大學(xué)校園文化建設(shè)與道德養(yǎng)成教育【文獻(xiàn)綜述】

1、1畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述思想政治教育思想政治教育大學(xué)校園文化建設(shè)與道德養(yǎng)成教育大學(xué)校園文化建設(shè)與道德養(yǎng)成教育大學(xué)之道，以德為首，德育的成功也就是大學(xué)的成功，因此中外學(xué)者都很關(guān)注大學(xué)生的道德養(yǎng)成問題。深入研究大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，使之系統(tǒng)化和成熟化，對(duì)于指導(dǎo)高校道德建設(shè)實(shí)踐無疑具有重要的意義。關(guān)于道德養(yǎng)成教育，國(guó)內(nèi)外學(xué)者都進(jìn)行過眾多的研究，但其理論研究還處于初始階段，大部分的研究主要是針對(duì)中小學(xué)生的道德養(yǎng)成教育。對(duì)大學(xué)生的道德養(yǎng)成

2、教育的理論和規(guī)律缺乏深入研究，而且尚未建立一個(gè)科學(xué)和系統(tǒng)的大學(xué)生道德養(yǎng)成教育理論體系。不可否認(rèn)的是，這些學(xué)者的理論研究具有重要的參考價(jià)值，現(xiàn)將見諸文獻(xiàn)的觀點(diǎn)綜述如下。關(guān)于大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的國(guó)內(nèi)研究，主要是近幾年發(fā)表在相關(guān)的學(xué)術(shù)雜志上。中南大學(xué)韓冬梅在《現(xiàn)代大學(xué)教育》2001年第三期發(fā)表“論大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育”，重點(diǎn)論證大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的特征和根據(jù)。浙江萬里學(xué)院姜彥君于2004年9月16日發(fā)表在《光明日?qǐng)?bào)》的文章“養(yǎng)成教育塑造大學(xué)生

3、完美人格”，他的觀點(diǎn)如下：養(yǎng)成教育是塑造學(xué)生完美人格的重要手段；養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)學(xué)生文明的學(xué)習(xí)；養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)學(xué)生文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)他還對(duì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容進(jìn)行了闡述。關(guān)于大學(xué)生道德養(yǎng)成教育途徑的研究方面，唐勇的《大學(xué)生的德性養(yǎng)成與德行塑造》一文中指出：大學(xué)生道德教育應(yīng)該從德性培養(yǎng)著眼，從德行塑造入手才可能具有實(shí)效性。作者認(rèn)為培養(yǎng)大學(xué)生德性和德行的途徑有：第一，將學(xué)科知識(shí)教學(xué)還原為文化教育；第二，建構(gòu)合理、和諧與相互尊重的校園環(huán)境；第三

4、，校園文化的有序性；第四，注重大學(xué)生德性形成的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)。王金華教授的《大學(xué)生道德養(yǎng)成教育研究》，文章比較系統(tǒng)地從概念界定、理論基礎(chǔ)、目標(biāo)與內(nèi)容、實(shí)踐策略、工作機(jī)制幾個(gè)方面做了較多的基礎(chǔ)性研究，這對(duì)科學(xué)的大學(xué)生道德養(yǎng)成教育理論體系的形成具有重要的借鑒意義。此外，我國(guó)的教育部和各高校研究人員針對(duì)大學(xué)生道德狀況進(jìn)行了大量的調(diào)查問卷研究和訪談，其中的數(shù)據(jù)及研究結(jié)果對(duì)大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育的研究具有參考價(jià)值，但對(duì)于本身存在矛盾和出入的，我們并不提

5、倡引用。國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育的研究存在的問題有：其一，從眾多學(xué)者的研究?jī)?nèi)容來看，他們主要傾向于道德養(yǎng)成教育的一個(gè)方面或一個(gè)環(huán)節(jié)，而未系統(tǒng)地闡述大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育。其二，國(guó)內(nèi)主要傾向于研究中小學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，此類的文章也是多而多之，而忽視了對(duì)大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，并且對(duì)兩者的區(qū)別也并未清楚說明。簡(jiǎn)而言之，就是大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育尚未形成一個(gè)系統(tǒng)的理論體系。3生道德養(yǎng)成教育的理論和方法，并運(yùn)用于高校道德實(shí)踐，在注重課堂道德知識(shí)

6、傳授時(shí)，同時(shí)注重學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和行為的統(tǒng)一。這就是本人選此課題的原因，希望通過這樣的研究，使自身的道德層次得到提升，并且希望高校工作者能更加關(guān)注大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育。參考文獻(xiàn)：[1]王金華.大學(xué)生道德養(yǎng)成教育研究[M].武漢:華中師范大學(xué)出版社2008.[2]韓麗.校園文化建設(shè)高校大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的著力點(diǎn)[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇2010.[3]楊治良.內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知的初步實(shí)驗(yàn)研究[N].心理學(xué)報(bào)1997.[4]班榮鼎.大

7、學(xué)之道高校學(xué)生道德養(yǎng)成的理論的實(shí)踐[M].北京:人民出版社2009.[5]張正華.強(qiáng)化民族院校校園文化德育功能的思考[J].廣西右江民族師專學(xué)報(bào)2004(4).[6]羅法洋陽(yáng)倩倩.校園文化的德育功能新論[J].教育與職業(yè)2006(36).[7]吳永強(qiáng).發(fā)揮高校校園文化活動(dòng)的心理健康教育功能[J].高校理論戰(zhàn)線2007(9).[8]王英杰.論大學(xué)的保守性美國(guó)耶魯大學(xué)的文化品格[J].比較教育研究2003(3).[9]童偉王孝鋒.論當(dāng)前我國(guó)