政治學第2章-政治權(quán)力

1、政治學原理 第二章 政治權(quán)力,,政治學原理,裴勝利西安科技大學人文社科學院,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)安排,第一篇 政治的性質(zhì)第一章 政治與政治學 1．政治的含義 2 ．政治學 3．政治學方法論第二章 政治權(quán)力 1．政治權(quán)力及相關(guān)概念 2．政治權(quán)力的分配第二篇 政治意識第三章 政治文化 1．政治文化

2、的內(nèi)涵 2．政治文化的類型與功能第四章 意識形態(tài) 1．意識形態(tài)的含義與特征 2．意識形態(tài)的基本類型 3．意識形態(tài)的基本功能第五章 政治社會化 1．政治社會化的含義及特點 2．政治社會化的主要媒介與功能第三篇 政治體系第六章 國家 1．國家理論 2．國家類型與國家形態(tài) 3．國家內(nèi)政府間關(guān)系 4．國家機構(gòu) 第

3、七章 政府 1．政府體制 2．中央政府 3．行政機關(guān)第八章 政黨 1．政黨理論 2．政黨制度第九章 社會力量 1．利益集團 2．新興社會組織 3．新聞媒體第十章 政治人 1．政治人與公民 2．政治家第四篇 政治行為第十一章 政治統(tǒng)治 1．政治統(tǒng)治理論 2．政治統(tǒng)治的過

4、程與方式 3．政治統(tǒng)治的類型與規(guī)律第十二章 公共治理 1．公共治理的概念與原則 2．公共治理的模式 3．公共治理的實踐第十三章 政治參與 1．政治參與的含義 2．政治參與的制約因素 3．政治參與的作用第五篇 政治發(fā)展第十四章 政治現(xiàn)代化 1．政治現(xiàn)代化理論 2．政治革命 3．政治改革第十五章 政治民主 1．政治民主理論 2．政治民主的制

5、度化類型第十六章 人權(quán) 1．人權(quán)的含義 2．人權(quán)的基本內(nèi)容,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,政治權(quán)力的概念,前資本主義社會的權(quán)力分配,第二章 政治權(quán)力,本章結(jié)構(gòu),政治權(quán)力及相關(guān)概念,政治權(quán)力的作用方式,政治權(quán)力的分配,資本主義社會的權(quán)力分配,,,政治權(quán)力的類型,權(quán)力、權(quán)威與合法性,社會主義國家的權(quán)力分配,政治權(quán)力的基礎(chǔ),政治學原理 第二章 政治權(quán)力,教學目標：

6、1．認識政治權(quán)力的本質(zhì)。 2．熟悉政治權(quán)力主要的分類標準及政治權(quán)力及類型。 3．了解政治權(quán)力的作用。重點難點： 1．政治權(quán)力的本質(zhì)。 2．政治權(quán)力的基礎(chǔ)。 3．政治權(quán)力的類型。關(guān)鍵詞：政治權(quán)力　政治權(quán)力基礎(chǔ)　政治權(quán)力類型　政治權(quán)力作用,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,第一節(jié) 政治權(quán)力及相關(guān)概念,政治權(quán)力是政治學研究的核心內(nèi)容之一。政治權(quán)力是社會經(jīng)濟發(fā)展到一定歷史階段的

7、產(chǎn)物，是政治關(guān)系中權(quán)力主體為奪取、制造和分配以物質(zhì)利益為中心的各種價值資源，依靠一定的政治強勢地位而擁有的對政治權(quán)力客體的制約能力，國家政治權(quán)力是最重要、最根本的政治權(quán)力。政治權(quán)力中包含著主客體和權(quán)力作用三個方面的構(gòu)成要素。政治權(quán)力按不同標準可以劃分為多種權(quán)力類型。政治權(quán)力對政治關(guān)系、政治生活及整個社會具有重大的意義和作用。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,1．李景鵬：《權(quán)力政治學》，黑龍江人民出版社，1995。

8、 2．李景鵬：《試論政治權(quán)力的特征和結(jié)構(gòu)》，載《政治學研究》，1987 3．劉軍寧：《權(quán)力與政治權(quán)力概論》，載《政治學研究》，1987 (5)。 4．楊光斌：《政治學導論》(第三版)，中國人民大學出版社，2007。 5．李良棟：《新編政治學原理》，中共中央黨校出版社，2001。 6．王浦劬：《政治學基礎(chǔ)》（第二版），北京大學出版社，2006。 7．王滬寧主編：《政治的邏輯：馬克思主義政治學原

9、理》，上海人民出版社，1994。 8．[美]丹尼斯·朗：《權(quán)力論》，陸震綸、關(guān)明哲譯，中國社會科學出版社，2001。 9．羅伯特·A·達爾：《現(xiàn)代政治分析》，王滬寧、陳峰譯，上海譯文出版社，1987。 10．[美]詹姆斯·麥格雷戈·伯恩斯：《領(lǐng)袖論》，劉李勝等譯，商務(wù)印書館，1990。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,政治權(quán)力的概念,一,一,不

10、管如何定義政治，離開權(quán)力就無法認識和解釋政治。亞里士多德把權(quán)力、權(quán)威或規(guī)則在公民中的分配當做區(qū)分公民素質(zhì)的一種標準，不過亞里士多德并未說明什么是權(quán)力?，F(xiàn)代政治學關(guān)于權(quán)力的形形色色的說法，都直接或間接地受到馬克斯·韋伯(Max Weber,1864-1920)的影響。韋伯認為政治或國家的核心就是權(quán)力。認為“‘權(quán)力’是指處于社會關(guān)系之中的行動者排除抗拒其意志的可能性，而不論這種可能性的基礎(chǔ)是什么。” 在現(xiàn)代政治分析中，學者們

11、對權(quán)力有很多不同的解釋。 影響力說。關(guān)于權(quán)力的術(shù)語有很多，諸如影響、權(quán)威、控制、說服、理性規(guī)勸。決策說。權(quán)力是決定“誰是什么”的力量，因而，權(quán)力就是決策，或者說權(quán)力是決策過程的參與。關(guān)系說。權(quán)力是行動者之間的一種關(guān)系，行動者可能是個人、團體、民族、政府或國家?？刂普f。權(quán)力有主宰、治理、管理、支配、左右、控制、權(quán)威等意義。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,定義：政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強

12、勢地位（強制力？），為實現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量。 政治權(quán)力本質(zhì)上是特定的力量制約關(guān)系，形式上是特定的公共權(quán)力。 注意，應(yīng)與“政治權(quán)利”概念相區(qū)別： 所謂權(quán)利，就是在特定的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)上，由社會公共權(quán)力確定的社會成員獲取自身利益的特定資格。這種資格是權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，它本質(zhì)是一種社會利益的分配關(guān)系。因此，所謂政治權(quán)利，不過是社會成員實現(xiàn)利益分配的政治資格。,政治學原理 第二章

13、 政治權(quán)力,對此政治權(quán)力概念應(yīng)作如下理解： 權(quán)力是政治關(guān)系的中介，即無權(quán)力便不能構(gòu)成政治關(guān)系。政治關(guān)系的要素是權(quán)力主體、權(quán)力客體及政治作用。權(quán)力主體是占有或行使權(quán)力的個人或團體。權(quán)力主體主要是指國家，此外還包括政黨、政治社團及政治個人。權(quán)力客體是指接受權(quán)力作用的群體或個人。政治作用是權(quán)力主體所擁有的政治力量，主要是政治強制力，但這并不排除半強制力量和非強制力量的作用，因為政治權(quán)力的本質(zhì)包含著生物的因素、經(jīng)濟的因素和心理的因素。生物方面

14、（動物界）的因素決定了權(quán)力主要表現(xiàn)為暴力現(xiàn)象，人們追求權(quán)力的天性源于物質(zhì)的需求；經(jīng)濟方面的因素決定了人們把追求政治權(quán)力作為獲取更好的生活條件的重要手段，即政治權(quán)力是滿足經(jīng)濟權(quán)力的最好工具；心理方面的因素決定人的服從與合群的天性，政治權(quán)力起源于人的這種社會心理和個人心理。政治權(quán)力的上述幾個方面，決定了權(quán)力作用的過程決不是簡單的強制力形式。 政治權(quán)力是實現(xiàn)目的的主要利益。利益是多種多樣的，既有物質(zhì)的，也有意識形態(tài)上的。權(quán)力主體能否達到目

15、的取決于政治力量的大小。作為一種力量，政治權(quán)力的大小是可以計量的。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,二、政治權(quán)力的作用方式,二,,1.從政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)方面來說，涉及的要素：權(quán)力作用的方向和方式。(權(quán)力的具體指向、運行軌道)權(quán)力運行的層次。（層次結(jié)構(gòu)影響權(quán)力在環(huán)節(jié)傳遞中的轉(zhuǎn)向或變形）權(quán)力運動的時間性。（受權(quán)力作用力傳導路徑、能量衰變的影響）權(quán)力作用的結(jié)果。（與上述三個要素緊密聯(lián)系。它受客體對權(quán)力作用的吸收和反射

16、程度影響）政治權(quán)力的結(jié)構(gòu)離不開政治主體的結(jié)構(gòu)：權(quán)力的大小取決于政治主體的層次。權(quán)力在政治主體的結(jié)構(gòu)內(nèi)運行，層次超高，在其框架內(nèi)運行的權(quán)力影響的規(guī)模就越廣泛。政治主體是多元的，這也決定了政治權(quán)力的層次性。各層次范圍有相應(yīng)的權(quán)力制約關(guān)系。2.具體方式：（1）暴力方式；（2）壓力方式；（3）命令方式；（4）規(guī)范方式；（5）說服方式；（6）獎酬方式；（7）處罰方式,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,三、政治權(quán)力的類型,

17、三,按權(quán)力運行方式劃分：1.強制性權(quán)力。強制性權(quán)力是最為普遍存在的權(quán)力形式。其特點是：對權(quán)力客體施以威脅作為主要手段；這種權(quán)力作用的基礎(chǔ)是如何保持威脅的可信性。2.功利性權(quán)力。功利性權(quán)力基本上與強制性權(quán)力相反，如果權(quán)力客體服從權(quán)力主體的意志權(quán)力主體就會承諾給權(quán)力客體某種好處。以承諾好處為主要手段，這種權(quán)力的作用基礎(chǔ)是如何保持承諾的可信度（兌現(xiàn)能力）。3.操縱性權(quán)力。其特點是：權(quán)力主客體間存在明顯溝通渠道，權(quán)力主體以各種隱含的方式對

18、客體的價值觀進行全部或部分的改變（態(tài)度甚至思維方式的重塑）。實行操縱性權(quán)力的技巧主要有“洗腦”（攻心）、宣傳（結(jié)合潛在利益的說服）和社會化（有選擇的政治價值傳播）。 4.人格型權(quán)力。人格型權(quán)力也叫影響力。政治學上，擁有這種控制、影響力的人物，稱為克里斯馬（ charisma ）式的人物?？死锼柜R原指古代的宗教先知、戰(zhàn)爭英雄，是馬克斯·韋伯把它引入政治學的。韋伯把現(xiàn)代政治運動和宗教活動中的“最偉大的”英雄、領(lǐng)袖、先知、救星、救

19、世主都納入克里斯馬概念來考慮。其權(quán)威主要來自個人魅力，而不僅僅是其官職。5.合法性權(quán)力。合法性是每一個政治體系都致力追求的。它主要來自社會成員對權(quán)力體系的心理認同。 現(xiàn)實中的政治權(quán)力，更多地不是以單獨某種類型出現(xiàn)，而是上述幾種類型的交錯或綜合運用。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,四、 權(quán)力、權(quán)威與合法性,權(quán)威就是對權(quán)力的一種自愿的服從和支持。人們對權(quán)力安排的服從可能有被迫的成分，但是對權(quán)

20、威的安排的服從則屬于認同。反對者可能不得不服從權(quán)力作出的安排，但是服從不等于認同。權(quán)力的強制命令可能會使人們服從，但卻得不到人們的忠誠。 權(quán)威與權(quán)力的不同之處就在于它被認為是正當?shù)臋?quán)力。權(quán)威被所有人當做正當?shù)姆▌t接受，權(quán)威的行使既為同意者所認可，也為反對者所容忍。面對權(quán)力，人們反對或者支持；面對權(quán)威，服從則是每個人義不容辭的責任。抵制權(quán)力是合法的，抵制權(quán)威則是不合法的。如何將權(quán)力轉(zhuǎn)化為權(quán)威？其中的關(guān)鍵是合法性問題。,四,政治學原理

21、 第二章 政治權(quán)力,合法性（ legitimacy ）：20世紀初韋伯提出。它是指某個政權(quán)、政權(quán)的代表為什么應(yīng)該獲得其成員的忠誠的問題。顯然，合法性是一種特性，這種特性不是來自正式的法律或命令，而是來自被統(tǒng)治者 （此詞用法是否妥當？） 的心理認同。合法性主要關(guān)心的問題是統(tǒng)治、政府或政權(quán)怎樣及能否在社會成員的心理認同的基礎(chǔ)上進行有效運行。如何實現(xiàn)合法性權(quán)力？主要是通過信仰體系（ belief system

22、）和有限政府來實現(xiàn)。所謂信仰體系，就是說明為什么某人或某些人應(yīng)該服從某種統(tǒng)治的理論或意識形態(tài)，它為統(tǒng)治的合法性提供理論依據(jù)。有限政府就是政府的權(quán)力是有限度的，任何政治勢力不得超越于法律。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,使合法性向權(quán)威的轉(zhuǎn)換，需具備構(gòu)成合法性的基礎(chǔ)條件：（1 ）合法律性：政治權(quán)力的制度安排符合實體法（如憲法）和程序法（如組織法）以及道德習俗上的不成文規(guī)則。（2）合利益性因素上升為執(zhí)政者實際政績的

23、有效性：符合公眾利益的“應(yīng)然”與“實然”有時會出現(xiàn)某種程度上的錯位。政權(quán)權(quán)威的保持不僅要以合法性為依托，同時也需要日常的良好政績源源不斷地為其補充能量。 （3）合道德性因素較多或完全在執(zhí)政者身上體現(xiàn)?，F(xiàn)代社會中，超凡魅力已不足以構(gòu)成合法性的基礎(chǔ)，同時合法性的獲得也不一定非要有超凡魅力型領(lǐng)袖。但權(quán)威是一種更高層次上的合法性認同，是對政權(quán)的高度肯定與信任。因此，當執(zhí)政者完全順應(yīng)了公眾的道德追求和價值觀念，且執(zhí)政者個人身上也具備了為社會普遍

24、欣賞的品質(zhì)、性格時，這些直觀、形象、極具感召力的因素很容易引發(fā)權(quán)威的形成。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,五、政治權(quán)力的基礎(chǔ),1、武力。武力是政治權(quán)力的首要基礎(chǔ)。正如所說“槍桿子里面出政權(quán)”“弱國無外交”。對話、談判、妥協(xié)只有在雙方實力相當時才有意義。2、財富。以財富的多少或?qū)ω敻坏恼加蟹绞絹斫忉屨螜?quán)力，是一種古老的，著名的，流傳甚廣和有說服力的解釋模式。正如鄧小平所說“先把經(jīng)濟搞上去” “財大才能氣粗”。

25、3、技能。獲得大體相同資源或財富的兩個人不可能行使等量的權(quán)力。政治技能是重要影響因素之一。4、動機。動機是政治權(quán)力的重要基礎(chǔ)，因為一個人是否有權(quán)力動機直接關(guān)系到他能否擁有權(quán)力，動機的大小在一定程度上關(guān)系到他的權(quán)力的大小。例如美國總統(tǒng)克林頓。5、知識?！爸R就是力量”，對政治信息的獲取、控制、運用的能力，這種“力量”在政治上就是以權(quán)力基礎(chǔ)的身份出現(xiàn)。6、制度基礎(chǔ)。作為一個國家政治權(quán)力衡量指標的綜合國力，在很大程度上取決于該國的政治利

26、益而導致的制度安排和制度績效。,五,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,,,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,第二節(jié) 政治權(quán)力的分配,亞里士多德對政治體系的分類說明了那時的權(quán)力是如何分配的。亞氏分類法運用了兩個基本標準：誰擁有權(quán)力和誰從權(quán)力中受益。他認為，權(quán)力可以分配給一個人、幾個人或多數(shù)人；權(quán)力可以為統(tǒng)治者利益服務(wù)，也可以為公共利益服務(wù)。亞氏分類法包含著規(guī)范性方面，即不僅在描述政治體系，而且也在評價

27、政治體系。因此，權(quán)力分配制度實際上是一個政治體制問題。亞氏分類法雖然有很大影響，但自階級社會以來，人類經(jīng)歷的復雜的政治體系很難用亞氏的方法得到說明。以馬克思主義關(guān)于社會形態(tài)理論為基礎(chǔ)來討論權(quán)力的分配，思路更為清晰。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,1.奴隸制國家所采取的權(quán)力分配形式，正如亞里士多德所總結(jié)的，但無論是一人統(tǒng)治（君主），還是少數(shù)人統(tǒng)治（貴族），還是更多的人統(tǒng)治（民主），其實質(zhì)都是共同的，即奴隸主對奴隸的階

28、級鎮(zhèn)壓和專政。2.封建制社會，出現(xiàn)了新的權(quán)力分配方式：封建社會最主要的的權(quán)力分配方式是王位繼承制。權(quán)力世襲制是一種登峰造極的表現(xiàn)。天下皇帝享有絕對權(quán)威，在各方面實行專制統(tǒng)治?；实鄣倪@些至高無上的權(quán)力是終身性的。,一、前資本主義社會的權(quán)力分配,一,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,資本主義國家是資產(chǎn)階級在社會契約的“主權(quán)在民”原則的指導下與封建君主貴族的斗爭建立起來的。1.從形式上看，資本主義國國家權(quán)力“在

29、民”而一人一票的平等權(quán)似乎又在法律形式上肯定了“主權(quán)在民”。2。政治形式上的人人平等并不意味著人人都親自去管理或決定國家事務(wù)，代議制是資產(chǎn)階級國家的政府形式（“間接民主”）。 在代議制下，政府決定日常公共事務(wù)，人民選舉政府官員。所以，資本主義國家的權(quán)力分配制度就是選舉制。,二、資本主義社會的權(quán)力分配,二,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,在資本主義選舉制下，國家元首或政府首腦候選人的產(chǎn)生方式因國家的政治體制而

30、異。在英國、日本、聯(lián)邦德國等議會制國家，要成為政府首腦必須首先成為政黨領(lǐng)袖。在美國，總統(tǒng)候選人分別由兩大政黨的全國代表大會確定。與這些國家差別較大的是法國。法國總統(tǒng)候選人的提名要有 500 人以上的國民議會議員、參議員、經(jīng)濟與社會委員會委員、地方議員或市長擔保。 確定選舉人的規(guī)則也有很大區(qū)別。法國、阿爾及利亞、埃及等國的國家元首由公民投票直接選舉產(chǎn)生。若選舉人不是全體公民，就必須規(guī)定選舉機關(guān)，或規(guī)定產(chǎn)生選舉人的規(guī)則。具體情況是：新加坡

31、、土耳其、希臘等國的國家元首由議會選舉產(chǎn)生。美國、芬蘭等國由選舉人投票產(chǎn)生，即公民用投票的方式選出選舉人，再由選舉人投票產(chǎn)生政府首腦。英國、日本、聯(lián)邦德國等國的政府首腦由議會中占多數(shù)席位的政黨領(lǐng)袖出任，因此，這些國家的公民在大選中實際上是在選舉議員。選舉方法和選舉程序也不盡相同。美國選民在選舉“總統(tǒng)選舉人”時，實際上就是投某位“總統(tǒng)候選人”的票。因為在各州選舉人正式選舉正副總統(tǒng)以前，兩黨的總統(tǒng)候選人早已確定。在選舉“選舉人”的選票上，

32、即有兩大黨“總統(tǒng)、副總統(tǒng)候選人”和“選舉人候選人”總?cè)藬?shù)。在大選中得選票總數(shù)多的總統(tǒng)候選人并不一定能當選總統(tǒng)，只有得到選舉人的票數(shù)過半的候選人才能成為總統(tǒng)。法國、俄羅斯實行“多數(shù)兩輪投票制”，如果第一輪投票未能選出總統(tǒng)，只有在第一輪投票中得票居前兩位的候選人才能進入第二輪，得票最多者成為總統(tǒng)。在當代資本主義國家，總統(tǒng)之路是金錢鋪就的。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,三、社會主義國家的權(quán)力分配,社會主義國家的權(quán)力分配

33、實際上講的是社會主義制度。公有制的建立，使社會主義國家的民主在理論上和原則上要比資本主義國家的民主先進得多，這種先進性要表現(xiàn)在廣大的人民群眾在政治平等與經(jīng)濟平等上的人格的統(tǒng)一。1.蘇維埃制度盡管也是一種間接民主，即通過選舉代表來反映有民意的普遍意志，同資產(chǎn)階級議會制度比較起來，蘇維埃制度“是在民主發(fā)展中具有全世界歷史意義的一大進步”。權(quán)力所有者與權(quán)力行使者的分離，即權(quán)力的最終所有者人民并不直接行使權(quán)力，而是選舉或委托無產(chǎn)階級的先進階

34、層來行使權(quán)力。2.人民代表大會制度是社會主義民主的制度的表現(xiàn)形式，在人民代表大會制度中，民主集中制的民主方面，主要表現(xiàn)在人民代表大會組成和工作程序都是民主的，各級人民代表大會的代表都是由普遍選舉產(chǎn)生的，代表對他的選區(qū)的選民負責，接受選民監(jiān)督。,,朝鮮：最高人民會議,中國：人民代表大會,越南：國會,古巴：全國人民政權(quán)代表大會,三,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,3.到目前，以中國為代表的社會主義國家實行的黨管干部原

35、則下的選舉與選拔相結(jié)合的權(quán)力分配制度。在中國，選舉主要是用于人大代表的產(chǎn)生過程，縣鄉(xiāng)人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，縣以上的各級人大代表由下一級人大以間接選舉的方式產(chǎn)生。在法律規(guī)定上，各級政府機構(gòu)的主要組成人員由同級人大以等額和差額的方式選舉產(chǎn)生。 目前，完善干部制度的任務(wù)非常迫切。正如江澤民 2002 年 2 月 10 日在中央紀委全體會議上提出的 4 個問題：第一，“一些領(lǐng)導干部為什么頻頻發(fā)生腐敗問題？”第二，“這些年來，一些領(lǐng)導

36、干部中揭露出來的一些案件觸目驚心，其實這些人早就露出了蛛絲馬跡，為什么沒有及時把他們揭露出來，有的甚至還能得到繼續(xù)提拔呢？”第三，“有些人熱衷于封官許愿、拉幫結(jié)派、以個人的好惡和恩怨用人，有些人把干部任用權(quán)當成了自己發(fā)財致富的手段。這樣搞，干部人事工作的風氣能正嗎？”第四，“為什么有的干部在考察時各方面聽下來都很好，上任不久就出了問題、甚至出了大問題呢？這 4 個問題發(fā)人深省，值得深思。 解決問題的根本辦法 在于——完善政治權(quán)力分配

37、和運行的內(nèi)、外制約機制 ！,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,解決問題的根本辦法 在于——完善政治權(quán)力分配和運行的內(nèi)、外制約機制 ！ 政治權(quán)力制約是指政治權(quán)力主體為防止政治權(quán)力的濫用和腐敗，保證政治體系良性運轉(zhuǎn)，依據(jù)一定的規(guī)則和手段，對政治權(quán)力的運行所進行的控制和約束。 英國思想史學家阿克頓勛爵(1832-1902）：“權(quán)力導致腐敗，絕對的權(quán)力導致絕對腐敗?！?政治學原理 第二章 政

38、治權(quán)力,思考題,1.政治權(quán)力的基本含義。2.政治權(quán)力的主要類型及其相互關(guān)系。3.政治權(quán)力的基礎(chǔ)。4.權(quán)力、權(quán)威與合法性的關(guān)系。 5.資本主義國家與社會主義國家權(quán)力分配的基本方式。,政治學原理 第二章 政治權(quán)力,,教材上所列的思考題：一,政治權(quán)力的基本內(nèi)含是什么 二,政治權(quán)力是如何實施的 三,強制性權(quán)力,功利性權(quán)力,操縱性權(quán)力及合法性權(quán)力的基本概念是什么 四,如何理解權(quán)力,權(quán)威與合法性之間的關(guān)系.五