高一語(yǔ)文議論文常見(jiàn)的論證方法

1、善待生命 學(xué)習(xí)論證,——幾種常見(jiàn)的論證方法（一）,議論文論證的主要任務(wù)是分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。 分析問(wèn)題主要是回答“為什么”。“為什么”，主要從重要性、必要性或危害性等方面考慮。重要性、必要性、危害性常常有多個(gè)要點(diǎn)，這就形成了“為什么之一”，“為什么之二”，“為什么之三”……,解決問(wèn)題是回答“怎么樣”?！霸趺礃印敝饕獜牟襟E、措施、方法等方面考慮。步驟、措施、方法也常常有多個(gè)要點(diǎn)，這就形成了“怎么樣之一”，“怎么樣之二”，

2、“怎么樣之三”…… 如中心論點(diǎn)是“讀報(bào)有益”，試問(wèn)一個(gè)“為什么”，就會(huì)引起一大串：讀報(bào)能了解天下大事；讀報(bào)能學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的思想與作風(fēng)……還是這個(gè)中心論點(diǎn)，如問(wèn)一個(gè)“怎么樣”，也可引出一大串：讀報(bào)要有選擇性；讀報(bào)要泛中有精；讀報(bào)重在借鑒……要把正論部分寫(xiě)出層進(jìn)式，選取一兩個(gè)“為什么”和“一兩個(gè)”“怎么樣” ，文章就展開(kāi)了。,論據(jù)作業(yè)摘要（一）,論點(diǎn)：做任何事情都要嚴(yán)謹(jǐn),論據(jù)：君子敬始而慎終，始終如一，是君子之道，禮義之父也。

3、——荀子力勝貪，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)。 ——?jiǎng)⑾蛘J(rèn)真的人是常能對(duì)不重要的事認(rèn)真對(duì)待。 ——塞門(mén)狄士 福樓拜是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一天，莫泊桑帶著一篇新作去請(qǐng)教福樓拜，他看到福樓拜桌上放著厚厚的一堆文稿，翻開(kāi)一看，卻見(jiàn)每頁(yè)只寫(xiě)了第一行，其余都是空的。莫泊桑不解地問(wèn)：“先生，您這樣寫(xiě)不是太浪費(fèi)了嗎？”福樓拜笑了笑說(shuō)：“我早已養(yǎng)成一種習(xí)慣，一張十

4、行地稿紙，只寫(xiě)一行，其余九行用來(lái)修改?！蹦瓷Ｂ?tīng)了立即告辭，回家修改自己的小說(shuō)去了。,論據(jù)作業(yè)摘要（二）,論題：寬 容,己所不欲，勿施于人?！鬃渝e(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普 林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱，后來(lái)引起了各議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成了我的朋友，難道不正是在消滅我的敵人嗎？”,論據(jù)作業(yè)摘要（三）,論點(diǎn)：不應(yīng)該看到困難就退卻,論點(diǎn)：

5、在逆境中生長(zhǎng)的生命更加頑強(qiáng)。,斗爭(zhēng)是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，作者是通向真理的橋梁?！璧麓笫瘮r路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙?！障＝?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。 吳王夫差立志為父報(bào)仇，勵(lì)精圖治，打敗強(qiáng)國(guó)——楚國(guó)；后來(lái)貪圖享樂(lè)拜于自己曾打敗過(guò)的小國(guó)——越國(guó)。,論據(jù)作業(yè)摘要（四）,論點(diǎn)：團(tuán)結(jié)是最重要的,論點(diǎn)：一個(gè)益友，可以在你錯(cuò)誤時(shí)，勸你懸崖勒馬,一棵小草是微不足道的，一片草原是遼闊無(wú)邊的?！迒⒉?/p>

6、 佛祖釋迦牟尼考問(wèn)他的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”弟子們苦思冥想，終不能回答，釋迦牟尼說(shuō)：“把它放到江、河、海洋里去。”,有意是一種責(zé)任，而不是一種機(jī)會(huì)?！o(jì)伯倫（英國(guó)）,論據(jù)作業(yè)摘要（五）,論點(diǎn)：在逆境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的生命更奪目。,卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓?！惗喾?忍受胯下之辱的韓信，并沒(méi)有因此而墮落頹廢，而是奮發(fā)圖強(qiáng)，終于登壇拜將，終成偉業(yè)。 高爾基出

7、生于俄國(guó)的一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居于祖父家中，十一歲就去當(dāng)學(xué)徒，飽嘗辛酸卻自學(xué)成才，登上文學(xué)圣壇，成為一代文學(xué)巨匠。,奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。 ——培根 2006感動(dòng)中國(guó)年度人物洪戰(zhàn)輝，當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，就撐起了困境中的家庭。他不僅自己自立自強(qiáng)，勇敢地面對(duì)生活，還幫助其他遭遇困難的人。他說(shuō)：“苦難的經(jīng)歷并不是獲得別人同情的資本，奮斗才是最

8、重要的?！保ㄓ辔模?論據(jù)作業(yè)摘要（六）,論點(diǎn)：事業(yè)的成功離不開(kāi)正確的選擇,論點(diǎn)：在困境中生活的人，更能提煉生命的價(jià)值,朱逢博原是同濟(jì)大學(xué)建筑系的學(xué)生。有一次在建筑工地給工人們唱歌，她婉轉(zhuǎn)清脆的歌喉吸引了一位路過(guò)的歌劇院導(dǎo)演。導(dǎo)演找到她，建議她從事歌唱事業(yè)。朱逢博熱愛(ài)自己的建筑事業(yè)，也愿意做一名人民的歌手。經(jīng)過(guò)慎重的考慮，，她放棄了自己所學(xué)的專業(yè)，“改行”唱歌，最終成為家喻戶曉的著名歌唱家。她找到了最適合自己發(fā)展的空間。,最困難的時(shí)候，往

9、往就是離成功不遠(yuǎn)了。——【法】西鄉(xiāng)隆盛流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力釋放?！镜隆扛璧?論據(jù)作業(yè)摘要（七）,論點(diǎn)：戰(zhàn)勝挫折就是一種成功,論點(diǎn)：只有不斷奮斗，挑戰(zhàn)命運(yùn)，才可以使生命更有意義，綻放光彩,由于科場(chǎng)中賄賂之風(fēng)盛行，舞弊成風(fēng)，蒲松齡先后四次參加科舉考試都落第了，但他并未因此而悲觀失望，他立志要寫(xiě)一部“孤憤之書(shū)”，他在壓紙的鎮(zhèn)紙上鐫刻了一副對(duì)聯(lián)：“有志者，事竟成，破釜成舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越

10、甲可吞吳?！逼阉升g以此自警自勉，終于寫(xiě)成了一部文學(xué)巨著——《聊齋志異》。,血浸的芽?jī)海藗冎豢吹狡錉N爛，忘記了那沖出土壤的奮斗。——泰戈?duì)?論證的主要任務(wù),,重要性,必要性,危害性,,步 驟,措 施,方 法,讀報(bào)有益,理想的階梯,常見(jiàn)的論證方法,道理論證,舉例論證,對(duì)比論證,反向論證,比喻論證,編擬提綱的方法,定模式,確定中心論點(diǎn),備亮點(diǎn),確定論據(jù),擬中心句,知詳略,議論文的結(jié)構(gòu)：,提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題

11、（引論）——（ 本論 ） —— （結(jié)論）,整體的結(jié)構(gòu)布局：總——分——總,,,并列式,遞進(jìn)式,常結(jié)合運(yùn)用,例一：并列式《理想的階梯》,分論點(diǎn)一：理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。 (論據(jù)： 馬克思讀書(shū) 諾貝爾實(shí)驗(yàn)（詳）,中心論點(diǎn)：奮斗，是實(shí)現(xiàn)理想的階梯。,分論點(diǎn)三：理想的階梯，屬于迎難而上的人。（論據(jù)：伽利略、布魯諾、華羅庚 、道爾頓、教員、愛(ài)因斯坦（略） 高爾基（詳） 結(jié)合現(xiàn)在青年實(shí)際論述,分論

12、點(diǎn)二：理想的階梯，屬于珍惜時(shí)間的人。（ 論據(jù)： 富蘭克林 魯迅的名言 （略） 巴爾扎克勤奮寫(xiě)作 朱自清的匆匆（詳）,總結(jié)論點(diǎn)：奮斗，是改變現(xiàn)實(shí)的杠桿，是億萬(wàn)人民共攀四化高峰的堅(jiān)實(shí)階梯。只有以不懈的韌勁，一級(jí)級(jí)攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。,引論,本論,結(jié)論,例二：遞進(jìn)式《雙贏，使你我共輝煌》,中心句一：漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿了“雙贏”。(論據(jù)一：

13、 將相和的美談（詳）論據(jù)二： 張良與韓信的欣賞與合作（詳）,中心論點(diǎn)：雙贏，使你我共輝煌。（亮點(diǎn)：排比：一枝獨(dú)放不是春天 一株獨(dú)秀不算英雄 一船獨(dú)行不算風(fēng)景,中心句二：雙贏的光芒在今天依然閃耀（論據(jù)：世貿(mào)組織、東盟經(jīng)濟(jì)合作、六國(guó)共同繪制基因組圖 （略）,總結(jié)論點(diǎn)：（排比）雙贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落?！　‰p贏，你我共輝

14、煌！,引論,本論,結(jié)論,2005年山東高考滿分作文： 雙贏，你我共輝煌　　 山東一考生　　即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。　　即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的堅(jiān)固長(zhǎng)城。　　即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能

15、顯示大海的壯闊?！　∽运嚼海拚咧?jiàn)；打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。,漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫(xiě)滿了“雙贏”。春秋的征戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)的紛鳴，群雄爭(zhēng)霸，逐鹿中原。面對(duì)強(qiáng)秦的進(jìn)攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國(guó)于水深火熱之中，拒強(qiáng)秦于國(guó)門(mén)之外，同時(shí)，也使二人為后人銘記，使“將相

16、如”的美談流傳至今。　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄?！睆埩寂c韓信如同兩顆星辰，在歷史的星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統(tǒng)一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹(shù)了威信，建立了功業(yè)，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。,“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴?！闭驹谛率兰o(jì)的門(mén)檻上，我們不難發(fā)現(xiàn)，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿(mào)組織，東盟經(jīng)濟(jì)合作，六國(guó)共同繪制基

17、因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會(huì)使我們的祖國(guó)不斷繁榮強(qiáng)大?！　‰p贏，使藍(lán)天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個(gè)角落?！　‰p贏，你我共輝煌！,舉 例 論 證,擺事實(shí)：通過(guò)列舉具體實(shí)例來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。,《談骨氣》,舉例論證應(yīng)注意：事例必須典型。,首先，敘述要簡(jiǎn)潔明了，高度概括。,其次，所敘述事例的重點(diǎn)部分要突出。,其三，敘事之后要有精當(dāng)?shù)姆治稣撌?，從而將擺事實(shí)和講道理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。,《寬容是美德

18、》,道 理 論 證,《談骨氣》吳晗,講道理：是用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理，自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來(lái)證明論點(diǎn) 。,注意：除了包括使用道理論據(jù)的道理論證以外，還包括作者自己直接講述的一些道理。,作用：觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)服力更強(qiáng)。,對(duì) 比 論 證,對(duì)比論證：用正、反兩方面的事實(shí)或道理論證論點(diǎn)。,注意：對(duì)比的可以是兩個(gè)不同的事物，也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。對(duì)比的雙方要屬于同一范疇，在某些方面表現(xiàn)出相反或相對(duì)的性質(zhì)。,作用：

19、正確錯(cuò)誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。,生于憂患，死于安樂(lè),比喻論證　用具體形象的比喻闡明抽象道理的方法。一般情況，是運(yùn)用人們比較熟悉、比較容易理解的具體事物，論證人們比較生疏、難以理解的抽象道理。 “巧喻而理至。”運(yùn)用比喻論證法,能使文章說(shuō)理深入淺出,生動(dòng)形象。《拿來(lái)主義》《勸學(xué)》,學(xué)習(xí)如爬山,你在一開(kāi)始的時(shí)候當(dāng)你爬到半山腰時(shí)當(dāng)你攀上山頂，俯察萬(wàn)物之小時(shí),示范2,學(xué)習(xí)如爬山。你在一開(kāi)始的時(shí)候，不要因?yàn)?/p>

20、山太高須仰視而不敢前進(jìn)，這是懦夫；當(dāng)你爬到半山腰時(shí)，不要因?yàn)榍奥访Ｃ６腔膊磺?，甚至萌發(fā)退意，這是弱者；當(dāng)你攀上山頂，俯察萬(wàn)物之小時(shí)，你該高歌，因?yàn)槟銊倮耍氵€須抬頭看看，有一座更高的山橫在你面前，它在召喚你：“勇士，前進(jìn)吧，學(xué)無(wú)止境！”于是你又抬起了腳······,反 證 法,反證法：就是從反面假設(shè)入手，論證假設(shè)的荒謬無(wú)理，從而間接證明假設(shè)的對(duì)立面，即正面所立的論點(diǎn)的正確