2016年浙江省高中優(yōu)質(zhì)課-明末清初的思想活躍局面

1、——明末清初的思想活躍局面,人民版必修三專題一 《中國傳統(tǒng)主流思想的演變》第4課,困境中的求索,奉化高級中學(xué) 黃冰冰,1896年6月18日孫中山抵達(dá)舊金山，這是孫中山第一次踏上美國的土地。據(jù)清朝駐舊金山總領(lǐng)事的偵察密報，孫中山此行隨身帶有兩種書，一種是他自行刊刻的《上李鴻章書》，另一種則是 ？ 其中兩篇?！獜垖W(xué)勤《孫中山讀書生涯》,書名：《明夷待訪錄》作者：明末清初思想家，浙江余姚人，黃宗羲 (1

2、610-1695年) 成書時間：清·康熙二年 （1663年）,,,,,“明夷”，《周易》第36卦，意即“光明受挫”，引申為“智者遭受困境” 。,書名：《明夷待訪錄》作者：明末清初思想家，浙江余姚人，黃宗羲 (1610-1695年) 成書時間：清·康熙二年 （1663年）,待訪：當(dāng)世的經(jīng)世建策記錄，恭候未來賢明之君前來造訪。 ——馮天瑜《中國文化史》

3、 “持此以遇明主，伊（尹）、呂（尚，即姜子牙）事業(yè)不難攻。” ——《明夷待訪錄·自序》 在撰寫此書前，黃宗羲遇到了怎樣的困境？為此，他提出了哪些“待訪”的“建策”，最終這些“建策”被“訪”到了嗎？,,,,一、黃宗羲遇到了怎樣的困境？,黃宗羲主要活動年表（1663年前）1626年（十五歲），父親遭魏忠賢迫害致死；1629年（十八歲），錐擊閹黨（依附魏的官僚）為父鳴冤；1629年（十八歲），返

4、鄉(xiāng)求學(xué)，拜儒學(xué)大師劉宗周為師；1630年（十九歲），參加復(fù)社（力圖除弊革新的團(tuán)體）；1644年（三十三歲），明亡清興，任職南明政權(quán)，后再遭閹 黨迫害而潛返家鄉(xiāng)；1645年（三十四歲），清兵南下，毀家紓難，積極抗清；1650-1654年，被清廷三次通緝；親弟被捕；小兒、小孫女 相繼病夭；故居兩次遭火； 1654年（四十三歲），清朝統(tǒng)一江南，返鄉(xiāng)潛心著書；1663年（五十二歲）

5、，寫成《明夷待訪錄》，“以致治興”。 ——根據(jù)徐定寶《黃宗羲年譜》等整理,造成“困境”的原因是什么？——明末清初的時代特征,政治：君主專制空前強(qiáng)化,經(jīng)濟(jì)：重農(nóng)抑商“海禁”,思想：“存天理，滅人欲”,,,社會：商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,,社會：市民階層的世俗需求,,,,阻礙了社會發(fā)展,,二、黃宗羲提出了哪些“待訪”的“建策”？,,,,,【原君篇】“有生之初，人各自私也……（后之為君者）以為天下利害之權(quán)皆出于我

6、，以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人……為天下之大害者，君而已矣！” ——第二頁 【置相篇】“有明之無善治，自高皇帝罷丞相始也?！?——第七頁,思考：（1）《原君》中黃宗羲把斗爭的矛頭直接指向誰？,（2）黃宗羲主張采取怎樣的措施來限制君權(quán)？,君臣平等,天下之法,學(xué)校評判是非,黃宗羲的學(xué)校設(shè)置已經(jīng)具有資產(chǎn)階級代議制的色彩?！T天瑜《中國文化史》,（一）政治建策,二

7、、黃宗羲提出了哪些“待訪”的“建策”？,【原君篇】“有生之初，人各自私也……（后之為君者）以為天下利害之權(quán)皆出于我，以天下之利盡歸于己，以天下之害盡歸于人……為天下之大害者，君而已矣！” ——第二頁,二、黃宗羲提出了哪些“待訪”的“建策”？,,,,,,,（二）經(jīng)濟(jì)建策,【財計三】“世儒不察，以工商為末，妄議

8、抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！?——第四〇頁,思考：黃宗羲提出了怎樣的主張，這與當(dāng)時的社會的經(jīng)濟(jì)環(huán)境有著怎樣的聯(lián)系？,二、黃宗羲提出了哪些“待訪”的“建策”？,“工商皆本”思想是對明代中后期所呈現(xiàn)的商品經(jīng)濟(jì)繁榮這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的客觀反映。,【財計三】“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。

9、” ——第四〇頁,因出大著《待訪錄》，讀之再三……炎武以管見為《日知錄》一書，竊自幸其中所論，同于先生者十之六七。 ——《明夷待訪錄·顧寧人（炎武）書》他序部分,“孔教亡而三代以下無可讀之書矣！……萬一有當(dāng)于孔教者，則黃梨洲《明夷待訪錄》……其次為王船山（王夫之號）之遺書。皆于君民之際，有隱恫焉。”——譚嗣同,,,,明末清初思想家的主要思想主張,

10、,,窮探古今……于圣賢六經(jīng)之旨、國家治亂之源、生民根本之計漸有所窺……——《明夷待訪錄·顧寧人（炎武）書》他序部分,,材料一 今之清談孔孟……以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟?！?——顧炎武《日知錄》卷七 材料二 王夫之草堂大門對聯(lián)“六經(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”。,,思考：（1）黃宗羲“推究窮探”的治學(xué)方法與當(dāng)時學(xué)風(fēng)一樣嗎？

11、（2）針對“空談心性”之風(fēng)，顧炎武提出了怎樣的主張？（3）請你用教材中的一句話來概括王夫之在思想上求索出的一個“生面”，他如何用這一成就來反對“空談心性”之風(fēng)？,明末清初思想家的主要思想主張,,晚明實學(xué)思潮不僅打破了陽明心學(xué)獨尊的格局，還造成了學(xué)術(shù)文化生機(jī)昂然……清初的思想家極力從復(fù)興儒學(xué)的立場出發(fā)，高揚經(jīng)世致用的旗幟。 ——馮天瑜《中國文化史》,促成思想活躍局面,,批判繼承重?zé)ㄉ鷻C(jī),,三、黃宗羲的“建

12、策”被“訪”到了嗎？,乾隆對明末具有突破性思維的文人和著作極為厭惡，成為禁書運動中的重點對象……《明夷待訪錄》雖然沒有出現(xiàn)在禁毀目錄里，但黃宗羲其他的書被禁，《明夷待訪錄》便一直沉潛，直到1839年才有了第一次重印本。 ——莊秋水《乾隆禁書禁掉了什么》,“在三十年前，我們當(dāng)學(xué)生時代，實為刺激青年最有力之興奮劑，我自己的政治運動，可以說是受這部書（《明夷待訪錄》）的影響最早而最深?！?——梁