人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái)6

1、1,人的認(rèn)識(shí)從何而來(lái),2,實(shí)踐的含義,人們,改造客觀(guān)世界（使觀(guān)念變成現(xiàn)實(shí)）,物質(zhì)性活動(dòng)（基本實(shí)踐：生產(chǎn)實(shí)踐變革社會(huì)的實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)）,,,,主體,對(duì)象,范疇,兩層基本含義：（1）實(shí)踐是以人為主體、以客觀(guān)事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)（2）實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把觀(guān)念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在.,3,生產(chǎn)實(shí)踐,社會(huì)實(shí)踐,科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng),相比蜜蜂采蜜，人類(lèi)的實(shí)踐具有哪些特點(diǎn)？,4,特點(diǎn)二 實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性

2、 ——有意識(shí)、有目的的活動(dòng),特點(diǎn)三 實(shí)踐具有社會(huì)歷史性,特點(diǎn)一 實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性,5,材料一：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶|,材料二：李時(shí)珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物的入藥麻醉作用。,問(wèn)：這兩則材料說(shuō)明什么問(wèn)題？,,鏡頭一：走進(jìn)文學(xué),6,近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須

3、問(wèn)打樵人。竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。,7,2006年8月，國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)大會(huì)投票決議，部分通過(guò)將冥王星列入“矮行星”。有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為：冥王星之所以被“降級(jí)”，一是新天體“齊娜”的出現(xiàn)，使人們對(duì)冥王星的行星地位提出了質(zhì)疑；二是借助于新的觀(guān)測(cè)工具，人們對(duì)冥王星的認(rèn)識(shí)越來(lái)越全面。三是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們自身的認(rèn)識(shí)能力也有了大大的提高。,人們對(duì)冥王星認(rèn)識(shí)的變化表明了什么？,鏡頭二：走進(jìn)科學(xué),8,實(shí)踐是認(rèn)

4、識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,9,,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,吃一塹，長(zhǎng)一智 學(xué)然后知不足書(shū)到用時(shí)方恨少,10,亞里士多德：不同重量的物體下落速度不同。,伽利略：不同重量的物體下落速度相同。,,,鏡頭三：走近真理,11,實(shí)踐,符合,客觀(guān)世界,認(rèn)識(shí),,,指 導(dǎo),改造,不符合,,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),12,是騾子是馬，拉出來(lái)遛遛 真理無(wú)價(jià)寶，實(shí)踐里面找路遙知馬力，日久見(jiàn)人心,13,人們認(rèn)識(shí)宇宙規(guī)律

5、的目的何在？,鏡頭四：走進(jìn)社會(huì),人們根據(jù)萬(wàn)有引力規(guī)律和宇宙速度將人造地球衛(wèi)星、宇宙飛船、航天飛機(jī)等送上了太空，為人類(lèi)探索宇宙的奧秘做出了巨大的貢獻(xiàn)。,14,精通的目的全在于應(yīng)用學(xué)以致用造燭為求明，求知為運(yùn)用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無(wú)所獲。,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,公式:實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐 行——知——行,15,實(shí)踐,,含義,特點(diǎn),客觀(guān)物質(zhì)性,主觀(guān)能動(dòng)性,社會(huì)歷史性,,實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系,小

6、結(jié),,實(shí)踐 是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,16,據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的

7、血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。,上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？,綜合提高,答案：（1）第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。（2）從輸羊血到終于解決輸血問(wèn)題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（3）輸羊血的成功以及大量受血者死亡和輸人血的再次成功以及又一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（4）為救人而輸血，并

8、探尋輸血失敗的的原因，直到發(fā)現(xiàn)人的血型系統(tǒng)，從而解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。,17,18,馬克思生前最喜愛(ài)的一則寓言,哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎？”“不懂。”船夫說(shuō)?！澳愕纳鼉r(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說(shuō)，“你懂哲學(xué)嗎？”“更不懂?！闭軐W(xué)家感慨：“那你的生命價(jià)值就失去了一半！”一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問(wèn)：“你會(huì)游泳嗎？”“不會(huì)，不會(huì)！”船夫說(shuō)：“那你的生命價(jià)值就失去了全部?！?這則寓言故事告訴