政治學(xué)課件01階級(jí)與國(guó)家

1、政治學(xué)概論,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重 點(diǎn) 教 材,高 等 教 育 出 版 社HIGHER EDUCATION PRESS,第一章 階級(jí)與國(guó)家,第一節(jié) 階級(jí)與國(guó)家的起源第二節(jié) 國(guó)家的本質(zhì)第三節(jié) 國(guó)家的職能第四節(jié) 國(guó)家的歷史類(lèi)型和國(guó)家的消亡第五節(jié) 社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家性質(zhì),階級(jí)與國(guó)家的起源,一、 國(guó)家的起源,二、中國(guó)的國(guó)家起源,三、其他國(guó)家起源理論分

2、析,國(guó)家的起源,1. 氏族公社的解體與階級(jí)的產(chǎn)生,氏族是原始公社制度的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，也是原始社會(huì)基本的社會(huì)組織,第一，氏族內(nèi)部禁止通婚 第二，氏族的管理機(jī)構(gòu)是議事會(huì)，是氏族內(nèi)部一切成年男女表達(dá)意見(jiàn)的民主集會(huì) 第三，氏族成員有互相幫助、互相保護(hù)的義務(wù),國(guó)家的起源,1. 氏族公社的解體與階級(jí)的產(chǎn)生,“原始民主制”,第一，原始民主制是原始社會(huì)氏族內(nèi)部共同事務(wù)的管理體制，其原始性在于它是人類(lèi)社會(huì)初期以血緣關(guān)系為紐帶而“自然

3、形成的共同體” 第二，原始民主制是氏族全體成員享有的民主制度 第三，原始民主制中的權(quán)力不像國(guó)家權(quán)力那樣成為站在社會(huì)之上的支配性力量,國(guó)家的起源,2. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)分工的形成，階級(jí)開(kāi)始出現(xiàn)，氏族制度逐漸解體，取而代之的則是適應(yīng)新的生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)組織——國(guó)家,原始社會(huì)后期，伴隨著三次社會(huì)大分工，人類(lèi)社會(huì)的組織形式和社會(huì)關(guān)系發(fā)生了深刻變化,國(guó)家的起源,2. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可

4、調(diào)和的產(chǎn)物,第一次社會(huì)大分工,第一，經(jīng)常的交換成為可能 第二，由于勞動(dòng)已經(jīng)能夠生產(chǎn)出比維持生活所必需的更多的生產(chǎn)品，私有制出現(xiàn)了，有了人剝削人的可能 第三，父權(quán)制代替了母權(quán)制和家長(zhǎng)制，家庭出現(xiàn),國(guó)家的起源,2. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,第二次社會(huì)大分工,第一，奴隸制的鞏固與發(fā)展 第二，個(gè)體家庭開(kāi)始成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位 第三，部落聯(lián)盟的出現(xiàn),“氏族制度……從一個(gè)自由處理自己事務(wù)的部落組織轉(zhuǎn)變?yōu)槁訆Z

5、和壓迫鄰近部落的組織，而它的各機(jī)關(guān)也相應(yīng)地從人民意志的工具轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的、壓迫和統(tǒng)治自己人民的機(jī)關(guān)了?！?國(guó)家的起源,2. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,第三次社會(huì)大分工,第一，商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)了金屬貨幣，產(chǎn)生了高利貸的剝削和土地的買(mǎi)賣(mài)與抵押，財(cái)富更加集中在少數(shù)人手里，窮人日益增多 第二，商業(yè)活動(dòng)、土地的買(mǎi)賣(mài)與變化，人們?yōu)橹\生而流動(dòng)，使原來(lái)的氏族與部落的居民雜居起來(lái),國(guó)家的起源,2. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,階級(jí)作為一

6、種歷史現(xiàn)象，是在社會(huì)生產(chǎn)力有了一定發(fā)展但不十分發(fā)達(dá)的條件下產(chǎn)生和形成的，是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,國(guó)家的起源,2. 國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物,“所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系（這種關(guān)系大部分是在法律上明文規(guī)定了的）不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處

7、的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！?——列寧,國(guó)家的起源,3. 歐洲早期國(guó)家產(chǎn)生的三種基本形式,恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書(shū)中，著重考察了雅典國(guó)家、羅馬國(guó)家、德意志國(guó)家三種歐洲早期國(guó)家產(chǎn)生的基本形式——揭示出國(guó)家是階級(jí)分化的結(jié)果、國(guó)家權(quán)力是國(guó)家形成的標(biāo)志,國(guó)家的起源,3. 歐洲早期國(guó)家產(chǎn)生的三種基本形式,（1）

8、雅典形式,雅典國(guó)家是直接從氏族氏族社會(huì)中產(chǎn)生的，沒(méi)有受到任何外來(lái)的或內(nèi)部的暴力干涉，因此，它是國(guó)家產(chǎn)生的“最純粹最典型的形式”,國(guó)家的起源,3. 歐洲早期國(guó)家產(chǎn)生的三種基本形式,（2）羅馬形式,在氏族制度末期，氏族內(nèi)部分化出世襲貴族，掌握著氏族的權(quán)力。為爭(zhēng)得與氏族成員的平等權(quán)利，平民同貴族展開(kāi)尖銳的斗爭(zhēng)，成立了新的人民大會(huì)，只要按財(cái)產(chǎn)等級(jí)服兵役就享有同等的權(quán)利，這一新的制度代替了舊的氏族組織而逐漸發(fā)展成為國(guó)家機(jī)關(guān),國(guó)家的起源,3. 歐洲

9、早期國(guó)家產(chǎn)生的三種基本形式,（3）德意志形式,德意志國(guó)家是日耳曼部落征服廣闊的外國(guó)領(lǐng)土的結(jié)果。但對(duì)外征服只是日耳曼國(guó)家形成的直接原因，日耳曼國(guó)家產(chǎn)生的決定性原因，仍然是階級(jí)的出現(xiàn)及其矛盾的激化,中國(guó)的國(guó)家起源,中國(guó)歷史上夏、商、周三個(gè)朝代，是自原始社會(huì)解體之后依次出現(xiàn)的三個(gè)古代國(guó)家，應(yīng)屬于現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)者所稱(chēng)的早期國(guó)家,中國(guó)早期國(guó)家產(chǎn)生的方式，與歐洲早期國(guó)家有所不同，這主要是由中國(guó)與歐洲國(guó)家賴(lài)以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件的差異性所決定的——以定居農(nóng)

10、業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)體系,中國(guó)的國(guó)家起源,與歐洲國(guó)家按地域劃分國(guó)民不同，中國(guó)早期國(guó)家的形成是一種“從家到國(guó)”的途徑,中國(guó)古代國(guó)家在形成的過(guò)程中，原有的父權(quán)制家庭并沒(méi)有受到破壞，而是比較完整地保留下來(lái)，原有的家族結(jié)構(gòu)成為國(guó)家結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，使得中國(guó)古代早期國(guó)家的組織結(jié)構(gòu)具有“家國(guó)同構(gòu)”的特征,中國(guó)早期國(guó)家也是階級(jí)分化的產(chǎn)物，并具有強(qiáng)制性的公共權(quán)力系統(tǒng)，這是與歐洲早期國(guó)家共有的特征,其他國(guó)家起源理論分析,1. 神權(quán)論,神權(quán)論認(rèn)為國(guó)家源于神（天、上帝

11、），是根據(jù)神的意志建立的，國(guó)家的權(quán)力來(lái)源于神 古代奴隸制和封建制國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)往往利用神權(quán)論來(lái)維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治,其他國(guó)家起源理論分析,1. 神權(quán)論,中國(guó)古代的神權(quán)思想相當(dāng)發(fā)達(dá) “天子作民父母，以為天下王” “天工，人其代之”,中世紀(jì)基督教的勢(shì)力支配了整個(gè)西方思想界，神權(quán)思想發(fā)展到了巔峰——“除上帝外，別無(wú)權(quán)力”,其他國(guó)家起源理論分析,2. 契約論,契約論是資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于國(guó)家起源的最有影響的

12、學(xué)說(shuō) 契約論認(rèn)為國(guó)家的產(chǎn)生是人們訂立契約的結(jié)果，包含兩層涵義：一層是用來(lái)說(shuō)明國(guó)家的起源，另一層是用來(lái)說(shuō)明統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系,其他國(guó)家起源理論分析,2. 契約論,契約論是資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于國(guó)家起源的最有影響的學(xué)說(shuō) 契約論認(rèn)為國(guó)家的產(chǎn)生是人們訂立契約的結(jié)果，包含兩層涵義：一層是用來(lái)說(shuō)明國(guó)家的起源，另一層是用來(lái)說(shuō)明統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系,其他國(guó)家起源理論分析,2. 契約論,契約論論述的自然狀態(tài)不是一種歷史事實(shí)，而

13、是一種理論假設(shè)；所謂眾人締約建立國(guó)家也不是一種歷史事實(shí)，而是一種虛構(gòu)邏輯，其實(shí)質(zhì)是把國(guó)家解釋成為超階級(jí)的一個(gè)社會(huì)共同體 契約論超越了神權(quán)論的國(guó)家起源理論，指出國(guó)家是人類(lèi)自身創(chuàng)立的，提出了統(tǒng)治權(quán)來(lái)自人民主權(quán)的觀點(diǎn)，從而鼓舞了資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建制的斗爭(zhēng)，起過(guò)一定的歷史進(jìn)步作用,其他國(guó)家起源理論分析,3. 暴力論,暴力論認(rèn)為國(guó)家起源于掠奪和征服，是人對(duì)人使用暴力的結(jié)果 暴力論的非科學(xué)性主要在于抹煞國(guó)家是社會(huì)內(nèi)部經(jīng)

14、濟(jì)發(fā)展的結(jié)果——認(rèn)為政治上的奴役行動(dòng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程 暴力論的實(shí)質(zhì)在于否定國(guó)家是社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，這就掩蓋了國(guó)家的階級(jí)屬性,國(guó)家的本質(zhì),一、馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的基本觀點(diǎn),二、其他國(guó)家觀分析,馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的基本觀點(diǎn),從國(guó)家的起源來(lái)分析國(guó)家的本質(zhì)，即通過(guò)與原始社會(huì)氏族組織的特征對(duì)比來(lái)界定國(guó)家的本質(zhì)，是馬克思主義政治學(xué)分析國(guó)家本質(zhì)的基本方法 國(guó)家是在氏族制度瓦解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但它

15、不是氏族組織的簡(jiǎn)單繼承，而是與氏族組織有著根本區(qū)別的特殊的社會(huì)組織 國(guó)家按地區(qū)劃分居民，氏族組織則以血緣關(guān)系劃分居民；專(zhuān)門(mén)的強(qiáng)制性權(quán)力機(jī)構(gòu)的設(shè)立,馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的基本觀點(diǎn),國(guó)家決不是從外部強(qiáng)加于社會(huì)的一種力量，而是社會(huì)從內(nèi)部產(chǎn)生的一種力量,,,,第一，國(guó)家是一個(gè)歷史范疇，它不是從來(lái)就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，國(guó)家的出現(xiàn)是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果,馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的基本觀點(diǎn),,,,第二，國(guó)家是階級(jí)

16、統(tǒng)治的工具，國(guó)家的實(shí)質(zhì)是階級(jí)專(zhuān)政 國(guó)家是適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要，依照統(tǒng)治階級(jí)的意志而建立以來(lái)的 政治統(tǒng)治屬于社會(huì)上層建筑，是為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的 政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)集體意志和力量的表現(xiàn)；政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)有組織的力量,馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的基本觀點(diǎn),,,,第三，國(guó)家的作用是緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以?xún)?nèi)——控制沖突、維護(hù)社會(huì)秩序 這種社會(huì)秩序，說(shuō)到底就是維護(hù)既有社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系和

17、階級(jí)統(tǒng)治地位，維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益,馬克思主義關(guān)于國(guó)家本質(zhì)的論斷是與階級(jí)分析緊密聯(lián)系的——沒(méi)有階級(jí)就沒(méi)有國(guó)家，階級(jí)性決定了國(guó)家的根本性質(zhì),其他國(guó)家觀分析,1. 社會(huì)共同體說(shuō),是一種古典主義的觀點(diǎn)，其基本特征是把國(guó)家看作人們基于特定目的而結(jié)合在一起的群體,這種觀點(diǎn)僅僅涉及國(guó)家的形式外觀，并沒(méi)有深入到國(guó)家階級(jí)本質(zhì)的層面，而且也未能把國(guó)家與氏族、部落等社會(huì)組織區(qū)別開(kāi)來(lái),其他國(guó)家觀分析,2. 國(guó)家契約說(shuō),是資產(chǎn)階級(jí)最具代表性的國(guó)家觀,由于人們

18、在自然狀態(tài)中生活不方便或不安全，因而相互訂立社會(huì)契約，交出自己的部分權(quán)利，組成國(guó)家，目的是使之仲裁自由人之間的糾紛，制止違背自然法的行為,國(guó)家契約說(shuō)基于某種主觀假設(shè)，認(rèn)為國(guó)家是人們訂立契約的結(jié)果，并不符合歷史事實(shí)，因而缺乏科學(xué)性,其他國(guó)家觀分析,3. 國(guó)家要素說(shuō),“三要素說(shuō)”和“四要素說(shuō)”,“三要素說(shuō)”：主權(quán)、領(lǐng)土、居民 “四要素說(shuō)”：領(lǐng)土、主權(quán)、居民、政府,國(guó)家要素說(shuō)只是描述了國(guó)家的外觀特征，實(shí)際抹煞了國(guó)家的階級(jí)本質(zhì)。不

19、過(guò)，在特定條件下，并不反對(duì)從地理意義上以要素區(qū)分民族國(guó)家,國(guó)家的職能,一、內(nèi)部職能和外部職能,二、政治職能和社會(huì)職能,內(nèi)部職能和外部職能,國(guó)家職能是國(guó)家本質(zhì)的要求和體現(xiàn)，是國(guó)家活動(dòng)的總目的和總方向，是國(guó)家在實(shí)施階級(jí)統(tǒng)治的過(guò)程中承擔(dān)的職責(zé)和功能,國(guó)家的本質(zhì)決定著國(guó)家職能的性質(zhì)、內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)形式,內(nèi)部職能是實(shí)行社會(huì)控制，以維護(hù)政治經(jīng)濟(jì)秩序和穩(wěn)定 外部職能主要是防御外來(lái)侵略，保衛(wèi)國(guó)家安全,內(nèi)部職能和外部職能,在國(guó)家的實(shí)際活動(dòng)中，其內(nèi)

20、部職能與外部職能是密切聯(lián)系在一起的，兩者之間具有相互依存、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一關(guān)系,在和平時(shí)期，內(nèi)部職能與外部職能相比，內(nèi)部職能居于主要地位,在特定歷史條件下，外部職能則可能上升為主要職能 在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)都注重統(tǒng)籌兩種職能，使其相互協(xié)調(diào),政治職能和社會(huì)職能,按照國(guó)家活動(dòng)的性質(zhì)和方式，國(guó)家的內(nèi)部職能可以劃分為政治職能和社會(huì)職能,國(guó)家的政治職能即國(guó)家的階級(jí)統(tǒng)治職能，是國(guó)家按照統(tǒng)治階級(jí)意志，綜合運(yùn)用各種手段并以強(qiáng)制力保障實(shí)施

21、的、維護(hù)社會(huì)秩序的職能,國(guó)家的政治職能通常是由國(guó)家性質(zhì)決定的，具有鮮明的階級(jí)性,,政治職能和社會(huì)職能,國(guó)家的社會(huì)職能，即統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家權(quán)力對(duì)社會(huì)公共事務(wù)進(jìn)行管理的職能,社會(huì)職能是國(guó)家本質(zhì)的一個(gè)方面的體現(xiàn)，它服務(wù)于統(tǒng)治階級(jí)的利益和意志，受特定社會(huì)根本政治法律制度的制約 國(guó)家的社會(huì)職能實(shí)際上也具有政治性質(zhì) 國(guó)家的社會(huì)公共事務(wù)管理職能是政治統(tǒng)治得以存在的必要條件,,政治職能和社會(huì)職能,國(guó)家社會(huì)管理職能存在的前提是特定

22、統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治秩序的存在，而政治統(tǒng)治職能存在的基礎(chǔ)則是國(guó)家的社會(huì)職能的存在,社會(huì)管理職能與人類(lèi)社會(huì)相始終，而政治統(tǒng)治職能是歷史的產(chǎn)物，它隨著國(guó)家的出現(xiàn)而產(chǎn)生，隨著國(guó)家的消亡而消亡 在階級(jí)社會(huì)中，國(guó)家的兩種職能所行使的范圍、程度和方式是不一樣的,,政治職能和社會(huì)職能,社會(huì)主義國(guó)家的職能在本質(zhì)上已不同于以前的任何國(guó)家，主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),政治統(tǒng)治職能的作用范圍將隨著社會(huì)的發(fā)展、階級(jí)差異和階級(jí)斗爭(zhēng)

23、范圍的縮小而逐漸縮小 社會(huì)管理職能則因經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的要求而日益增強(qiáng)和擴(kuò)展,,國(guó)家的歷史類(lèi)型和國(guó)家的消亡,一、 國(guó)家的歷史類(lèi)型,二、國(guó)家的消亡,國(guó)家的歷史類(lèi)型,1. 國(guó)家歷史類(lèi)型的涵義及其劃分標(biāo)準(zhǔn),國(guó)家的歷史類(lèi)型，是指按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類(lèi)，是對(duì)各式各樣國(guó)家的本質(zhì)特征的分類(lèi)概括 馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)從對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)性質(zhì)的分析出發(fā)，提出了劃分國(guó)家歷史類(lèi)型的基本標(biāo)準(zhǔn)，即社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)實(shí)質(zhì),,國(guó)家的歷

24、史類(lèi)型,1. 國(guó)家歷史類(lèi)型的涵義及其劃分標(biāo)準(zhǔn),國(guó)家的歷史類(lèi)型是對(duì)建立在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，體現(xiàn)特定統(tǒng)治階級(jí)意志和要求的國(guó)家的共同特征的概括 自從階級(jí)產(chǎn)生以來(lái)，人類(lèi)社會(huì)先后經(jīng)歷了四種生產(chǎn)方式，國(guó)家的歷史類(lèi)型也相應(yīng)分為奴隸制國(guó)家、封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,1. 國(guó)家歷史類(lèi)型的涵義及其劃分標(biāo)準(zhǔn),社會(huì)主義國(guó)家建立在社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)上，是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的國(guó)家政權(quán)，是建設(shè)社會(huì)

25、主義進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)條件和精神條件的組織，因此，它與以往一切國(guó)家有著本質(zhì)的區(qū)別,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,2. 國(guó)家的歷史類(lèi)型,奴隸制國(guó)家是建立在奴隸主占有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)對(duì)奴隸的專(zhuān)政 封建制國(guó)家是建立在封建制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，決定生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者結(jié)合方式的土地所有制是封建生產(chǎn)關(guān)系的核心 資本主義國(guó)家是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群

26、眾的專(zhuān)政,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,2. 國(guó)家的歷史類(lèi)型,社會(huì)主義國(guó)家是在資本主義社會(huì)生產(chǎn)資料私人占有與生產(chǎn)社會(huì)化矛盾運(yùn)動(dòng)不可調(diào)和的情況下，由代表先進(jìn)生產(chǎn)力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民打碎舊的資本主義國(guó)家機(jī)器而建立起來(lái)的 社會(huì)主義國(guó)家是建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑，這就決定了其本質(zhì)上必然是維護(hù)和實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民群眾的利益要求，對(duì)少數(shù)敵視和破壞社會(huì)主義事業(yè)分子實(shí)行專(zhuān)政的國(guó)家,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,3. 國(guó)家歷史類(lèi)型的更替,國(guó)

27、家歷史類(lèi)型的更替是社會(huì)政治發(fā)展的質(zhì)變 代表著新的先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)只有通過(guò)政治革命，推翻舊的政治統(tǒng)治，才能推動(dòng)一種國(guó)家類(lèi)型向另一種國(guó)家類(lèi)型的歷史性轉(zhuǎn)變,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,3. 國(guó)家歷史類(lèi)型的更替,政治改良是社會(huì)政治發(fā)展的另一種方式 政治改良的實(shí)質(zhì)是統(tǒng)治階級(jí)在被統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)的壓力下，被迫做出的某些局部性調(diào)整和讓步，它并不會(huì)改變社會(huì)的根本政治制度，因而不能完成國(guó)家歷史類(lèi)型的更替,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,3. 國(guó)家歷史類(lèi)型的

28、更替,革命與改良的區(qū)別： 第一，革命表示國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級(jí)手中，并摧毀舊的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，建立和發(fā)展新的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，使社會(huì)得到根本改造 改良是在不改變統(tǒng)治階級(jí)和既有社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下，通過(guò)局部的、個(gè)別的改善來(lái)緩和社會(huì)矛盾,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,3. 國(guó)家歷史類(lèi)型的更替,革命與改良的區(qū)別： 第二，革命的發(fā)生是歷史的必然現(xiàn)象，革命的最深刻的根源在于社會(huì)基本矛盾尖銳化，

29、引發(fā)階級(jí)斗爭(zhēng)和沖突，導(dǎo)致革命的發(fā)生 改良則是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下，迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些讓步的政策措施,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,3. 國(guó)家歷史類(lèi)型的更替,革命與改良的區(qū)別： 第三，革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題，因此不是一種和平的進(jìn)化過(guò)程，而是一種激烈的社會(huì)變革 改良則是漸進(jìn)的，是一種和平的、局部的政策和制度調(diào)整,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,3. 國(guó)家歷史類(lèi)型的更替,國(guó)家歷史類(lèi)型變革的實(shí)際進(jìn)程表明：一切剝削階級(jí)類(lèi)型的

30、國(guó)家，都是通過(guò)政治革命更替的 社會(huì)主義國(guó)家是人類(lèi)歷史上最高類(lèi)型的國(guó)家 隨著人類(lèi)社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡，國(guó)家存在的社會(huì)條件和階級(jí)基礎(chǔ)逐漸消失，社會(huì)主義國(guó)家隨之逐步自行消亡，這就是國(guó)家發(fā)展的歷史趨勢(shì),,國(guó)家的歷史類(lèi)型,4. 國(guó)家歷史類(lèi)型更替的規(guī)律,從國(guó)家歷史類(lèi)型演變的角度看，不同歷史類(lèi)型國(guó)家的順次更替，是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)決定的，是人類(lèi)社會(huì)政治發(fā)展的客觀規(guī)律

31、國(guó)家由一種歷史類(lèi)型發(fā)展變革為另一種歷史類(lèi)型，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律,,國(guó)家的歷史類(lèi)型,4. 國(guó)家歷史類(lèi)型更替的規(guī)律,國(guó)家歷史類(lèi)型更替的一般規(guī)律，并不排除國(guó)家在具體更替和發(fā)展過(guò)程中可能呈現(xiàn)特殊性 馬克思主義關(guān)于國(guó)家的歷史類(lèi)型及其更替的理論，從分析國(guó)家賴(lài)以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治階級(jí)本質(zhì)入手，對(duì)國(guó)家本質(zhì)進(jìn)行了深刻的階級(jí)剖析，從而科學(xué)地闡明了國(guó)家的類(lèi)型及其更替規(guī)律,,國(guó)家的消亡,國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)是走向消亡，但這是有條件的：

32、在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)基礎(chǔ)上徹底消滅階級(jí),國(guó)家的消亡是通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政實(shí)現(xiàn)的 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史使命，是發(fā)展高度的社會(huì)生產(chǎn)力，消滅階級(jí)壓迫和剝削，從而使國(guó)家演變成純粹的社會(huì)管理組織，完成從階級(jí)社會(huì)到無(wú)階級(jí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,,國(guó)家的消亡,只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，才具備國(guó)家消亡的條件,“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段，在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失，從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后；在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的

33、第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展，他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個(gè)時(shí)候，才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界，社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”,,社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)家性質(zhì),一、 國(guó)體與國(guó)家性質(zhì),二、 中國(guó)的國(guó)體,三、 中國(guó)國(guó)體的基本內(nèi)容,國(guó)體與國(guó)家性質(zhì),所謂國(guó)體，是指國(guó)家性質(zhì)，即國(guó)家的階級(jí)屬性，主要指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，還有國(guó)家賴(lài)以建立的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),理解國(guó)體，最重要的是明

34、確哪個(gè)或哪些階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，在幾個(gè)階級(jí)聯(lián)合掌握政權(quán)的情況下，則要進(jìn)一步分清哪個(gè)階級(jí)是這個(gè)聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí),,國(guó)體與國(guó)家性質(zhì),剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家，是少數(shù)人對(duì)多數(shù)人實(shí)行專(zhuān)政的國(guó)家,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政 社會(huì)主義國(guó)家公開(kāi)表明無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一階級(jí)本質(zhì)，并確認(rèn)和保護(hù)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和廣大人民群眾在政治上當(dāng)家作主的地位,,中國(guó)的國(guó)體,中國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家,人民民主專(zhuān)政作為社會(huì)主

35、義中國(guó)的國(guó)體，是當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的根本政治前提和制度基礎(chǔ),,中國(guó)的國(guó)體,人民民主專(zhuān)政是新型民主與新型專(zhuān)政的結(jié)合,新型的民主，即社會(huì)主義民主或人民民主，是指全體人民是國(guó)家的主人，擁有管理國(guó)家、管理社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的權(quán)利 新型專(zhuān)政，是指全體人民對(duì)極少數(shù)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政,,中國(guó)的國(guó)體,在中國(guó)實(shí)行人民民主專(zhuān)政的國(guó)體，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在中國(guó)的特殊實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政學(xué)說(shuō)同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代

36、以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果,,中國(guó)的國(guó)體,從人民民主思想提出到新中國(guó)國(guó)體確立的歷史表明：中國(guó)共產(chǎn)黨提出的人民民主專(zhuān)政的思想和理論，是對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政理論的豐富和發(fā)展，是創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的成功實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民爭(zhēng)取獨(dú)立和民主的偉大政治成果,,中國(guó)國(guó)體的基本內(nèi)容,人民民主專(zhuān)政作為社會(huì)主義中國(guó)的國(guó)體，既具有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的本質(zhì)特征，又體現(xiàn)出與馬克思主義經(jīng)典作家所

37、設(shè)想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的不同特點(diǎn)，具有鮮明的中國(guó)特色,,中國(guó)國(guó)體的基本內(nèi)容,1. 人民民主專(zhuān)政的性質(zhì),,工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政，實(shí)質(zhì)上即無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政在中國(guó)具體歷史條件下的表現(xiàn)形式 是充分的民主性和廣泛的代表性與對(duì)敵對(duì)分子實(shí)行專(zhuān)政的辯證統(tǒng)一,中國(guó)國(guó)體的基本內(nèi)容,2. 人民民主專(zhuān)政的領(lǐng)導(dǎo)核心,,中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)人民民主專(zhuān)政的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，是在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中形成的，也是由人民民主專(zhuān)政國(guó)

38、體的性質(zhì)所決定的 始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和中國(guó)最廣大人民的根本利益,中國(guó)國(guó)體的基本內(nèi)容,3. 人民民主專(zhuān)政的主要任務(wù),,在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，人民民主專(zhuān)政的主要任務(wù)包括兩方面： 一是保障人民的民主權(quán)利，維護(hù)社會(huì)秩序 二是組織社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),中國(guó)國(guó)體的基本內(nèi)容,4. 人民民主專(zhuān)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),,中國(guó)人民民主專(zhuān)政的階級(jí)基礎(chǔ)是工農(nóng)聯(lián)盟 在人