學(xué)術(shù)道德與規(guī)范心得

1、近年越來越多的學(xué)術(shù)抄襲、造假、腐敗等問題被報道出來，學(xué)術(shù)道德儼然當(dāng)今社會的一個重要話題，引起了廣泛的關(guān)注。同時，很多科研從業(yè)者只關(guān)注眼前的課題，忽視人文素養(yǎng)的發(fā)展，最后導(dǎo)致學(xué)術(shù)道德的缺失，限制了思維，并在往后的工作或?qū)W習(xí)中帶來意想不到的問題。當(dāng)今社會，針對學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德的問題時有發(fā)生，學(xué)術(shù)規(guī)范與學(xué)術(shù)道德問題，主要表現(xiàn)在學(xué)術(shù)造假、抄襲等方面，主要原因是這些人急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，違背學(xué)術(shù)目的。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者

2、應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實生活中的利益關(guān)系，用善惡標準評價，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是所有學(xué)者應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)科研方面原則。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的

3、缺失無疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延。學(xué)術(shù)道德的缺失表現(xiàn)在很多方面，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等。在校園中，為了杜絕這種問題，應(yīng)該給予學(xué)術(shù)道德喪失，不遵守學(xué)術(shù)規(guī)范的學(xué)生嚴厲的懲罰，加強對學(xué)生學(xué)術(shù)道德和誠信方面的教育。在加強道德建設(shè)的基礎(chǔ)上重視和加強學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。學(xué)校、教育部門以及學(xué)術(shù)相關(guān)部門應(yīng)完善關(guān)于學(xué)術(shù)

4、規(guī)范的規(guī)定，讓打擊學(xué)術(shù)腐敗有規(guī)可依。單純依靠道德建設(shè)收效并不理想，必須要在強化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。應(yīng)當(dāng)盡早出臺相關(guān)的法律法規(guī)。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，

5、而更傾向于在學(xué)界投機鉆營，謀名取利?；诖?，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。我們應(yīng)正確樹立科研誠信意識，提高科學(xué)道德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當(dāng)前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評中國某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問

6、題，我們應(yīng)清醒地認識到：科研誠信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當(dāng)掌握科研工作規(guī)范，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格?？茖W(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范?？v觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復(fù)興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識經(jīng)濟時代

7、，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動力，也是引領(lǐng)人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影抓學(xué)術(shù)腐敗，若發(fā)現(xiàn)絕不姑息。其三，加大審核力度，對學(xué)術(shù)成果應(yīng)從嚴審核，不漏過一個學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象。科研學(xué)術(shù)道德與科研學(xué)術(shù)規(guī)范的建設(shè)，應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)倫理四個部分展開。學(xué)術(shù)精神是在長期的科學(xué)實踐活動中形成的、貫穿于學(xué)術(shù)活動全過程的共同信念、價值、態(tài)度和行為規(guī)范的總稱，包括追求真理的信念、用于探索的精神、遵

8、循實證的方法，講求理性的態(tài)度。研究生應(yīng)當(dāng)從求真、進取、協(xié)作、實證、包容、開放、民主、理性懷疑等方面努力，提高溝通交流能力，正確處理利益、榮譽、道德和倫理等關(guān)系，拓展對物質(zhì)世界、生物界和人類的認識，形成更加完善的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)術(shù)道德是社會道德在科研活動中的表現(xiàn)，主要指科研活動中的科研工作者的道德規(guī)范、行為準則和應(yīng)該具備的道德素質(zhì)，既表現(xiàn)為科研工作者在從事學(xué)術(shù)研究活動時的價值追求和理想人格，也具體反映在指導(dǎo)科研工作者正確處理個人與個人、個人與

9、集體、個人與社會之間的互相關(guān)系的行為準則或者規(guī)范之中?？茖W(xué)道德主要包括求真務(wù)實、實事求是；自覺抵制弄虛作假、浮躁浮夸等學(xué)術(shù)不端行為等。我們應(yīng)該在學(xué)術(shù)研究和知識學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的學(xué)風(fēng)。要注重形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。無論是學(xué)生，還是學(xué)者，都應(yīng)，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是

10、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求。加強誠信教育，也是學(xué)術(shù)道德建設(shè)的一根重要支柱。加強誠信教育，要強化學(xué)術(shù)誠信責(zé)任，弘揚學(xué)術(shù)誠信傳統(tǒng)。中華民族是一個具有良好誠信道德的民族，自古以來就強調(diào)誠信的重要性，我們可以通過開展校園誠信文化建設(shè)等活動，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)誠信意識，在校園內(nèi)形成誠信的校園氛圍，讓學(xué)生在日常生活中都能自覺得遵守誠信的意識觀，從自身做起。也要增強誠信教育地位。應(yīng)該重視素質(zhì)教育，將誠信教育落實在學(xué)校教育的每個環(huán)節(jié)中，讓誠信教育遍布

11、課內(nèi)課外，從書本外進入到書本中。讓誠信教育作為基礎(chǔ)課程，從學(xué)生的日常行為和實際實踐出發(fā)，滲透到日常生活中。同時，還應(yīng)當(dāng)從社會實踐的角度出發(fā)，讓學(xué)生不能一味的沉浸在學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)研究上，而是要走出去，走入社會，通過周圍的典型事例或大家所關(guān)注的焦點問題，引發(fā)學(xué)生的深思，這樣做既有針對性和實效性，又能讓大家以更深刻的方式獲得認識，誠信教育落到了實處，一舉多得。更要拓展誠信教育內(nèi)容。教育的內(nèi)容也應(yīng)該隨著社會的發(fā)展與時俱進，不斷拓展。當(dāng)前進行誠信教育

12、應(yīng)該注重誠信觀念與現(xiàn)代教育相結(jié)合、將誠信意識與社會主義精神文明建設(shè)相結(jié)合、將誠信意識與學(xué)生的公民意識、平等意識以及創(chuàng)新意識相結(jié)合。我國古代傳統(tǒng)的誠信道德思想主要講求“重義而輕利”、“先義后利”，這種觀點重視社會功利，引導(dǎo)人們?yōu)樯鐣鲐暙I，是一種積極的社會本位的義利觀點。社會主義精神文明建設(shè)是中國特色社會主義的重要內(nèi)容和保證，是黨和國家工作的重要組成部分，要建立“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。