教育信息勢與教育教學技術——勢科學與現代教育學理論研究之二

1、<p>　　教育信息勢與教育教學技術</p><p>　　——勢科學與現代教育學理論研究之二</p><p><b>　　李德昌</b></p><p>　　來源：《教學研究》，2009（7）。</p><p>　　[摘要] 教育信息勢是教育和學習過程的唯一推動力。信息即負熵即有序即梯度即勢，所以，有效信息量與

2、信息勢是等價的。無論教育技術的“媒體派”還是“學習派”，其理論研究的主旨就在于生產更多的信息量、營造更大的教育信息勢。論述了在教育信息勢推動下，產生的學習“情感勢”與“意識流”的非平衡非線性作用如何形成知識的有序結構、進而形成智慧素質和能力，以及“信息人”六維信息勢（貨幣信息勢、權力信息勢、知識信息勢、情感信息勢、藝術信息勢和虛擬抽象信息勢）的能力本質。在教育和學習過程中，勢科學理論的邏輯抽象比建構主義理論的形象描述更加具有可操作性。&

3、lt;/p><p>　　[關鍵詞] 勢科學，教育信息勢，教育理論，教育技術，信息人。</p><p>　　知識具有兩面性，一方面創(chuàng)新需要知識，另一方面知識又約束創(chuàng)新。學到的知識是增加了創(chuàng)新的能力還是變成了約束創(chuàng)新的負擔，與知識的教育過程和知識的學習過程有關，這叫“知識學習與創(chuàng)新的路徑依賴”。只有在內在的學習情感勢（愛）的主導下得到的知識才能成為有序的知識，并按照內在需要嵌合到原有的知識結構之中

4、形成智慧素質。</p><p>　　所以，良好而有效的學習過程是一個內在學習情感勢（愛）主導的動力學過程，而內在學習情感勢則是在外在教育信息勢推動下產生的，由于信息勢與有效信息量的等價性，教育教學過程就是一個不斷生產信息量、進而不斷營造信息勢的過程。</p><p>　　1信息勢與情感勢及智慧素質</p><p>　　在《勢科學與現代教育學理論研究之一》中已經闡述：

5、知識的有序結構－智慧素質，是在“情感勢”和“意識流”[1]的非線性、非平衡作用中形成的。而產生非線性的重要條件是系統遠離平衡態(tài)，因而要求系統必須具有強大的推動勢。例如：當壓力（物質勢）很大時，壓力與變形的作用才能是非平衡非線性的；當電動勢很大時，電壓與電流的作用才能是非平衡非線性的；同樣，只有當情感勢很大時，情感勢與意識流的作用才能是非平衡非線性的。通俗的講，學習中的情感勢就是學習中的“興趣”、“激情”，或者簡單的說就是學習中的“愛”。

6、正像DNA雙螺旋結構發(fā)明者、諾貝爾獎獲得者克里克所說的：科學發(fā)現來源于“狂熱的追求”[2]，而“追求”正是心理的不平衡所使然，“狂熱的追求”是心理的極不平衡，是學習過程遠離平衡態(tài)的真實體現。由此可以在微觀層次上證明西方以培養(yǎng)“興趣”和“愛”為主的教育為什么如此有效。</p><p>　　進一步從勢科學和耗散結構理論層次上仔細考察智慧素質形成的機制，就在于情感勢與意識流的非平衡非線性作用中，學生對于不同問題的情感勢

7、與不同的情感勢產生的不同的意識流的交叉作用是“不對易”的，在非平衡的非線性區(qū)，第k種流Jk受第k′種勢Xk′的影響，同第k′種流Jk′受第k種勢Xk的影響不對易，即k·k′≠k′·k。粗略地說，在學習過程的非平衡非線性區(qū)，各種問題之間的關聯性加強，而對k種問題的情感勢可以促使產生對k′種問題的意識流，對第k′種問題的情感勢也可以產生對第k種問題的意識流，但是這種作用是不對易的，即不存在昂薩格倒易關系，這中間就會產生附

8、加的勢和流，即附加的情感勢和意識流，這在耗散結構意義上就是所謂的“超力”δXk和“超流”δJk [3]。超力δXk和超流δJk的積累定義為超熵產生即δxP=∫dv[∑δJkδXk]，即在微小區(qū)域dv中的超熵產生，這時判定解的穩(wěn)定性函數是定態(tài)熵的二級偏離（二次變分）δ2s。根據穩(wěn)定判據可知，當δxP>0時，定態(tài)是漸近穩(wěn)定的；δxP<0時定態(tài)是不穩(wěn)定的；δxP=0時定態(tài)是臨界穩(wěn)定的。在學習過程中，超熵產生δxP一旦小于零，所研究

9、對象的知識系統的原有結構</p><p>　　可見，學習中的“愛”即“情感勢”是如此重要，但問題是怎樣才能愛呢？</p><p>　　實際上，學習中的情感勢（愛）是一種內在勢，意識流是在這種內在勢的推動下產生的，正像在物理中，電流是在內電勢推動下產生的一樣。而內電勢則是由外電勢推動的。所以，當學生“不愛”的時候，即“情感勢缺失”的時候，需要外在勢來激勵。這種外在勢就是筆者所說的教育過程中的

10、信息勢?，F代教育的本質不僅在于傳授知識，更在于營造教育信息勢。</p><p>　　2信息量信息勢與信息人</p><p>　　按照信息論的計算，在剔除無用信息的情況下，信息表達為負熵，負熵意味著熵減即意味著有序（這里是指經過整合后的有效信息，限定在科學中的信息范疇，而非哲學中的信息范疇[4]，有序就構成梯度，梯度就是勢。所以，可以簡單地表達為：信息=負熵=有序=梯度=勢。由此可以通過信息

11、論證明，信息勢與有效信息量是等價的（為了區(qū)分科學與哲學中信息的不同含義，將科學中所說的信息量稱為有效信息量）。因而，如果說能夠營造強勢的組織、管理及學校是好組織、好管理及好學校，那就是說能夠產生更多有效信息量的組織、管理和學校是好組織、好管理和好學校。又因為勢=梯度=斜率=導數，所以，也可以說，求導能力最強、綜合導數值最大的組織、管理及學校是好組織、好管理和好學校。</p><p>　　由于各種事物的描述在本質上

12、都可以抽象為信息層次上的描述[4]，所以，各種“勢”本質上都可以概括為“信息勢”。例如，科學勢是科學信息勢，文學勢是文學信息勢，管理勢是管理信息勢，教育勢是教育信息勢等等。由于有效信息量與信息勢是等價的，根據信息人理論[5]，信息人的信息量測度是六維的，即“錢”、“權”、“知識”、“情感－朋友”（廣義的社會網絡關系－社會資本）、“藝術”（美是形象信息之導數，是信息選擇的結果，看到的都畫下來就成了照相而非繪畫）、“虛擬抽象”。前三維是有限

13、可測的“顯勢”，后三維是難以測度的“潛勢”?！柏泿趴壳楦衼戆盐眨ú蝗痪涂赡苷J錢不認人）”，“權力靠藝術來實現（權力越大越講究管理藝術）”，“知識靠抽象來提升（零散的知識就成為教條）”，“顯勢靠潛勢來駕馭”。人和組織就是在顯勢與潛勢的互動作用中成長和發(fā)展的。</p><p>　　無論哪一維信息，都是經過社會在一定范圍中“融會貫通”的整合以后的有效信息，所以，有錢的人占有的有效信息量大（帳戶中的貨幣數字大），勢大——

14、有錢有勢；權力大的人占有的有效信息量大（權力越大匯報的人越多）[6]，勢大——有權有勢；知識多的人占有的有效信息量大（經過融會貫通的整合后的知識），勢大——知識就是力量；朋友多的人占有的有效信息（情感信息）量大，勢大——人多勢眾[7]，審美能力好的人占有的有效信息（藝術信息）量大，勢大，虛擬抽象能力好的人占有的有效信息量大，勢大。</p><p>　　本質上，教育和管理是消除不確定性的。對一個組織或個人來說，某一

15、時刻占有的有效信息量越大，勢越大，能夠控制的思維和行動就越有序，能消除的外在不確定性就越多。無容置疑，一個組織或個人如果具有無限多的錢、無限大的權力（對于組織來說就是在行業(yè)中的話語權）、無限多的知識信息（像上帝一樣無所不知），即具有無限大的勢，那就沒什么外在不確定性了。當然，過多的錢、過大的權、過多的知識也會導致內在不確定[5]。</p><p>　　由此可見，學校、組織或個人占有的有效信息量是他的勢——能力（辦

16、成事的可能程度）的真正象征。然而各種勢的效用的實現程度，與相應的有效信息量的整合程度有關：貨幣信息的整合效應最高，是在整個社會中“融會貫通”后被承認的，所以錢用在哪都有效。權力信息的整合效應次之，是在權力范圍之內整合后被認可的，所以，權力只能在特定的權力范圍內有效。情感信息（社會資本）的整合是在親人和朋友以及由友誼構建的網絡關系中完成的，所以，依靠情感來辦事也只能在這個范圍內有效，但情感信息可以將友誼構建的社會信息資源凝聚起來從而辦成更

17、多的事。因此，不能否認有錢有權有“朋友”的人實際上就是真正有能力（有勢）的人。有知識的組織或個人是否有能力（有勢），要看他的知識是不是被經過“融會貫通”的整合后形成了勢（知識信息勢）。零亂的知識放在一起構不成有效信息量，形不成知識信息勢，就無法顯現知識能力。</p><p>　　一種信息的社會融合性越好，它的“柔性的格式化”程度就越高，這種信息就越有用、越好使。</p><p>　　錢的社

18、會融合性最好，所以，錢最“好使”，“有錢能買鬼推磨”的比喻，說明錢已經接近上帝那樣的柔性格式化（因為“鬼”本來是神和上帝才能指揮的），差不多成了現實生活中的“宗教”，只要有錢誰花都靈。權力的融合性比錢要差一些，所以權力就不像貨幣那樣好使，不但受權力本身的“局域化”限制，而且往往還要講究使用的技巧和方法，也就是管理學中所說的管理還需要管理藝術。顯而易見，“不會買東西”的人很難找到，而“用不好權”的卻大有人在。但由于信息化造就的社會橫向個性

19、化和縱向集約化趨勢、以及信息不對稱導致的不可觀測性——知識價值和個人能力準確評價原則的喪失，使人們對權力的依賴程度加強，所以，在權力范圍內權力也將變得越來越好使。</p><p>　　對知識來說可就沒有這么幸運了，單純的知識變得越來越不好使。在傳統社會，由于社會生產、意識形態(tài)以及科學技術的整體對稱性，是使用知識的時代，所以，知識的格式化程度很高，掌握一種知識哪里都能用，甚至用一輩子。在信息化社會，由于信息全球化帶

20、來的社會的局域化和生產的個性化及人的個性化，知識的社會格式化程度越來越差、局域化越來越強，同一種知識被不同的組織或個人掌握，產生的使用途徑和使用價值大不一樣。這就像著名的未來學家托夫勒所說的：知識就是力量的說法已經過時，知識的知識才是力量。而“知識的知識”就是經過融會貫通整合以后的有效知識，就是知識之間的聯系，也就是知識的有序，是一種真正的知識信息勢。所以，在信息化時代，一個組織或個人掌握一種知識以后，必須與其他知識進行內在的融會貫通，

21、從而整合成一種具有“活性”的、成為組織或個人核心競爭力的“知識的知識”，才能真正派上用場。</p><p>　　然而，隨著經濟的全球化、貨幣的柔性格式化（全球通用化）加強及權力的集約化發(fā)展和知識的局域化趨勢（不可評價的知識、達不成共識的知識、學不會的知識、被產權所控制的知識等等），知識在貨幣和權力面前越來越顯得蒼白無力，許多高等教育的會議是專為掌權的大學校長開的；在國內的連續(xù)幾屆所謂的“教育家大會”，根本不需要投

22、稿，有錢就是“教育家”；而且更有甚者，某些學術會議必須先注冊交費才收稿……不但“認錢不認人”，而且也“認錢不認知識”。</p><p>　　隨著信息化的發(fā)展，信息勢作為人和組織及社會成長和發(fā)展的根本動力日趨明顯，2008年出版的《信息改變了美國——驅動國家轉型的力量》[8]一書全面論述了信息（勢）在美國發(fā)展過程中的作用，是對信息勢作為發(fā)展動力的最好闡述。而最后一章，“信息時代：連續(xù)性與差異性”，幾乎接近直白地從“

23、聯系（連續(xù)性）”與“差別（差異性）”兩個向度表述了信息勢概念的內在邏輯。美國人表達的究其本質也是中華文化中的一個“勢”字。</p><p>　　3信息量信息勢與教育技術</p><p>　　無論是教育技術理論的“媒體派”（以海涅克為學術領袖），還是教育技術理論的“學習派”（以加涅為學術領袖），其理論研究的主旨就是追求在教育過程中生產更多的有效信息量，即營造更大的教育信息勢。</p&g

24、t;<p>　　對于“媒體派”來說，教育過程就是要充分利用各種現代化的多媒體技術，產生更多的有效信息量，營造更大的教育信息勢。高建國在“運用現代教育技術提高語文教學效率”[9]一文中介紹了利用多媒體講解《春》一課的情景：“充分利用現代化教育手段把教學要求、教材說明、學習方法、播音員的朗讀錄音、重點詞句和段落的分析，課后練習以及春天中小草、花、雨圖片和視頻資料按一定秩序制作成具有人機交互功能的課件”。“首先通過計算機向學生展

25、示‘春草圖’‘春花圖’‘春風圖’‘春雨圖’‘迎春圖’圖片及視頻資料并配以播音員朗讀課文的動人聲音，為學生創(chuàng)設一個多姿多彩的閱讀世界，一開始就吸引了學生的注意，激發(fā)了學生的興趣，產生了要了解、探究的欲望”。以上這段有關教育教學情景的描述，正是對勢科學理論的一個完整的驗證。首先，將差別巨大的各種形象“草”“花”“風”“雨”，在“春”的主題中緊密聯系起來，生產巨大的信息量，營造強大的教育信息勢，從而激勵出內在的學習情感勢——“激發(fā)了學生的興趣

26、”，最后，導致了學生心里的非平衡追求——“產生了要了解、探究的欲望”。</p><p>　　接下來，作者繼續(xù)闡述：“應用多媒體工具創(chuàng)設教學情景：‘成千上萬的蜜蜂’‘雨中靜默的房屋’‘放風箏的孩子’，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學生的學習興趣和探求知識的欲望愈加強烈”。在這里，又一次應證了勢科學理論的教育學原則，即將差別更大的“蜜蜂”“房屋”“孩子”在春的主題意境中聯系起來，產生了

27、更多的有效信息量，營造了更加強大的信息勢，激勵出更加強烈的情感勢——使“學生的學習興趣和探求知識的欲望愈加強烈”，即產生了強烈的“非平衡”追求，最終形成學生的文學素質。對于“學習派”來說，其主要理論基礎是建構主義理論。桑新民在“透視美國教育技術學主流學派的發(fā)展軌跡——兼評瑞澤《教學設計和技術的趨勢與問題》”[10]一文中指出：“學習科學的理論基礎除了認知科學之外，還包括認知人類學、情境學習、日常認知、生態(tài)心理學、分布式認知以及杜威的實用

28、主義；學習科學與學習和意義建構的社會理論密切相關，比如社會認知、活動理論、動機理論、基于案例的推理等等，它們都致力于探求學習過程的社會、組織及文化動力因素；學習科學還源自計算機科學，特別是與計算機建模和人工智能領域密切相關，學習科學綜合</p><p>　　如果一種行動需要這么多“觀念”來制約，那么，這種行動的效率和作為就值得懷疑，因為這些觀念的綜合不能給教育行動者一個明確的指導原則，反而使教育者無所適從。無論是

29、教育教學還是其他任何一種有意義的行動，行動者必須能夠將所有的行動自由度歸并（在物理中叫做自由度的縮并）到一個主題上，才能進行有效行動。實際上，在桑新民所闡述的建構主義框架下的所有這些“學習觀”的一個統一基礎和內在機制，就是勢科學理論闡述的教育學機制，就是在教學過程中依據勢科學理論的教學設計“將差別最大而聯系最緊的內容展現給學生”，無論是利用對稱性（“對稱”的本質就是差別最大聯系最緊、信息量最大、勢最大[11]的教育技術手段，例如，圖示的

30、和文字的，視頻的和音頻的，還是對稱性的教學設計，例如，理論的和實踐的、記憶性的和理解性的，單向傳承的和雙向互動的等等，最終的效率機制就是產生更多的信息量，營造更大的信息勢。</p><p>　　建構主義的核心概念是“建構”，建構就是“打框架”，“框架”與“實體”的本質區(qū)別就是留有“空缺”，空缺可能是差別巨大的各種內容，但通過框架限制剔除了內容的發(fā)散，所有能夠填補空缺的內容都是差別巨大但聯系最緊而最有序的默化內容（

31、在空缺被填補之前，這些內容不是明朗的），這些有序默化的內容形成梯度、產生勢推動著學習者心里情感的非平衡，萌生著追求的欲望。在追求中學習、吸收教育信息的基礎上使相應的默化內容顯化而各就各位填補空缺，最終形成有序的顯化知識——知識的有序形成智慧、從而產生創(chuàng)新?？梢?，建構主義教育和學習理論的邏輯基礎就是勢科學機制，但建構主義由于理論的抽象度太低、甚至不是邏輯的敘述教育學原理，而是形象地描述教育過程，所以無法將教育和學習機制用最簡單的語言給以邏

32、輯的概括，無法形成明確的教育教學和學習的指導原則。</p><p>　　傳統教育理論強調基礎扎實的教育過程是極其有害的，既違背勢科學理論也不符合建構主義教學原則。建構的框架結構就像一個微縮的“海綿”，一遇到水分（知識）就吸收，學習過程呈現“自主吸”的特征，效率極高而且“各就各位”形成有序的知識。強調基礎扎實的教育呈現“強迫塞”的特征，最后扎實的像“鐵板一塊”就“刀槍不入”了，學習也就無法繼續(xù)，而且強行塞入的知識不

33、但形不成有序的結構，甚至原有的有序的知識結構也會被“強行塞入”的行動破壞，使知識更加零亂而成為教條，這就是常?？吹降脑S多本來很聰明的學生，往往在幾年的傳統教育后成為沒有競爭力而被淘汰的社會青年。</p><p><b>　　4結論</b></p><p>　　勢科學理論由于其高度的邏輯抽象，揭示了世界萬物成長的共同規(guī)律，因而也就揭示了人才成長的邏輯機制。信息勢激勵情感

34、勢，情感勢推動下產生意識流，情感勢與意識流的非線性非平衡作用產生知識的有序結構形成智慧素質。按照勢科學原理，教學過程的基本機制就是追求生產更多的信息量、即營造更大的教育信息勢。無論是教育技術理論的媒體派還是教育技術理論的學習派，都遵循著同樣的邏輯，只不過前者注重媒體工具、后者注重教學設計，當然，媒體派同樣需要教學設計，學習派同樣需要媒體工具。在教育和學習過程中，勢科學理論的邏輯抽象比建構主義理論的形象描述更加具有可操作性。</p&

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