社會失范理論在犯罪原因研究中的學術啟示與應用價值

1、<p>　　社會失范理論在犯罪原因研究中的學術啟示與應用價值</p><p>　　摘 要 我國現(xiàn)今正處于社會轉型時期，轉型期的社會往往伴隨發(fā)展不平衡、秩序混亂，導致犯罪率上升，這是社會轉型的代價。本文在社會轉型的背景下，從“良民”激情犯罪入手，以社會失范理論為基礎，分析激情犯罪人的犯罪原因，探究犯罪控制方式以及如何建立現(xiàn)代化的社會規(guī)范體系。 </p><p>　　關鍵詞 激情犯罪

2、 社會失范 社會轉型 犯罪原因 犯罪控制 </p><p>　　基金項目：2012-2013年度浙江工業(yè)大學法學院刑法學省級重點學科學生專項課題。“社會失范理論在犯罪原因研究中的學術啟示與應用價值”調研課題組，小組成員：黃禎瑋、吳曉珂。 </p><p>　　作者簡介：林之珺，浙江工業(yè)大學2011級法學專業(yè)。 </p><p>　　中圖分類號：D924文獻標識碼：A

3、文章編號：1009-0592（2014）02-278-02 </p><p>　　隨著社會的不斷發(fā)展，我國現(xiàn)今正面臨著社會轉型的重要時期。社會進步必然會伴隨著社會代價的發(fā)生①——由于在改革開放的30多年間對于對于經濟效益最大化的追求，使得社會的財產性外在因素影響加大、文化發(fā)展失衡、道德水準下降。我國傳統(tǒng)社會道德價值體系在現(xiàn)代化的沖擊下日益崩壞，而新的社會道德價值體系卻沒有完善地建立起來，造成信仰缺失、價值沖突的社

4、失范狀態(tài)。而失范狀態(tài)引發(fā)的犯罪的增加是社會代價中最為主要的一種。在增加的犯罪案件中，“良民”犯罪案件的日益增多引起了筆者的注意。所謂“良民”即為日常生活中遵紀守法，有一定的道德概念，無犯罪行為的一類人?！傲济穹缸铩眲t是指原守法良民由于受當今以錢為本的社會風氣的影響而一時沖動而進行的犯罪。②這類犯罪實則是“激情犯罪”中的一種犯罪現(xiàn)象。 </p><p>　　一、社會失范理論對“良民”激情犯罪的研究意義 </p

5、><p>　　“激情犯罪”是指行為人在外界因素的影響下，在一種激情狀態(tài)下的犯罪行為。這類犯罪的行為人與一般犯罪案件中的行為人在道德的認知、犯罪動機等方面均不相同。對于這類行為人來說，他們自身對于所犯案件的懊悔已經超越了量刑對其的懲罰力度。 </p><p>　　“激情性犯罪人”最早是由意大利學者龍勃羅梭提出的，之后西方犯罪學研究學者又在此基礎上進行了研究發(fā)展。然而，在我國，“激情犯罪”是一種較

6、新的犯罪學概念。但即便如此，由于“激情犯罪”近年來的多發(fā)，使我們必須正視起這一犯罪概念。從2004年的云南馬加爵案到2007年的杭州章紅彩案以及下文中將詳述的武漢一大學生劫持女醫(yī)生案等等都是“激情犯罪”的案件。 </p><p>　　2013年5月18日晚武漢一名男大學生因撞倒老年人，沒錢為其交住院費，將醫(yī)院女醫(yī)生劫持。劫持人質的陳某現(xiàn)年18歲，為武漢某高校大一學生。當日，陳某騎自行車回學校，途中撞倒一位老太太造

7、成老人右手腕骨折，需住院治療。然而陳某身上只有102.5元，接診醫(yī)生安排老人拍片，花費102元。繳費后，陳某只剩五角錢。此時，沒錢的陳某與老人家屬發(fā)生爭執(zhí)，并掏出水果刀朝老人一名親屬刺去，但未刺中。老人另一名親屬沖上來令陳某退至急診室，將急診女醫(yī)生脅持。接警后，警方將遭劫持一個多小時的女醫(yī)生解救。 </p><p>　　無論是案件中的陳某，還是章紅彩案中的章紅彩，他們起初均無犯意，并均將傷者送往醫(yī)院治療，可謂是“

8、良民”。然而，面對醫(yī)療費用與自身拮據的雙重壓力下，兩人選擇了極端的犯罪手段來解除壓力。近年來，類似的“良民”激情犯罪行為在我國呈不斷上升趨勢，筆者認為這與我國的社會失范狀況密切相關，社會失范理論的應用對該類犯罪可以起到預防及控制的作用。 </p><p>　　二、激情犯罪的原因——社會失范理論的解讀 </p><p>　?。ㄒ唬┥鐣Х独碚摰母拍罴耙x </p><p&

9、gt;　　1.社會失范理論的概念 </p><p>　　社會失范理論（即緊張理論）認為：犯罪是人們在不能獲得合法的社會和經濟成功時體驗到的挫折和憤怒（即“緊張”）的產物。③ </p><p>　　2.社會失范理論的要義 </p><p>　　社會失范理論最早是由法國社會學家迪爾凱姆提出的，其認為“失范”是一種社會和群體中相對而言缺乏規(guī)范控制的狀態(tài)，是調整個人和自然欲

10、望的社會力量的瓦解。在其之后，美國社會學家默頓對失范理論進行了深化發(fā)展，認為那些幾乎沒有受過教育和經濟條件差的人沒有能力用合法的手段獲得金錢和其他成功的標志，就會產生挫折感、憤怒感等緊張情緒。這種緊張情緒在那些缺乏合法機會的人中造成一種失范狀態(tài)，使他們有可能用犯罪的手段去實現(xiàn)成功目標。 </p><p>　　在默頓的理論研究中，“成功目標”指的是每個社會，其自身的文化目的，即傳統(tǒng)的文化背景下的價值追求。而“合法的

11、手段”指的是以社會文化中的價值觀為基礎，制定的“制度性手段”，同時禁止欺騙、暴力等能夠非法但快速達到目的的手段。而當以合法性手段無法達到目的時，人們就會產生緊張情緒，并以從眾、創(chuàng)新、形式主義、退卻主義、造反這五種方式緩解緊張。在這五種方式中，創(chuàng)新、退卻主義、造反三種方式易產生犯罪。筆者認為“激情犯罪”即為“創(chuàng)新”方式引發(fā)的犯罪行為。即：在制度手段無法使其達到目的時，選取新的途徑去取得目的。在“激情犯罪”中，刺激行為人的外界因素不一定會引

12、起犯罪，例如：貧窮，并不一定會引發(fā)犯罪，犯罪行為僅是在社會的價值追求過于單一且過于強烈，使得阻礙達到目的的刺激因素的影響不斷加強，致使行為人內心道德建設的暫時性崩塌時產生的。 </p><p>　　（二）激情犯罪的原因 </p><p>　　“激情犯罪”是行為人在無犯罪預謀的情況下，出于暫時無法緩和激憤情緒，遏制自身的行為的因素做出的。這種無法緩和的情緒無疑是造成激情犯罪的最直接的原因，而

13、這種情緒產生的原因，筆者認為從社會失范理論的角度來說有以下幾點： </p><p><b>　　1.社會因素 </b></p><p>　　在傳統(tǒng)中國社會中，道德價值體系中的重義輕利性較重，道德的約束力、精神文化中的規(guī)范性較強。而隨著時代的變遷，我國社會進入轉型時期，在以“經濟基礎決定上層建筑”的現(xiàn)代社會，對于物質的需求，對于利益的追求已悄然改變了公眾的價值觀念。同時

14、，社會貧富差距也日益拉大。面對這些，我國卻尚未建立起完善的道德體系、價值體系、文化體系來適應現(xiàn)下的狀況，由此造成了社會競爭壓力加強、社會道德缺損的失范狀態(tài)，極易引起公眾的緊張，從而使得外界刺激因素一旦出現(xiàn)就極可能放大其潛在的危險性，引起“良民”的激情犯罪行為。在上述案件中陳某劫持女醫(yī)生也是由于在其以合法的方式下盡其最大的努力仍無法賠償，無法得到傷者家屬的滿意時，感受到了源自社會金錢價值觀的壓力而使其“貧困”的外因的潛在危險性不斷放大，致

15、使其道德底線的暫時性滅失，做出劫持的犯罪行為。 　　2.個人因素 </p><p>　　社會轉型時期，由于外來文化與我國本土文化的沖突交匯，在帶來外來優(yōu)秀文化的同時，也在潛移默化中帶來了西方的功利主義、利己主義。使得社會失范狀態(tài)下的社會，文化發(fā)展失衡、公眾的價值觀出現(xiàn)偏差。而我國新的社會道德價值體系又尚未建立，社會主義法治建設尚未完善，以至于公眾在認識上易形成缺陷，法制觀念、規(guī)范觀念缺乏。案件中，陳某在家境貧困

16、的背景下，又達不到財富的目標，令其感覺到身處下層社會，缺乏金錢、成功和理解，產生了挫折、憤怒等緊張情緒，而正是這種極大的負面情緒致以及法制觀念的缺乏使其造成了自身的失范狀態(tài)，在短時間內做出了犯罪行為。 </p><p><b>　　3.國家因素 </b></p><p>　　我國自改革開放后，經由國家政策的引導，在市場化的進程中，物質建設飛速發(fā)展。然而，作為軟性國家競

17、爭力的精神建設卻沒有與物質建設一致發(fā)展，由此，令我國在社會轉型時期出現(xiàn)了失范的狀態(tài)。而由于失范的影響致使個人出現(xiàn)的金錢至上等極端價值觀，甚至使部分政府官員、執(zhí)法人員出現(xiàn)了貪污腐敗行為，動搖了公眾對司法公正的信任，降低了公眾對法制的遵循度。案件中的陳某，在面對緊張情緒時，沒有考慮到其行為的違法性、危害性，實則是我國的法治普及尚未深入人心，精神道德文明建設未完全導致的。 </p><p>　　三、犯罪控制——社會失范

18、理論的啟示 </p><p><b>　?。ㄒ唬┥鐣刂?</b></p><p>　　社會轉型時期的我國，對于犯罪的控制，首先要做的就是適應社會的發(fā)展，建立完善新的價值體系，避免單一的價值觀，明確個人應遵循的規(guī)范體系。同時，應培養(yǎng)和提高個人對社會規(guī)范的自我判斷、自我選擇能力，避免在面對挫折感、緊張感等負面情緒時出現(xiàn)盲目用犯罪行為緩解的情況。此外，應開展多種形式的社會

19、主義價值規(guī)范教育，規(guī)范個人的思想與行為，控制犯罪行為的發(fā)生。 </p><p><b>　?。ǘ﹤€人控制 </b></p><p>　　作為處在失范狀態(tài)的我國的公眾，若要避免自身的失范，應增加優(yōu)秀文化的學習，形成正確的價值觀念，提高認識能力，樹立正確的榮辱觀。同時，應加強個人的心理調節(jié)能力，防止緊張情緒影響自身的行為。此外，公眾應具有正確的法制觀念，遵循社會規(guī)范預防

20、犯罪。 </p><p><b>　?。ㄈ﹪铱刂?</b></p><p>　　面對失范的社會狀態(tài)、越軌的犯罪行為，我國首先應大力發(fā)展生產力，增加社會財富，提高公民的生活質量，協(xié)調各階層間的聯(lián)系，避免過大的貧富差距、社會地位差距引起公眾不滿的負面情緒導致不必要的犯罪行為的發(fā)生。同時，應完善社會規(guī)范的內容，健全我國的社會主義法律體系，堅持社會主義法治社會的建設，加強

21、對犯罪的綜合治理，加強公眾的法治意識，降低個人失范導致犯罪行為的可能。此外，正如德國刑法學家弗蘭茨·馮·李斯特所說：“最好的社會政策，也就是最好的刑事政策?！蔽覈晟粕鐣叩闹贫?，使各社會政策的價值目標基本一致，各政策間協(xié)調統(tǒng)一，引導公眾形成更為成熟的價值觀以及社會價值目標，減少越軌行為的出現(xiàn)。 </p><p><b>　　四、結語 </b></p>

22、<p>　　在社會失范理論的發(fā)展中，有學者在默頓的基礎上提出了制度性失范理論，同意默頓關于美國文化中充滿了物質成功目標的觀點，但是把這種成功目標看成是“美國夢”（即社會中人人追求的、公開的個人競爭條件下對物質成功的追求）。④而習近平主席在其就任宣言中九次提及了“中國夢”，可見，處于轉型時期的我國，在新一屆政府的領導下，將以實現(xiàn)“中國夢”為社會目標。但我們的“中國夢”應不同于“美國夢”對于金錢、物質的追求，而應該注重物質建設與精

23、神建設協(xié)調一致發(fā)展。而在第十八屆三中全會上，除了經濟改革的重點方向以外，還提及了十八次的“文化”一詞，是歷屆全會之最，可見我國在轉型時期對社會失范狀態(tài)的積極克服，有利于社會的穩(wěn)定發(fā)展，有利于犯罪的有效控制。 </p><p><b>　　注釋： </b></p><p>　?、汆嵑忌?改革開放30年——快速轉型中的中國社會.社會科學研究.2008（4）. </p

24、><p>　?、诎俣任膸欤毫济穹缸锏乃伎?http：//wenku.baidu.com/view/f2ea582f3169a4517723a3bf.html. </p><p>　?、圬S吳宗憲.西方犯罪學史.中國人民公安大學出版社.2010.1034，1064. </p><p><b>　　參考文獻： </b></p><p&

25、gt;　　[1]吳宗憲.西方犯罪學.法律出版社.2006. </p><p>　　[2][美]亞歷克斯·梯爾著.王海霞、范文明、馬翠蘭、嵇雷譯.越軌社會學.中國人民大學出版社.2011. </p><p>　　[3]張旭，單勇.犯罪學基本理論研究.高等教育出版社.2010. </p><p>　　[4]李玫瑾.犯罪心理研究——在犯罪防控中的作用.中國人民公