高考議論文常見結(jié)構(gòu)模式例析

1、,,高考作文寫作訓(xùn)練,全面思考 準確定位 ------新材料作文的有效立意,常見議論文結(jié)構(gòu)模式例 析,一、議論文的結(jié)構(gòu)布局,議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。,例如： 我最喜歡我的奶奶。（論點）因為她從來不打我。（論據(jù)）所以我最喜歡她。（結(jié)論）,這是因果論證，結(jié)構(gòu)嚴謹。,所謂的結(jié)構(gòu)布局是指通過某種合理的論證方式把論點、論據(jù)有機地組合起來。,議論文的整體結(jié)構(gòu),,引論,本論,結(jié)論,,,,提出問題,分析問題,解決問題,鳳

2、頭,豬肚,豹尾,（應(yīng)試作文）常見的結(jié)構(gòu),,一、提出論點,二、舉例論證；分析說理,三、再舉例論證，分析說理,四、重提論點；結(jié)論,1、并列式,3、對比式,2、層進式,4、總分式：,二、議論文本論部分的結(jié)構(gòu)（重點學(xué)習(xí)前三種）：,5、綜合式,并列式結(jié)構(gòu) 模式一,引論（提出論點） 論據(jù)① ＋分析論證 本論

3、（證明論點 ) 論據(jù)② ＋分析論證 論據(jù)③ ＋分析論證 結(jié)論（照應(yīng)全文）,,,,本論部分的結(jié)構(gòu)模式,模式1：,,論據(jù)并列,并列,為“殘缺是美”尋找論據(jù)，使之構(gòu)成論據(jù)的并列,1、維納斯失去了雙臂，給人們帶來了無窮的想象，這是美。2、史鐵生、張海迪身殘志堅，帶給人們優(yōu)美的文學(xué)作品，這是美。

4、3、霍金盡管全身癱瘓，但他的《時間簡史》卻超越了時空，這是美。,引論 提出中心論點（提出中心論點、分論點） 論證分論點1：論據(jù)＋分析論證本論 論證分論點2：論據(jù)＋分析論證 論證分論點3: 論據(jù)＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）,,,,并列式結(jié)構(gòu)模式二,,分論點并列,并列,2024/2/27,鏈 接,假設(shè)分析法材料＋反向假設(shè)推論＋結(jié)論（事例+如果+那么）因果分析法材料＋先果后因分析

5、+結(jié)論（事例+為什么+因為+所以）,有這樣一則供料：有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡诙€工人說：“我正在賺錢?！钡谌齻€工人說：“我正在建造世界上最富有特色的房子?！睋?jù)說到了后來，前兩個人一生都只是普普通通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。 　　 請用并列式結(jié)構(gòu)寫一篇議論文。,舉 例,結(jié)構(gòu)示例,中心論點：樹立崇高的理想是事業(yè)成功的前提。 1)理想是奮斗的起點。（分論點一） 2)理

6、想是奮斗的目標。 （分論點二）3)理想是奮斗的動力。 （分論點三）,這三個并列的分論點是從中心論點分解出來的，又反過來支撐著中心論點，只要依次證明分論點成立，也就論證了中心論點，這便是并列式（“從橫向展開”）。,擬寫并列分論點的角度,1、是什么2、為什么3、怎么辦,角度一：是什么,以“誠實是財富”為中心論點,從“是什么”角度展開構(gòu)思,分論點1：誠實是做人的根本。 分論點2：誠實是處事的原則。 分論點3：誠實是求知的惟一途徑。,

7、,角度二：為什么,以“貧困也是一筆財富”為題，題目也就是中心論點,從“為什么”角度展開構(gòu)思：,分論點1：貧困可催有志者奮發(fā)圖強，改變命運，窮則思變。分論點2：貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力。分論點3：貧困能增長人的能力，認得許多能力是在困境中鍛煉出來的。,角度三：怎么辦,以“堅持就是勝利”為中心論點,從“怎么辦”角度展開構(gòu)思：,分論點1：堅持需要韌性。 分論點2：堅持需要不墜之志。分論點3：堅持需要耐得住寂寞的孤獨。,方法,條件分析

8、法。這里的中心論點是結(jié)果，而分論點是指滿足結(jié)果的“條件” 注意：平行排列的各個分論點是按照同一的劃分標準概括出來的，各分論點之間具有邏輯性，幾個并列的分論點的內(nèi)容不可交叉，不可重復(fù) ，不可包容，不可矛盾。,對于未來的思考,未來，一個遙遠的世界；未來，一個神秘的地方；未來，一種無窮的魅力。古往今來，世事變幻，社會在發(fā)展，歷史在演進，未來，永遠值得人們?nèi)ニ伎?，去探索?有人夢想未來。敢于夢想未來的人，他的人生的風景線就變得更加絢麗多彩

9、。在那個“風雨如磐暗故園”的黑色年代，魯迅懷抱一腔“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的衷情，飄洋過海，留學(xué)東瀛，夢想未來有一天能醫(yī)治人民的疾痛、祖國的瘡痍。少年周恩來在奉天（沈陽）東關(guān)模范學(xué)校的課堂上擲地有聲地宣告他夢想中的未來——“為了中華之崛起”。風華正茂的毛澤東在橘子洲頭，酣暢淋漓地抒寫輝煌的藍圖——“問蒼茫大地，誰主沉??？”，夢想未來有一天無產(chǎn)者翻身做主、揚眉吐氣地迎接共產(chǎn)主義的曙光。1835年8月在特利爾中學(xué)畢業(yè)的馬克思在自己

10、畢業(yè)論文中鄭重地寫下他夢想中的未來——“我們選擇職業(yè)，所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！?。火紅的青春在追夢中描畫著錦繡的未來，不僅僅是“我”的未來，更是人民、民族、祖國、乃至全人類的壯麗的未來，追夢之路必將“漫漫其修遠兮”，但是無悔的他們始終堅信：未來的夢，總有一天能夠?qū)崿F(xiàn)！,有人開拓未來。勇于開拓未來的人，他的生命的足音就變得更加鏗鏘有力。開拓者的頭腦永遠清醒的是：未來不是大庭廣眾前口若懸河地夸夸其談；未來不是燈紅酒綠紙醉金迷中的游戲

11、人生；未來也不是風平浪靜里的輕歌曼舞；不是花前月下卿卿我我的耳鬢廝磨。他們深深地知道：未來是蝸行在巷道里的礦工們熏黑的額頭上不滅的明燈；未來是奔馳在廣袤田野上的忙碌的播種機；未來是工程師筆下越來越清晰的設(shè)計圖紙；未來是企業(yè)家正在關(guān)注著的產(chǎn)品銷售市場的不斷拓展；未來是綠茵場里奔跑不息的矯健的身影……“我的未來不是夢，我的心跟著希望在走”，在開拓者翻動的日歷中，未來不再渺茫，他們乘著希望的風一路浩歌。未來如同變化無窮的魔棒，給人以前進發(fā)展的

12、動力。,有人創(chuàng)造未來。執(zhí)著于創(chuàng)造未來的人，他的生活的內(nèi)容就變得更加詩意盎然。也許這就是未來的魅力所在吧?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風騷數(shù)百年”，未來在創(chuàng)造者的心中越來越現(xiàn)實。從趙武靈王的胡服騎射，到王安石的變法革新；從司馬遷橫遭宮刑之苦而矢志撰寫的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《史記》，到中國倡導(dǎo)市場經(jīng)濟第一人的顧準在文革中忍辱含垢，“用鮮血作墨水”而記下的《顧準文集》；從華羅庚“初生牛犢不怕虎”，向蘇家駒挑戰(zhàn)，到陳景潤摘取哥德巴

13、赫猜想這顆數(shù)學(xué)皇冠上的璀璨的明珠；從李冰的都江堰到今日“高峽出平湖，當驚世界殊”的三峽水庫；從畢升的活字印刷到北大王選開創(chuàng)的漢字激光照排技術(shù)……無論是政治歷史，還是科學(xué)技術(shù)，拋棄了創(chuàng)造，也就扼殺了未來。高爾基說：“生活的意義在于創(chuàng)造”，我要說：“未來的魅力更在于創(chuàng)造”?！俺林蹅?cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，不斷創(chuàng)新，也許這就是未來的魅力所在吧！,對于未來的思考，人類從未停歇，只有熱愛生命的人，才夢想未來，只有不甘落后的人，才開拓未來，未來

14、不是空想，她是神秘美麗的夢，只要我們對未來的那顆心不變，遙遠的未來就不再遙遠。,遞進式結(jié)構(gòu)基本模式：是什么（概念） 為什么（原因） 怎么辦（方法） 會怎樣（意義、作用、結(jié)果）,本論部分的結(jié)構(gòu)模式二,“是什么”可理解為提出問題：或指明問題的實質(zhì)，或申述論述的范圍，或直接提出中心論點等；也可以是對論述對象作必要的解釋、說明等。,從“為什么”與“怎么樣”的角度論述，是文章的主體部分

15、，這兩部分可以并重，也可以有所側(cè)重，不一定平均用力。側(cè)重點的選擇，要考慮需要我們著重講清的是觀點成立的理由，還是根據(jù)某個道理應(yīng)該怎么做。 一般說來，如果道理簡單，顯而易見，無須詳加論證，則可在“怎么樣”上多做文章；如果“怎么樣”的問題眾所周知，不言而喻，則可在“為什么”上多做文章，“怎么樣”可一筆帶過或干脆不談。,,要鉆牛角尖（中心論點）,是什么為什么怎么辦會怎樣,什么是“鉆牛角尖”：對任何事情，哪怕是極細小的事

16、情，都采取認真鉆研的態(tài)度。搞學(xué)問“鉆牛角尖”才會有所成就，搞科技“鉆牛角尖”才有發(fā)明創(chuàng)造?！般@牛角尖”要有認真的態(tài)度，要有鍥而不舍的精神，要掌握科學(xué)的方法。發(fā)揚“鉆牛角尖”精神會多出成果，多造就人才。,2024/2/27,29,談堅持 人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現(xiàn)自己長久的念想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。 堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮

17、灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城不止步的豪邁。王軍霞在汗水里爭渡，在“苦?！崩锓褐郏罱K登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；中國工農(nóng)紅軍爬雪山，過草地，將兩萬五千里踩在腳下，這驚天地泣鬼神的壯舉還是堅持。 （堅持是什么）,2024/2/27,30,繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。愛迪生的風骨令人折服，他發(fā)明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有一年的高考作文題是一道漫畫題，漫畫上那位老兄挖

18、了四口井沒有見到井便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。 （為什么要堅持）,2024/2/27,31,堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需要知其不可為而為的大智大勇。張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學(xué)了英語、日語和德語，甚

19、至翻譯創(chuàng)作了幾十萬字的小說。這就是堅持，堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（怎么堅持）,2024/2/27,32,當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發(fā)明”恐怕就要改寫成“三大發(fā)明”了。魯迅若不是認清形勢，棄醫(yī)從文，中國現(xiàn)代史上恐怕就要多一個平凡的醫(yī)生，而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老

20、路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結(jié)果，勢必南轅北轍，頭破血流。,2024/2/27,33,遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應(yīng)該在心中默念一聲：再堅持一下。 （結(jié)論）,遞進式范文：轉(zhuǎn)折,我們的生活中，許多東西因轉(zhuǎn)折才顯得愈發(fā)美麗。一本書因轉(zhuǎn)折而精彩?！讹h》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時代變動以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變?yōu)閳皂g

21、而真正美麗的鏗鏘玫瑰，這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為了一部掩卷難忘的經(jīng)典之作。《呼嘯山莊》中，男主角希剌克歷夫，由一個單純的少年轉(zhuǎn)變成了一個因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔，這場因愛而起的悲劇震人心魄是因為這轉(zhuǎn)折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底，更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折，我想無論是美好或驚艷或陰沉，都

22、會最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，無疑是精彩的。,,文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石。司馬遷在《史記》中寫到：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳，兵法修列；左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦,《說難》《孤憤》……”先賢中許多都是在經(jīng)歷了如許痛苦的轉(zhuǎn)折之后，更多的體會了人生，從而依靠驚人的生命力延續(xù)生的意志，并動筆寫下一篇篇傳世經(jīng)典，是這些轉(zhuǎn)折

23、激發(fā)了更多的感喟，也是在這些轉(zhuǎn)折中,他們的堅持與坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河的上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香……　　記得林清玄說過：“人生的路上，并不是你在哪里放上一個門柜，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個彎，去尋求你生命的出口?！?,是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的，如小學(xué)時當我知道要離開居住已久的城市到北京生活時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的朋友、鄰居，對每一個街道，甚至街上的陌

24、路人都有份不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京之后慢慢地適應(yīng)了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折乍看不美好，似乎是一種結(jié)束，如今想想，反而覺得是一個起點。 生活中的轉(zhuǎn)折，快樂或痛苦，我們都應(yīng)該微笑著面對。生活本來就是有起有落，我們也應(yīng)該這樣看待生活。愿一個個轉(zhuǎn)折為你為我交錯出一條值得回味的生活之路。,點評：這篇文章主要內(nèi)容有三部分，第一部分從文學(xué)作品中擷取養(yǎng)分，在闡述斯佳麗、希剌克歷夫的經(jīng)歷中融入對轉(zhuǎn)折的感悟。中間用“

25、文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的，而人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實的，有的令人痛不欲生，然而卻是鑄造生命奇跡的一塊基石”過渡到了對現(xiàn)實人生的理性思考，材料由虛構(gòu)到真實，體現(xiàn)出由表及里的深入。因為文學(xué)就是人學(xué)，是對社會人生的一種反映。第一、二部分重點突出了“生活因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗”這一觀點。第三部分則在前面論證的基礎(chǔ)上，再深入一層，結(jié)合親身體會，告訴我們要微笑著面對生活中的轉(zhuǎn)折，微笑著看待生活，把文章的主旨升華到一個新的高度。,本論部分的結(jié)構(gòu)模式三

26、對照式,引論（提出論點） 論點 論據(jù)（事實、論據(jù)） 小結(jié)本論 對照 論點 論據(jù)（事實、論據(jù)） 小結(jié)結(jié)論（評析照應(yīng)）,對照式結(jié)構(gòu)模式,,,,,,分論點1：有涵養(yǎng)，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。分論點2：沒有涵養(yǎng)，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。,以“人要有涵養(yǎng)”為中心論點的對照式結(jié)構(gòu)分論點,也可以是分論點內(nèi)部辯證分析。一篇《

27、忘記什么，銘記什么》是這樣分解的： ①忘記等待時的付出，銘記了過程的樂； ②忘記工作的卑微，銘記奉獻的偉大； ③忘記榮華富貴，銘記那份職責； ④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。,方法,辯證分析法。它包括兩個方面：①對中心論點進行正反對照分析②對中心論點進行一分為二的分析。,并列式 播種希望才能有耐心 播種希望才能堅忍 播種希望才能有自信 層進式 播種希望就要對未來充滿信心

28、 播種希望能提供奮斗的動力 播種希望需要樹立遠大的目標對比式   正    播種希望如何 反    不播種希望如何,為“我們應(yīng)播種希望” 擬寫分論點,掌握了以上分解方式，寫作時既能集中闡述中心論點，防止走題現(xiàn)象，又能充分地調(diào)動思維，向深度與廣度推進，使文章?lián)u曳多姿。,例文欣賞,生 活

29、 中 的 加 減 法 人生就像數(shù)學(xué)里的加減運算，一個人總是在不斷地增加些什么，又不斷地減少些什么。生活地快樂的人就是天生的“數(shù)學(xué)家”，因為他們精于“加減運算”，增加美好的，減少不好的，讓自己每天都生活得快樂和充實。而那些整天憂郁的人呢？相反，他們在不停地給自己增加麻煩，使自己煩惱重重。那么，我們?yōu)槭裁床唤o自己減少無所謂的煩惱，增加無限的快樂呢？所以，我們要有所增加，有

30、所減少，擁有人生無可比擬的美麗和灑脫。,增加感恩，減少仇恨。感恩的心是維系溫暖的太陽，它可以讓仇恨的堅冰融化，讓博愛的種子在每個人的心中生根發(fā)芽。偉人林肯少年時因為家境貧寒而不得不受人資助才能完成自己的學(xué)業(yè)。當他能夠自食其力的時候，他首先想到的是報答恩人。一位屢次與林肯作對的政敵獲罪時節(jié)，林肯并沒有想到要趁機報復(fù)他，而是寬大地處理了他。在林肯心中并沒有仇恨，有的只是國家大事而產(chǎn)生的不同意見。滴水之恩，當涌泉相報；對待仇敵，更要相逢一笑泯

31、恩仇?！　≡黾訜崆?，減少冷漠。高爾基曾驕傲地說過：“青春是熱情的太陽?！弊鳛榍嗌倌辏覀兠總€人都應(yīng)該朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，自信地迎接每一天的太陽；不要死板拘泥，老氣橫秋。一代偉人毛澤東從少年時期就充滿了熱情。他雖然“身無分文”，但卻“心憂天下”。他豪邁雄健地問道“問蒼茫大地，誰主沉??？”他關(guān)心國家的前途和命運，“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”。雖然時局艱難，但他始終在探索中華民族的出路。正是憑著無限的熱情，他把革命的星星之火點燃了

32、神州大地，建立了紅色政權(quán)。同學(xué)們，不要對一切都熟視無睹，充滿熱情吧！,增加微笑，減少嘆息。辛棄疾曾說過：“少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁。”嘆息又能改變什么呢？它只會讓你徒增煩惱，讓你“年未老，心已老”。微笑吧，微笑可以吹散籠罩在你腦海里的烏云。每天給自己一個微笑，不論情況多么復(fù)雜，不論問題多么嚴重，都不要忘記了這份每天必做的作業(yè)。給自己一個微笑，給別人一個微笑。讓無謂的嘆息消失吧！　同學(xué)們，生活中的加減法其實很簡單，只要

33、你加減得當，該加就加，該減就減，你就會在生活這場數(shù)學(xué)運算中“秀”出精彩的自己。,生活中的加減法（小標題并列式）     人生是一個累積的過程。在人生之路上，我們無時不在做著加減法，然而我們只有吸納美好，摒除丑惡，我們才會擁有一個絢麗的人生。             

34、;       吸納高潔而摒除污濁     我們要學(xué)那東籬種菊的陶潛。他將自然的高潔納入胸懷而摒除了官場的污濁。他將自己的心靈建立在傲菊之上，借著秋風將自己的無塵傳遞給世人。“采菊東籬下，悠然見南山”，他將自己融入田園，他也因田園而成就自我。擁有一個清白的人生是一件幸福的事。我們現(xiàn)今生于濁世，卻也應(yīng)盡力將這份清白吸納，給自己的心靈留一泓

35、清泉，它會讓你的人生更加澄明。加入高潔，減去污濁，這會使我們的人生無悔！,吸納寬容而摒除私怨     寬容像一把火，它可以燒去人與人之間的藩籬，他可以給你帶來成功。當李世民與李建成爭奪皇位時，魏征為李建成的親信，而當李世民當上皇帝以后，他卻重用魏征，并把他當作自己為人處世的一面鏡子。而魏征的盡心輔佐，也使李世民成為一代明君。試問，如果李世民不吸納寬容，摒除私怨，他能夠建立一個繁盛的唐朝，能夠

36、成為一代明君嗎？我們也應(yīng)該學(xué)會寬容，它會使屢屢陽光給我們帶來愛的溫暖。它也會是一盞明燈，給我們呈現(xiàn)出一條黑暗散盡后的康莊大道。請加入高潔，減去私怨，這會使你的人生無怨！                  吸納偉大而摒除無為  

37、;  當?shù)吕咨癁槊總€窮苦孩子帶去面包時，她是偉大的，她用自己的一生實現(xiàn)這夢想；當曼德拉走出囚禁他27年的牢房時，他是偉大的，他用自己的一生堅持著自己的信仰。他們都給自己的生活加入偉大而減去無為。他們用自己的行動詮釋了人的含義，他們足以被稱為世界的脊梁。而生活在這富足時代的我們，是否也應(yīng)該像他們那樣拼了自己的性命來追求自己的夢想呢？加入偉大，減去無為，我們才可以無愧！ 在這漫長的旅途中，我們有太多的東西需要加入和減

38、去。但當我們懷著一顆積極而美好的心為生活做加減法時，我們一定可以創(chuàng)造屬于自己的奇跡！,例文欣賞三,學(xué)會忘記        人生不如意的事情十有八九。當遇上了無可逆轉(zhuǎn)的敗況與不幸的厄運時，我們又應(yīng)采取怎樣的態(tài)度呢？是選擇愁眉深瑣，郁郁寡歡；還是學(xué)會忘記，對之一笑而過，進而蓄勢待發(fā)呢？答案顯然是后者。只有學(xué)會忘記，我們才能飛得更高，飛得更遠。,有些時候，要自己刻意忘

39、記一些東西比刻意記住一些東西要難得多。但是，我們也不能以為這樣而放棄忘記。相反，我們要試著忘記，學(xué)會忘記。驀然回首華夏五千多年的歷史長河，一代歷史學(xué)家司馬遷所受的屈辱夠深了吧！所受的痛苦夠大了吧！在他尚未由一個地位卑微，還受了宮刑的小小掌史文官變成流芳千古的歷史巨匠之前，他又是怎樣獨自承受皮肉的煎熬，怎樣苦苦堅持他的心志的呢？答案是：忘記。試想一下，司馬遷在受刑之后哪有不遭白眼，哪有不遭唾棄。但是司馬遷忘記身體上的痛苦，忘記心靈上的創(chuàng)傷

40、，忘記周遭的蜚言謗議，終于成就了一代歷史寶鑒《史記》。由此觀之，學(xué)會忘記對一個人是多么的重要，它甚至能夠挽救一個人的一生。如果不是司馬遷的毅然忘記，又何來“史家之絕唱，無韻之離騷”呢？(正面闡述）,誠然，忘記，在很多時候并不是什么好事，但在某些時候，忘記，又顯得十分的必要。不會忘記的人只會把自己逼上四面楚歌的境地?；厮萑龂蔫F馬金戈，關(guān)云長的義釋曹孟德就奠定了劉備不能恢復(fù)漢室的失敗之基。這就是因為關(guān)云長的不會忘記，他不能忘記自己的信義

41、，不能忘記曹操當日五關(guān)斬將的恩義。面對著今日的敵人，昔日的恩人，義重如山的關(guān)羽一發(fā)心中不忍，放虎歸山。縱使蜀軍氣勢如虹，縱使曹操兵敗如山倒，但曹操仍因關(guān)羽的“不忘記”而敗走華容，茍且存活。正是由于關(guān)羽的“不忘記”也斷送了蜀軍的大好勢頭，葬送了劉備的興復(fù)之夢。真是：“曹瞞兵敗走華容，正與關(guān)公狹路逢。只為當初恩義重，放開金鎖走蛟龍?！笨杀?！這如何不使有志之士扼腕悲嘆，如何不引起后人之哀，后人之鑒呢？（反面闡述）  &

42、#160;    歷史總會給人予深刻的警示，由司馬遷、關(guān)羽這兩面鏡子，折射出學(xué)會忘記的閃光之處：遇上厄運，遇上不幸，何不忘記。不會忘記，只會令你“山重水復(fù)疑無路”；學(xué)會忘記，才可使你“柳暗花明又一村”。,鞏固練筆,關(guān)于天賦，成名后的朱德庸（臺灣著名漫畫家） 說過一段做人心得：“每個人都有自己的天賦，比如老虎有鋒利的牙齒，兔子有高超的奔跑、彈跳力，所以它們在大自然中生存下來。人人都希望成為老