李贄被稱為明代文藝復興的領路人,其思想與歐洲文藝

1、一輪歷史必修三練習1制卷徐頁數(shù)4新疆制卷時間2015421規(guī)格8K正反32份11.李贄被稱為明代“文藝復興”的領路人，其思想與歐洲文藝復興的先驅(qū)但丁思想的相似點有①挑戰(zhàn)正統(tǒng)權威②反對神權統(tǒng)治③提倡個性解放④批判君主專制A①②③B①③C①②D②④2.慎到(約公元前395～約前315)在《慎子》中說：“一兔走街，百人追之，貪人具存，人莫之非者，以兔未定分也。積兔滿市，過而不顧，非不欲兔也，分定之后，雖鄙不爭。”該文字最有可能表達的是諸子百家

2、哪一派的觀點？A儒家B道家C法家D墨家3.儒家思想自孔子創(chuàng)立后，經(jīng)歷了不斷發(fā)展的過程。下列幾種思想主張按出現(xiàn)的先后順序排列正確的是①“圣人之道，悟性自足，不假外求”②“人君之于天下，不能以獨治也”③“理在先，氣在后”A.①②③B.③①②C.①③②D.③②①4.《禮記曲禮上》載：“國君下齊牛，式宗廟。大夫士下公門，式路馬。乘路馬，必朝服載鞭策，不敢授綏，左必式。步路馬，必中道。以足蹙路馬芻，有誅。齒路馬，有誅?！边@段話的主要意思A.周王受

3、祭祀制度的制約B.士大夫乘坐馬車必須要穿朝服C.法制思想便于社會統(tǒng)治D.傳統(tǒng)禮習在社會中通用5.“天地與我并生，而萬物與我為一”。下列言論中與該觀點同屬一個學派的是A當時而立法，因事而制禮B官無常貴，而民無終賤C福兮禍之所伏、禍兮福之所倚D八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也6.斯塔夫里阿諾斯《全球通史》中說：“自朱熹評注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)以后，理學成為直到19世紀末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念?！痹斐衫韺W成為“19世紀末葉以前帝

4、國官方的正統(tǒng)觀念”的原因是A吸收佛教和道教思想使儒學哲理化、思辨化B促使學術思想自由發(fā)展，有助于中國文明的傳承C融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學D提出了儒家的綱常倫理道德并借此維護君主專制統(tǒng)治7.秦嚴格以律例斷案，漢代以《春秋》作為斷案的主要依據(jù)，俗稱“春秋決獄”。促成這一變化的是A宗法血緣制度逐漸瓦解B仁政理念深入人心C儒學已成為統(tǒng)治哲學D漢民族文化共同體形成8.有學者研究得出結論“乾隆皇帝厭惡程朱理學”，下列四條程朱理

5、學著名論斷中遭致乾隆厭惡的有①“父子君臣，天下之定理，無所逃于天地之間?！雹凇爸袊腥值遥q君子之有小人，內(nèi)君子外小人為泰，內(nèi)小人外君子為否。”③“三綱五常，終變不得，君臣依舊是君臣，父子依舊是父子?！雹堋疤煜率掠写蟾荆行「?，正君心是大本?！盇①③B②④C②③④D①③④9.《三國演義》中有如下描述：“車中原來皆是火藥，一齊燒著……只見山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無有不著?！庇?/p>

6、人據(jù)此推斷三國時火藥已應用于戰(zhàn)爭。這一推斷A依據(jù)正確，結論正確B依據(jù)錯誤，結論正確C依據(jù)正確，結論錯誤D依據(jù)錯誤，結論錯誤10.右圖繪畫作品的題詩為：“露滌鉛粉節(jié)，風搖青玉枝。依依似君子，無地不相宜?！甭淇顬椤岸U一”。這一繪畫作品應該屬①風俗畫②文人畫③山水畫④花鳥畫Ａ、①②Ｂ、③④Ｃ、①③Ｄ、②④11伴隨著半殖民地半封建社會的逐漸形成，學習西方、尋求變革成為近代中國思想解放的潮流。下列四則史料按近代社會潮流興起的先后順序排列正確的是①

7、予所欲涕泣陳詞者，惟屬望於新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！3A①③B②④C③④D①②20.右圖是兩部東西方文學巨著，享譽世界、深受不同年齡人們喜愛。對其理解正確的是A.情節(jié)跌宕、離奇，體現(xiàn)明顯現(xiàn)代主義文學風格B.都源于對封建制度不滿而體現(xiàn)出浪漫主義色彩C.西學東漸使中國文學汲取法國文學的優(yōu)秀因子D.體現(xiàn)出啟蒙運動追求自由，歌頌人性美的主旨21浪漫主義（Romanticism）一詞源于歐洲中世紀的Romance，“羅曼蒂克”一詞也由此轉(zhuǎn)

8、化而來。浪漫主義創(chuàng)作風格在東方文藝中也一直有著重大影響，下列東西方文藝創(chuàng)作中具有“羅曼蒂克”風格的是①吳敬梓的《儒林外史》②屈原的《離騷》③畢加索的《格爾尼卡》④雪萊的《西風頌》A①②③B①②④C①③D②④22.中國傳統(tǒng)文化悠悠五千年，伴隨著歷史的長河永葆活力與發(fā)展，這是由其自身所具備的價值規(guī)律與時代特點所決定的。材料一：民不出粟米麻絲，作器皿，通貨財，以事其上，則誅。——韓愈材料二：儒學傳統(tǒng)中，有一個最薄弱與最柔軟的地方特別容易受到挑

9、戰(zhàn)，他們關于宇宙與人的形而上的思路未能探幽尋微，為自己的思想理路找到終極的立足點，而過多地關注處理現(xiàn)世實際問題的倫理、道德與政治的思路，又將歷史中逐漸形成的群體的社會價值置諸不容置疑的地位。于是，當人們不斷追問這一思路的起源以及其合理性依據(jù)時，它就有些捉襟見肘?！彘T對追問終極問題的回避……給思想史留下了新的話題?！鹫坠獠牧先悍饘W之影響于宋學，其時最久，而其力亦最偉。吾人如謂無佛學即無宋學，決非虛誕之論。宋學之所號召者曰儒學，而