版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)
文檔簡(jiǎn)介
1、一般到個(gè)別,,哲學(xué),馬克思主義哲學(xué),辯證唯物主義,歷史唯物主義,辯證唯物論 第4、5課,唯物辯證法 第7-10課,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第6課,社會(huì)歷史觀 第11課,價(jià)值觀,人生觀,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,整體與部分,第12課,馬克思主義哲學(xué),對(duì)思維和存在何者為第一性(誰(shuí)是世界的本原)問題的不同回答。,劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(分歧):,物質(zhì),意識(shí),先有物質(zhì)后有意識(shí),先有意識(shí)后有物質(zhì),物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)
2、決定物質(zhì),復(fù)習(xí),,,,,,,,第四課 探究世界的本質(zhì),第一框 世界的物質(zhì)性,自然界:山川、河流、樹木、原子、磁場(chǎng)、光……,客觀實(shí)在性 (物質(zhì)性),共性:,人類社會(huì):戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、生產(chǎn)、消費(fèi)、階級(jí)、國(guó)家、政黨……,,讓我們看看周圍的世界:在自然界中,既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖海,也的許多看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象,如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等;在人類社會(huì)中,有戰(zhàn)爭(zhēng)、有和平,有生產(chǎn)、有消費(fèi),有階級(jí)、有政黨,有國(guó)家、有國(guó)際組
3、織等等。從哲學(xué)的角度看,上述事物有什么共性呢?,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,物質(zhì)有客觀實(shí)在性,無論人們是否感受到,它都是客觀存在的,不以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃清了界限),物質(zhì)有可知性,能被人們所認(rèn)識(shí)(與不可知論劃清了界限),客觀實(shí)在性,是物質(zhì)的唯一特性。(客觀真實(shí)地存在)不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它是意識(shí)以外萬(wàn)事萬(wàn)物的共性。,一、物質(zhì)的概念,注意:(1)不依賴于人的意識(shí):不管人們喜歡不喜歡、知道不知道、承認(rèn)
4、不承認(rèn),它都不依賴于人的意識(shí)而存在?!镔|(zhì)是客觀的,物質(zhì)決定意識(shí)——堅(jiān)持了唯物主義。,(2)能為人的意識(shí)所反映:人的意識(shí)能夠反映物質(zhì)、認(rèn)識(shí)物質(zhì)。物質(zhì)是可知的?!獔?jiān)持了可知論。,一、物質(zhì)的概念,(3)客觀實(shí)在:(客觀真實(shí)地存在)不以人的意志為轉(zhuǎn)移??陀^實(shí)在是一個(gè)非常確定的概念,它是意識(shí)以外萬(wàn)事萬(wàn)物的共性。,(4)物質(zhì)的惟一特性是客觀實(shí)在性:不管物質(zhì)的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性如何千變?nèi)f化,但其客觀實(shí)在的屬性卻在任何時(shí)候、任何地方都是不變的,具有
5、永恒性和絕對(duì)性,所以是物質(zhì)的唯一特性。,哲學(xué)上講的物質(zhì)概念是指A、物質(zhì)的具體形態(tài)B、原子、電子等物質(zhì)形態(tài)C、物質(zhì)現(xiàn)象的總和D、獨(dú)立于意識(shí)之外的客觀實(shí)在,D,思考:桌子是不是哲學(xué)上說的物質(zhì)?,答案:不是,桌子是物質(zhì)的具體形態(tài),是屬于物質(zhì)范疇,是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,,,,,,,客觀實(shí)在性,概括共同本質(zhì),(抽象 、一般、共性),山川湖泊,花鳥魚蟲,電場(chǎng) 磁場(chǎng),聲波 射線,風(fēng)雨雷電,…………,哲學(xué)的物質(zhì)概念,具體的物質(zhì)形態(tài),,(具體、個(gè)別、
6、個(gè)性),,除了共性(客觀實(shí)在性)之外,還具有自己的個(gè)別特性。,共性:唯一特性(客觀實(shí)在性),物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。,既不能創(chuàng)造,也不能消滅。,可以被改造,有生有滅。,兩者是共性與個(gè)性、一般和個(gè)別、抽象和具體的關(guān)系,但不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,物質(zhì)有客觀實(shí)在性,無論人們是否感受到,它都是客觀存在的,不以人意志為轉(zhuǎn)移(與唯心主義劃
7、清了界限),物質(zhì)有可知性,能被人們所認(rèn)識(shí)(與不可知論劃清了界限),客觀實(shí)在性,是物質(zhì)的唯一特性。(客觀真實(shí)地存在)不以人的意志為轉(zhuǎn)移。它是意識(shí)以外萬(wàn)事萬(wàn)物的共性。,一、物質(zhì)的概念,不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài),是萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性。(與舊唯物主義劃清了界限)。,甲說:“物質(zhì)是永恒的,不生不滅。” 乙說:“世界上任何事物都有生有滅,都有產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程。”對(duì)此,下列說法正確的是:,A.甲的觀點(diǎn)正確,乙的觀點(diǎn)錯(cuò)誤B.
8、甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤,乙的觀點(diǎn)正確C.兩人觀點(diǎn)都正確D.兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)誤[答案]C[解析]兩人的觀點(diǎn)都是正確的。甲的觀點(diǎn)是相對(duì)于物質(zhì)概念而言的;乙的觀點(diǎn)是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。,練習(xí),,,客觀實(shí)在(它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象),,,客觀存在(它包括精神、意識(shí)現(xiàn)象),客觀存在,客觀實(shí)在,=,?,“客觀實(shí)在”與“客觀存在”二者既有區(qū)別又有聯(lián)系?!翱陀^實(shí)在”是一種“客觀存在”。“客觀存在”不一定是“客觀實(shí)在” 。,判斷
9、一下:下列哪些是客觀實(shí)在? 哪些是客觀存在?,1、萬(wàn)有引力 2、萬(wàn)有引力規(guī)律3、習(xí)近平 4、中國(guó)夢(mèng)5、YOU and ME 6、馬克思主義你答對(duì)了嗎? 1、2、3、4、5、6 都是客觀存在! 1、3、5、是客觀實(shí)在!想一想:他們的區(qū)別點(diǎn)在哪呢? 區(qū)別點(diǎn):精神意識(shí)活動(dòng),二、世界是物質(zhì)的,一、物質(zhì)的概念,,自然界人類社會(huì)
10、 人的意識(shí),4.1 世界的物質(zhì)性,,區(qū)分物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)區(qū)分客觀實(shí)在和客觀存在,自然界是不是上帝/人創(chuàng)造的?又是怎么產(chǎn)生的呢?,◇課堂探究:,上帝創(chuàng)世說,盤古開天地,,地球的產(chǎn)生及演變,(1).宇宙間各個(gè)天體的形成與變化是客觀的,美麗的家園——地球,科學(xué)材料說明,每一天體都是按照自然界固有的規(guī)律而形成的,有自己的起源與變化過程,各個(gè)天體都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分.,,科學(xué)證實(shí): (2) 地球上的所有生命都是自然
11、界長(zhǎng)期演變進(jìn)化的結(jié)果;構(gòu)成生命細(xì)胞的所有元素在無機(jī)自然界中都可以找到。 (3)自然界中的山川湖海,陽(yáng)光空氣,地震海嘯等的存在和發(fā)展都有自身固有的規(guī)律,都是客觀的,思考:上帝能否創(chuàng)造一塊它也搬不動(dòng)的巨石呢?,不能創(chuàng)造,能創(chuàng)造,但推不動(dòng),自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。,(一)自然界的物質(zhì)性,人類社會(huì)怎么產(chǎn)生的?
12、 (視頻),1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 (從人類社會(huì)的產(chǎn)生看),,人類的進(jìn)化史:,,,,(二)人類社會(huì)的物質(zhì)性,古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人,討論:是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變? 人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?,,從猿到人的演化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用。,勞動(dòng),創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu),形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦,形成了語(yǔ)言和意識(shí),使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系,
13、形成了社會(huì)關(guān)系,,,,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),沒有勞動(dòng)就沒有人,就沒有人類社會(huì)。,(二)人類社會(huì)的物質(zhì)性,1.從人類社會(huì)的產(chǎn)生看,人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì)。,思考:人類社會(huì)要存在需要什么呢?,包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。,人口因素,地理環(huán)境是人類存在的自然條件,是大自然
14、中與人類社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和,如氣候、土壤、山脈、河流等,它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件,但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。,地理環(huán)境,客觀實(shí)在性(物質(zhì)性),地理環(huán)境因素有什么特點(diǎn)?,1.從產(chǎn)生看,人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。,為什么?,(二)人類社會(huì)的物質(zhì)性,客觀的、物質(zhì)的,2.從存在看,人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,客觀的物質(zhì)力量,,,,客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,具有物質(zhì)性。,看了以上的材料,你有何想法?,“
15、一顆芝麻光溜溜,榨成香油發(fā)了愁,全國(guó)人民吃不完,只好倒到河里頭。一只南瓜如地球,結(jié)在五岳山上頭,把它放到大西洋,世界又多了一個(gè)洲?!?“搞笑”的發(fā)展,手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。 —— 馬克思,生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,生產(chǎn)力(客觀的物質(zhì)力量),生產(chǎn)關(guān)系(客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系),,勞動(dòng)者,勞動(dòng)資料,勞動(dòng)對(duì)象
16、,,,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,產(chǎn)品的分配關(guān)系,,都是物質(zhì)關(guān)系,具有物質(zhì)性,生產(chǎn)方式是客觀的,生產(chǎn)方式,,,,(二)人類社會(huì)的物質(zhì)性,1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物從猿到人的進(jìn)化過程中,勞動(dòng)起了決定性的作用,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),沒有勞動(dòng)就沒有人,就沒有人類社會(huì).2.人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境,人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社
17、會(huì)的物質(zhì)性。,(三)人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物,人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,我一定要考北大,形式是主觀的,內(nèi)容是客觀的,4.1世界的物質(zhì)性,,一、物質(zhì)的含義,二、世界的物質(zhì)性,1、 自然界,具有物質(zhì)性,2、人類社會(huì),①產(chǎn)生:物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;勞動(dòng)起決定性作用,②本質(zhì):客觀的物質(zhì)體系,基本構(gòu)成要素:,地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式是客觀的,3、人的意識(shí),是社會(huì)的產(chǎn)
18、物,它伴隨著人和人類社會(huì)產(chǎn)生的,具有物質(zhì)性,,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的,,不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。,自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,小結(jié),筆記,知識(shí)歸納:1.關(guān)于世界的物質(zhì)性,有以下幾種說法: ①世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②世界統(tǒng)一于物質(zhì) ③世界的本質(zhì)是物質(zhì) ④世界的本原是物質(zhì) ⑤世界是物質(zhì)的
19、世界,筆記,知識(shí)歸納2:世界的物質(zhì)性原理(背),(1)原理: ①自然界是物質(zhì)的,②人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素,也具有客觀的物質(zhì)性。③人的意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物,它是在勞動(dòng)中伴隨著人類社會(huì)一起產(chǎn)生的。 因此,世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。,(2)方法論:要求我們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),堅(jiān)持唯物主義,反對(duì)唯心主義。,筆記,克隆已滅絕的塔斯瑪尼亞虎,討論,人能有意識(shí)地制造自然界原來沒有的東西,這是否
20、意味著自然界以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移?,人們改造自然物來看,自然物人工化的基礎(chǔ)和前提,則是客觀存在的自然物其屬性與規(guī)律,正確處理人與自然的關(guān)系,首先要承認(rèn)自然界的物質(zhì)性。認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律,為人類造福。否則人類就會(huì)受到自然界的懲罰。,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。據(jù)此回答1~2題。 1、這里的“客觀實(shí)在”是 ( ) A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物相加的總和 B.自然界中客觀事物的共同屬性
21、 C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物共同的屬性2、下列選項(xiàng)屬于物質(zhì)范疇的是( ) ①人腦 ②基本路線 ③生產(chǎn)關(guān)系 ④思想觀念 ⑤ 電、磁場(chǎng) ⑥辯證唯物主義 A.①③⑤ B .②④⑥ C.③⑤⑥ D.②③⑤,D,A,3、據(jù)中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)正式測(cè)定:2013年07月22日07時(shí)45分在甘肅省定西市 岷縣、漳縣交界(北緯34.5度,東經(jīng)10
22、4.2度)發(fā)生6.6級(jí)地震,震源深度20千米。地震現(xiàn)象是一種“客觀實(shí)在”,實(shí)實(shí)在在地作用于人類生活。關(guān)于對(duì)“客觀實(shí)在”的理解正確的是( )A.世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的總和B.自然界中客觀事物的共同屬性C.人們抽象出來的一切現(xiàn)象 D.客觀存在的萬(wàn)事萬(wàn)物的共同的屬性和本質(zhì),D,4.神說,我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人,使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜和土地和地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人,于是照著他的形象造男
23、造女。這種觀點(diǎn) ( )①認(rèn)為人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ②認(rèn)為整個(gè)世界是神的意志的產(chǎn)物③否認(rèn)了人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 ④否認(rèn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 A.②③④
24、 B.①②③ C.①②④ D.①②③④,A,A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,它只能由生
25、產(chǎn)力的實(shí)際狀況來客觀的決定。 B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。 C、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力,蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。 D、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。,5.馬克思說:“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這句話表明 ( ),A,(1) “客觀實(shí)在”是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括,它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。 (2)“客觀存在”是相對(duì)于主觀而言的,
26、它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài),也可以指具體的思想。對(duì)于任何人來說,“客觀存在”的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,還有精神、意識(shí)現(xiàn)象。比如,他人的思想對(duì)于我來說就是客觀存在的。但這并不等于說,承認(rèn)他人的思想是“客觀存在”的,就是承認(rèn)了他們的思想是“物質(zhì)”的。因?yàn)樗说乃枷?、意識(shí)雖然對(duì)我來說是“客觀存在”的,而對(duì)他人來說則是主觀的,它仍然是對(duì)客觀實(shí)際的反映。因此,對(duì)他人的思想我們只能說是“客觀存在”的,而不能說是“客觀實(shí)在”。,客觀實(shí)在”≠ “客觀存在”
溫馨提示
- 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
- 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
- 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
- 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
- 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
- 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
- 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。
最新文檔
- “客觀實(shí)在”與“客觀存在”的區(qū)別?
- 美是客觀存在_的 辯論賽稿
- 人們的意識(shí)是客觀存在的反映
- 世界是客觀存在的物質(zhì)世界
- 從客觀存在的實(shí)際出發(fā)教法建議
- 論中國(guó)英語(yǔ)的客觀存在及意義.pdf
- 人們的意識(shí)是客觀存在的反映學(xué)案
- 美是客觀存在美是主觀感受
- 美是客觀存在的 辯論賽問題
- 海螺脈的客觀存在及其生命意義
- 關(guān)于美是客觀存在還是主觀存在的辯論賽
- 第三節(jié)從客觀存在的實(shí)際出發(fā)-大邑中學(xué)
- 細(xì)胞脫水補(bǔ)水病康復(fù)說明細(xì)胞缺水性病癥客觀存在
- 審計(jì)質(zhì)量溢酬的形成機(jī)理與客觀存在——來自理論模型的分析與實(shí)證數(shù)據(jù)的檢驗(yàn).pdf
- 而頻率穩(wěn)定性又說明了概率是一個(gè)客觀存在數(shù),是隨機(jī)
- 高二(上)第一課、第一節(jié) 世界是客觀存在的物質(zhì)世界
- 社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的學(xué)案
- 自然界的存在與發(fā)展是客觀的
- 主觀與客觀
- 自然界的存在和發(fā)展是客觀的
評(píng)論
0/150
提交評(píng)論