英語(yǔ)在印度誰(shuí)的選擇

1、<p>　　英語(yǔ)在印度：誰(shuí)的選擇</p><p>　　英語(yǔ)成了印度的“普通話”，使得各地的印度人能夠自由溝通 </p><p>　　“語(yǔ)言博物館”印度沒(méi)有“普通話” </p><p>　　作為世界四大文明古國(guó)之一的印度，有著5000年的文明史。1947年掙脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的枷鎖獲得獨(dú)立時(shí)，印度本土的語(yǔ)言就有400多種，印在鈔票上的本國(guó)語(yǔ)言也有14種之多。然而

2、就是在這個(gè)有著“語(yǔ)言博物館”美譽(yù)的印度，一種外來(lái)語(yǔ)言――英語(yǔ)，卻堂而皇之地成為這個(gè)國(guó)家的“國(guó)語(yǔ)”，在印度生根、發(fā)芽并茁壯成長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有著10億人口的印度粗通英語(yǔ)的人超過(guò)兩億，是世界上掌握英語(yǔ)人數(shù)第二多的國(guó)家，僅次于美國(guó)，而精通英文的人則有5000萬(wàn)。不要忘了，印度人口的識(shí)字率僅為60％。 </p><p>　　我在印度工作時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于印度語(yǔ)言太多，而且有的語(yǔ)言之間差別甚大，沒(méi)有通用的“普通話”，南北同胞要溝通起

3、來(lái)還真是個(gè)麻煩事。這與中國(guó)的北方人聽(tīng)不懂上海話或廣東話不一樣，因?yàn)橹袊?guó)人畢竟在閱讀和寫(xiě)作上用的是一種文字，只是語(yǔ)言的發(fā)音有差異而已。而印度則不同，特別是南方，幾乎每個(gè)邦都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言，鄰邦的語(yǔ)言可以說(shuō)是風(fēng)馬牛不相及。所以說(shuō)，多虧了在全國(guó)能普及開(kāi)的“普通話”――英語(yǔ)，使得印度人能夠自由地溝通。 </p><p>　　英語(yǔ)是17世紀(jì)初流傳到印度的，當(dāng)時(shí)英國(guó)所屬的東印度公司開(kāi)始在印度立足，并逐步開(kāi)始了殖民化時(shí)代。1

4、835年，當(dāng)時(shí)的英國(guó)駐印度總督本廷克勛爵宣布在印度推廣英語(yǔ)，目的不是為了讓南來(lái)北往的印度人自由地交流，而是希望培育一小批精通英語(yǔ)的印度精英，協(xié)助英國(guó)殖民統(tǒng)治者管理不懂英語(yǔ)的普通百姓，具體的做法是把所有的教育基金都用在英語(yǔ)的普及和推廣上，并優(yōu)先錄用會(huì)英語(yǔ)的人到英國(guó)人管理的政府機(jī)構(gòu)工作。到19世紀(jì)，英語(yǔ)學(xué)校如雨后春筍一般在印度遍地開(kāi)花。這些能說(shuō)“洋文”的印度人雖然血液和膚色是印度的，但品味，言論觀點(diǎn)，道德意識(shí)和思想上無(wú)不深深打上宗主國(guó)的烙印

5、。到20世紀(jì)初，英語(yǔ)已經(jīng)成為印度的官方語(yǔ)言和學(xué)術(shù)語(yǔ)言了。 </p><p>　　應(yīng)當(dāng)說(shuō)，英語(yǔ)的推廣在客觀上加強(qiáng)了印度各地的交流和往來(lái)，因?yàn)橛《泉?dú)立前有500多個(gè)各自為政的土邦王國(guó)。一些語(yǔ)言研究者甚至說(shuō)，“正是因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的普及，才使得南方說(shuō)泰米爾語(yǔ)的婆羅門和北方說(shuō)印地語(yǔ)的婆羅門之間第一次有了交流溝通的可能?！?</p><p>　　當(dāng)甘地和尼赫魯率領(lǐng)精通英文的印度人在1947年趕走英國(guó)殖民統(tǒng)治

6、者時(shí)，打算結(jié)束英語(yǔ)作為“印度官話”，畢竟這是殖民統(tǒng)治者的“遺產(chǎn)”，而統(tǒng)一語(yǔ)言本身就是統(tǒng)一國(guó)家的象征。但新政府在廢止英語(yǔ)時(shí)遇到了很大的阻力。1949年，印度議會(huì)制定憲法時(shí)，曾規(guī)定印地語(yǔ)為印度惟一的官方語(yǔ)言，并用15年的時(shí)間取代英語(yǔ)。但這一決定卻遭到南方人的抗議，因?yàn)橹v印地語(yǔ)的人口在北印度占96.7%，在南方卻不足0.1%。規(guī)定印地語(yǔ)為惟一官方語(yǔ)言，顯然有歧視非印地語(yǔ)族群的傾向。因此在15年過(guò)渡期滿時(shí)，南方許多地方都舉行了大規(guī)模的抗議活動(dòng)，

7、一些邦的執(zhí)政黨甚至威脅說(shuō)，如果中央政府強(qiáng)行規(guī)定印地語(yǔ)為惟一的官方語(yǔ)言，他們將宣布自治。最后印度政府不得不作出讓步，允許每個(gè)邦有選擇本邦語(yǔ)言的權(quán)利；邦與邦之間的交流可以用英語(yǔ)；中央政府機(jī)構(gòu)繼續(xù)使用英語(yǔ)；全國(guó)文官考試使用英語(yǔ)。不久，印地語(yǔ)和英語(yǔ)正式并列成為印度的官方語(yǔ)言，語(yǔ)言風(fēng)波也從此平息。 </p><p>　　英國(guó)人離開(kāi)印度60年后， </p><p><b>　　英語(yǔ)地位更為牢

8、固 </b></p><p>　　英國(guó)殖民統(tǒng)治者當(dāng)初在印度推廣英語(yǔ)，顯然不是為了印度語(yǔ)言的統(tǒng)一和交流的便利，更沒(méi)有意識(shí)到在全球化浪潮洶涌澎湃的21世紀(jì)，英語(yǔ)已經(jīng)成為印度經(jīng)濟(jì)起飛的助力器。印度軟件業(yè)的發(fā)展近幾年如日中天，一個(gè)原因就是拜英語(yǔ)所賜，使得印度的高科技人才能毫無(wú)語(yǔ)言障礙地與美國(guó)同行進(jìn)行交流與合作，最終成為美國(guó)軟件外包業(yè)的最重要客戶。目前，印度軟件行業(yè)70％以上的訂單來(lái)自美國(guó)。除了信息技術(shù)行業(yè)，若

9、要想在政府機(jī)構(gòu)工作，經(jīng)商或從事外貿(mào)，進(jìn)行科技研究，或出國(guó)深造等等，哪一樣離得開(kāi)英語(yǔ)？據(jù)統(tǒng)計(jì)，在印度中央政府機(jī)構(gòu)中英語(yǔ)的使用率為70%，印地語(yǔ)僅為7%。難怪一些印度上層人士滿懷感激地說(shuō):“英語(yǔ)是英國(guó)人留給印度人的最偉大的禮物之一?！?</p><p>　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮洶涌澎湃，英語(yǔ)的重要性近些年更加突出。我在新德里的街頭，經(jīng)常能看到碩大的廣告牌，寫(xiě)著補(bǔ)習(xí)英語(yǔ)之類的廣告語(yǔ)。在英語(yǔ)這么流行的印度，人們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的

10、積極性依然持續(xù)高漲，類似北京“新東方”一類的英語(yǔ)補(bǔ)習(xí)學(xué)校也是遍地開(kāi)花，生意興隆。印度一些報(bào)紙雜志對(duì)各階層展開(kāi)的調(diào)查顯示，印度年輕人對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性是越來(lái)越高。你會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，跟外國(guó)人做生意談學(xué)術(shù)自然方便。就是懂德文、中文和日文也不錯(cuò)，在德國(guó)人、中國(guó)人和日本人開(kāi)的公司里也能找份好工作?？扇绻銜?huì)說(shuō)泰米爾語(yǔ)、孟加拉語(yǔ)或古吉拉特語(yǔ)，對(duì)找工作和奔前程能起到什么作用呢？ </p><p>　　在印度，雖然英語(yǔ)和印地語(yǔ)并列為官

11、方語(yǔ)言，但實(shí)際上英語(yǔ)是比印地語(yǔ)要強(qiáng)勢(shì)的語(yǔ)言，或者說(shuō)是凌駕其他印度語(yǔ)言的超級(jí)語(yǔ)言。試想一下，如果一個(gè)印度劇作家用任何一種印度語(yǔ)言寫(xiě)作，那么他的劇本只能在本語(yǔ)言流行的地區(qū)上演。如果是用英語(yǔ)寫(xiě)作呢？那情況就不同了，只要?jiǎng)∏槲?，就完全可以在印度的任何邦上演，受到說(shuō)各種語(yǔ)言的觀眾的歡迎。用英文寫(xiě)小說(shuō)，不但讀者的面會(huì)更廣，而且獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)或英國(guó)文學(xué)大獎(jiǎng)“布克獎(jiǎng)”的概率也大得多。這種例子已經(jīng)不少。在各大書(shū)店，英美等國(guó)家的原版暢銷書(shū)和名著擺在書(shū)

12、架的顯著位置上，有的英文暢銷書(shū)和英美國(guó)家?guī)缀跬桨l(fā)行。而普通人家只要安裝了有線電視，都能接受數(shù)十個(gè)外國(guó)電視臺(tái)的節(jié)目，其中自然包括英國(guó)和美國(guó)的新聞臺(tái)以及電影臺(tái)。有人還告訴我，那些能說(shuō)一口流利英語(yǔ)的女性甚至在戀愛(ài)和婚嫁上都比只會(huì)說(shuō)本地語(yǔ)言的女性占有優(yōu)勢(shì)，并憑借這一優(yōu)越條件找到一位地位和學(xué)歷更高的如意郎君。顯然，在英國(guó)人離開(kāi)印度近60年后的今天，英語(yǔ)在印度政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的地位非但沒(méi)有削弱，反而得到了鞏固和加強(qiáng)。 </p>

13、<p>　　過(guò)去，也有一些激進(jìn)的政黨反對(duì)過(guò)英語(yǔ)的入侵，擔(dān)心本民族的語(yǔ)言和文化傳統(tǒng)會(huì)受到侵蝕。但無(wú)情的事實(shí)是:那些沒(méi)學(xué)好英語(yǔ)的人只能做最下等的工作。不但有錢人設(shè)法把自己的子女送到最好的全英語(yǔ)教學(xué)的私立學(xué)校，就連那些貧窮的家長(zhǎng)也深深懂得，英語(yǔ)是他們的孩子改變窮苦命運(yùn)的一塊重要跳板。這種狀況使得英語(yǔ)成為多數(shù)中小學(xué)的必修課，包括政府資助的公立學(xué)校。據(jù)調(diào)查，87%的印度學(xué)校用英語(yǔ)授課，高等學(xué)府幾乎全部采用英語(yǔ)教學(xué)。人們發(fā)現(xiàn)，盡管印度是個(gè)

14、民族情緒強(qiáng)烈的國(guó)度，但在基礎(chǔ)教育中大力倡導(dǎo)和普及英語(yǔ)的官員得到的選票比反對(duì)英語(yǔ)普及的官員要多得多。 </p><p>　　這就是英語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)和便利。良好的英語(yǔ)環(huán)境也就是從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的方面培養(yǎng)起來(lái)。我不懂印度當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，但在印度工作時(shí)，除了到偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村或跟最底層的人打交道，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有語(yǔ)言障礙。特別是在大中城市，英語(yǔ)的普及率非常高，連小商店的店員和小鎮(zhèn)的餐廳服務(wù)生都能說(shuō)一口流利的英文。 </p><

15、p>　　記得有一次我問(wèn)印度總理辛格的新聞?lì)檰?wèn)巴魯先生，“我知道你經(jīng)常出席內(nèi)閣會(huì)議，我想知道，你們內(nèi)閣成員在開(kāi)會(huì)時(shí)說(shuō)的是什么語(yǔ)言?”他笑笑說(shuō)，“那自然是英語(yǔ)，因?yàn)橛械牟块L(zhǎng)來(lái)自北方，有的來(lái)自南方，只有英語(yǔ)是大家最容易接受的，文件也都是用英文起草和發(fā)布。” </p><p>　　還有一次我跟一位教國(guó)際政治的大學(xué)教授聊天時(shí)曾這樣問(wèn)他，“你和你夫人的英語(yǔ)都這么好，那么你們?cè)诩依镉檬裁凑Z(yǔ)言說(shuō)話呢?”他想了想回答說(shuō):“也

16、說(shuō)不準(zhǔn)。有時(shí)候用印地語(yǔ)，有時(shí)候用英語(yǔ)，這要看我們第一句話是用哪種語(yǔ)言開(kāi)始的?？偟恼f(shuō)來(lái)，用英語(yǔ)和印地語(yǔ)交流的時(shí)候大概各占一半吧。” </p><p>　　如果一個(gè)國(guó)家的重大事件都用英語(yǔ)來(lái)討論和決定，如果這個(gè)社會(huì)的精英階層在家庭內(nèi)部都用英語(yǔ)交流并以此為榮，這個(gè)國(guó)家的英語(yǔ)環(huán)境就可想而知了。但是，如果這個(gè)國(guó)家的英語(yǔ)環(huán)境太好了的話，本民族的語(yǔ)言又會(huì)面臨怎樣一種尷尬處境呢？ </p><p>　　對(duì)本

17、民族語(yǔ)言和文化命運(yùn)的憂慮在英語(yǔ)聲中淹沒(méi) </p><p>　　語(yǔ)言是思維和交流的工具，是思想傳播的主要手段之一，也是文化賴以傳播和傳承的載體。而文化又是一個(gè)民族的標(biāo)志，是一個(gè)民族存在的根據(jù)。中國(guó)古話說(shuō)，文以載道。當(dāng)印度的主要精英們都用英文來(lái)撰文寫(xiě)稿，著書(shū)立說(shuō)，傳播文化、觀點(diǎn)和思想理念時(shí)，那些不懂英語(yǔ)的人首先就喪失了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，造成了知識(shí)界和教育界的“馬太效應(yīng)”。其次，這些精英們長(zhǎng)期用英文寫(xiě)作，英文自然越來(lái)越熟練，

18、而本民族的語(yǔ)言則慢慢失去了活力。 </p><p>　　和中國(guó)上世紀(jì)三、四十年代擁有像胡適、林語(yǔ)堂和錢鐘書(shū)等一批中英文俱佳的大師一樣，印度在上世紀(jì)上半葉也曾有那么一批“學(xué)貫印西”的大師，不但英語(yǔ)出類拔萃，而且本民族的文化底蘊(yùn)亦很豐厚。他們向印度傳播著西方文明，同時(shí)又向西方推介印度的文化精髓。但時(shí)移事易，在英語(yǔ)越來(lái)越風(fēng)靡的當(dāng)代，多數(shù)印度人已經(jīng)以精通英語(yǔ)為傲，在狄更斯的霧都、葉芝的荒原和羅琳的魔法世界中流連忘返，而對(duì)

19、本民族文化和文明知識(shí)的缺失，幾乎到了數(shù)典忘祖的地步。他們言必用英文，不會(huì)也不屑用自己的母語(yǔ)說(shuō)話寫(xiě)作，更不要說(shuō)在本民族的典籍和文獻(xiàn)中徜徉癡迷。結(jié)果是，這些喝足了洋墨水的人因?yàn)閷?duì)本民族遺產(chǎn)的無(wú)知而最終被本民族的文化給拋棄了。 </p><p>　　印度有識(shí)之士其實(shí)也早已意識(shí)到這一點(diǎn)。印度頗有影響的英文周刊《前線》雜志前幾年就曾發(fā)文提到這個(gè)問(wèn)題。其中一篇文章說(shuō)，即便英語(yǔ)為他們打開(kāi)了一扇窗口，讓他們通過(guò)這個(gè)語(yǔ)言工具了解了

20、世界，學(xué)到了知識(shí)，但他們?nèi)绻麑?duì)自己本民族的文化傳統(tǒng)知之甚少，他們依然無(wú)法融入到自己的同胞中，只能和自己命運(yùn)相似的人營(yíng)造一個(gè)狹窄的圈子，站在社會(huì)的邊緣上自得其樂(lè)。文章接著憂慮地指出:我們的傳統(tǒng)，我們的語(yǔ)言，我們的詩(shī)歌和我們的思想知識(shí)將面臨怎樣的命運(yùn)呢？現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人都離本民族的語(yǔ)言和文化越來(lái)越遠(yuǎn)，去通過(guò)一種叫做英語(yǔ)的交流工具擁抱一種新的文化。這種情況值得擔(dān)憂。 </p><p>　　遺憾的是，印度人至今仍在享