所改變。 </p><p>　　寫意山水畫中的線條如虬蛇戰(zhàn)斗，奇崛高古，真氣內充，點畫濃厚遲澀，以中鋒用筆，反復渲染，氣厚勢滿，故而行筆點畫無論粗細都能讓人感覺到是從容不迫，神完氣足。故書畫之道貴在有氣血。 </p><p>　　山水畫造型的美就在于空間“布白”的美，而且要“物類其形，

17、得造化之理”。只有這樣，山水畫中的那種氣韻和精神才能充分地表現(xiàn)出來，使畫和作者的生命意想達到一致，成為“心跡”、“心畫”。并由此而使畫面幻化出和諧統(tǒng)一的完整的美感形式，以及這種形式中所反映出的“意境”，是一種自然美的情感理性顯現(xiàn)。中國山水畫中的筆法、墨法使田茂森先生人生用盡了50多年的力氣，消耗了大半生精力才最終學成，正所謂一藝之成，良工辛苦！ </p><p>　　田茂森先生創(chuàng)作的彩墨山水畫《游樂圖》，秉承了東

18、方青綠山水之傳統(tǒng)要義，植入西方風景畫藝術元素，相輔相成而渾然一體。他曾闡釋道：藝術無國界，藝術家有國界。每個朝代的藝術風格都被其社會環(huán)境所熏淘。藝術家的作品即要講究筆墨技巧，也要表現(xiàn)自然生活，體現(xiàn)著個性，也關注著社會，他以特有的睿智，“外師造化，中得心源”?！吨簟樊嫷氖撬哪恐械纳睿菍F(xiàn)實和理想的一種完美結合，畫中的山石和樹林及水都是將自然形象經過高度提練、概括變成一種符號，再將這種符號重新組合變成一種新的形式運用到創(chuàng)作中去，以表

19、達作者的情感，完成由自然形態(tài)向藝術形態(tài)的轉化。作品《農家樂》也很有獨到之處，既不寫實也不抽象，而是高度概括，堪稱小題材大意境。抒發(fā)的是改革開放取得巨大成就，表現(xiàn)的是社會主義新農村人們安定詳和的詩意生活。這幅畫是作者多年來反復觀察和提練得出來的結果，來源于生活，是對生活的深刻體味。畫中的老人、孩子、小貓、小狗個個活靈活現(xiàn)，整幅畫充滿天趣、充滿和諧、充滿意境。這幅畫生動地體現(xiàn)了作者敏銳的觀察力和卓越的表現(xiàn)力，仿佛畫家在作畫時已經把自己的身心

20、融入到作品中了，正所謂“物我兩忘，出神入化”。田茂森先生作品《高原風情》大</p><p>　　在大寫意山水人物畫創(chuàng)作中，田茂森先生也做到了“致廣大，盡精微”。從畫的幅面來說，他可以連續(xù)繪制丈二、丈六、丈八的巨幅大畫，這既需要藝術創(chuàng)作的魅力、創(chuàng)造力，也需要精力、體力，他也能繪制斗方、冊頁、扇面等小品。大畫講究氣勢，其中細節(jié)和局部還要耐看；小品講究趣味雋永，還要小中見大，格調高雅。田茂森先生的大作品筆墨老辣蒼勁、氣

21、勢奪人卻是有目共睹的。在田茂森認為：現(xiàn)代人喜歡豪放，喜歡自由，喜歡無拘無束。這是現(xiàn)代人的心態(tài)，是一種精神。不管畫什么內容，畫面的沖擊力和感染力就是一種精神。他的山水畫作品《源遠流長》蓬勃、大氣、蒼拙、老辣、明麗、濃艷，充滿著陽光，充滿著鄉(xiāng)土氣息。從審美情調上來看，田茂森先生追求的是一種宏大的氣勢。畫家調動所有能調動的所有的手段來表現(xiàn)一種宏大的氣勢。試圖在畫面上架構出最大張力的一種表現(xiàn)形式，強調視覺的沖擊力和不一般的感受，它反映的是二十一

22、世紀中國畫的一種時代精神，在繼承豪放粗獷筆墨表現(xiàn)的同時，將詩意的表達、內在美的追求落實到雄渾的筆墨當中。茂森先生的山水畫氣正、氣壯、氣大，這是他極為突出的優(yōu)點。茂森先生的作品《觀海聽濤》，可用“率意、縱放、粗獷”來形容。這幅作品在表達情意方</p><p>　　田茂森先生的作品《雄姿天鑄》，以北方山石景觀為主體，以局部放大的全新視角，帶著當代藝術家的文化使命，走出了傳統(tǒng)山水“深遠”、“平遠”的程式，給人以新異逼人

23、的強烈印象。在他的筆墨世界里，沒有江南田園牧歌式的山清水秀，也沒有北方山水綿延不斷的重巒疊嶂。滿眼都是連天接地的山體、凝重深邃的山根和剛正不阿的石崖。畫家大膽地把大山攔腰截斷，讓觀者近距離地直接看到山石細部的文理、質感和結構。他以一種繁復的層層皴擦、積健為雄的手法營構畫面的萬千氣象，讓一山一石都在向世人傾訴著這片大地的曾經與未來，訴說著歲月的蒼桑、世間的坎坷。在他的筆下，堅實的山石之間有流動的山氣，有呼嘯的煙云，時而間有老樹新枝，涓涓溪

24、水，這和山石造成強烈的對比，既蒼邁又生機無限，既沉重又舒展蓬勃，這是充滿生命力量的山景，是我們民族的象征，讓我們從中感受到的是不屈不撓的抗爭意識和對前途充滿信心的樂觀精神！ </p><p>　　只有滿懷癡情的藝術家，才能繪出感情如此真摯的畫；只有飽經風霜的藝術家，才能真正懂得沉重、苦澀、荒寒、冷峻、蒼涼的大山巨石所蘊藏的精神內涵，也因為畫家的精神氣質與山石相近，傳統(tǒng)山水畫中的閑愁、哀傷的情調在此早已蕩然無存，顯

25、示出的唯有錚錚鐵骨，慷慨悲歌和天地精神！ </p><p>　　用藝術鑄造人生的田茂森先生，在藝術的道路上艱難曲折地走過了近60年的人生歷程。無論是山水畫，還是人物畫，或是花、鳥、魚、蟲畫，他的每一幅畫都有不一樣的精彩。欣賞他的畫作，觀者的心中能自然涌現(xiàn)出石破天驚的震撼：《秋山紅葉》、《鵲聲穿樹喜新晴》、《和聲常在耳，山色不離門》、《江畔人家》、《晨曲》、《竹林七賢》、《八仙雅集圖》、《游樂圖》、《知音》、《山居

26、圖》、《觀瀑圖》、《流水無弦萬古琴》、《溪山泉聲》、《觀海聽濤》、《晨羲》、《會友圖》、《生機盎然》、《秋韻》、《梅花香自苦寒來》、《臨流論道》，他的畫如詩如歌，充滿天趣、充滿意境；他的畫給人力量，使人堅強，發(fā)人深省。他在訴說著一個古老的天人合一的樸素哲理，他在彈撥著一個現(xiàn)代版的催人奮發(fā)的美妙樂章；他為中國山水畫提供了一個獨有的審美世界。 </p><p>　　山水是田茂森先生的生命之根、藝術之源。他正思考著他創(chuàng)