高中歷史學(xué)習(xí)涉及的七種史觀及部分跟蹤練習(xí)

1、多元史觀 解讀歷史,一樣的歷史不一樣的解讀,,①現(xiàn)代化有西化內(nèi)容，但不是完全西化。正確的心態(tài)是既要保留民族特色，又要向西方學(xué)習(xí)。 ②現(xiàn)代化是一種歷史進(jìn)程，是動(dòng)態(tài)的。只要在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代化就在進(jìn)行、就在變化。 ③現(xiàn)代化是一種歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 ④現(xiàn)代化并不等同于社會(huì)進(jìn)步。作為一種歷史進(jìn)程，它也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。 ⑤建立民族獨(dú)立國(guó)家是現(xiàn)代化的前提，民族獨(dú)立是現(xiàn)代化的產(chǎn)物。

2、,準(zhǔn)確理解現(xiàn)代化,B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾。生產(chǎn)力包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和生產(chǎn)工具。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)工具主要表現(xiàn)為科技的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指與生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的，在一定歷史階段占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)的政治、法律、道德、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教等觀點(diǎn)，以及同這些觀點(diǎn)相應(yīng)的政治、法律

3、等制度和設(shè)施的總和。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又具有反作用。C.在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)。D.社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。,,,人與自然關(guān)系史（1）縱向梳理在漁獵時(shí)代，人類數(shù)量有限，生產(chǎn)生活方式原始，對(duì)自然的影響（保護(hù)和破壞）都十分有限。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類利用和改造自然（首先是地

4、表），從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時(shí)局部地破壞了生態(tài)環(huán)境。在工業(yè)時(shí)代，人類更大規(guī)模更廣泛地利用和改造自然，創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財(cái)富，但也在更大程度更大范圍內(nèi)破壞了生態(tài)環(huán)境，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和生態(tài)危機(jī)。在未來時(shí)代（后工業(yè)時(shí)代或知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代或信息時(shí)代），我們應(yīng)充滿信心地相信人與自然和諧相處的綠色時(shí)代一定會(huì)到來。（2）橫向梳理 從人口與環(huán)境的關(guān)系、人與氣候的關(guān)系、人與土地資源的關(guān)系、人與水資源（江河湖海等）的關(guān)系、人與生物資源的關(guān)系、人與礦產(chǎn)

5、資源的關(guān)系等方面，更具體地分析人類在處理人與自然關(guān)系上的得與失。,,認(rèn)為:人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史,包括政治.經(jīng)濟(jì).思想等,認(rèn)為:人類歷史是通過不斷的革命斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)演進(jìn)的歷史。,認(rèn)為:人類歷史是一個(gè)整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史。,革命史觀,全球史觀(整體史觀),現(xiàn)代化(近代化)史觀,社會(huì)史觀,認(rèn)為:人類歷史不僅僅是政治.經(jīng)濟(jì).思想.外交等大事件的歷史,更是與平民百姓.蕓蕓眾生息息相關(guān)的小事件的歷

6、史,包括衣食住行.風(fēng)俗習(xí)慣等.,2、史觀解讀,認(rèn)為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史?？v向看，包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明 ； 橫向看，包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明,文明史觀,對(duì)于偉人孫中山，站在不同的史學(xué)角度，會(huì)有不同的評(píng)價(jià)： 甲說：“他是民主革命的先

7、行者?！?乙說：“他是中國(guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)。” 丙說：“他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者?！?丁說：“他是有世界影響的政治家和革命家。” ……,思考：⑴你如何理解甲、乙、丙、丁對(duì)孫中山的評(píng)價(jià)？,①因?yàn)閷O中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次完全意義上的資

8、產(chǎn)階級(jí)民主革命，所以甲說……,②因?yàn)閷O中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命結(jié)束了兩千多年的封建君主專制， 為資本主義的發(fā)展掃清道路，并使民主共和觀念深入人心…… 所以乙說……,③因?yàn)閷O中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)的南京臨時(shí)政府頒布了剪辮易服、迫令放足、改變禮節(jié)等措施，所以丙說……,④因?yàn)閷O中山百折不撓的民主革命斗爭(zhēng)促進(jìn)了亞洲的覺醒，鼓舞了殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)，所以丁說……,⑵甲.乙.丙.丁分別主要是站在哪種史觀上

9、對(duì)孫中山作出評(píng)價(jià)的？,,革命史觀,全球史觀(整體史觀),現(xiàn)代化(近代化)史觀,社會(huì)史觀,甲說： “他是民主革命的先行者?！?丙說： “他是移風(fēng)易俗的倡導(dǎo)者?！?乙說：

10、 “他是中國(guó)現(xiàn)代化的光輝先驅(qū)?！?丁說： “他是有世界影響的政治家和革命家。”,,,,,多元史觀解讀“歷史人物”,對(duì)中國(guó)近代史上的通商口岸問題的認(rèn)識(shí)從革命史觀—— 從現(xiàn)代化史觀—— 從整體史觀—— 從文明史觀——,它是西

11、方列強(qiáng)對(duì)華商品輸出和資本輸出的基地，是中國(guó)半殖民地化加深的明顯標(biāo)記；,它是中國(guó)工業(yè)基地、技術(shù)中心、商業(yè)中心和金融中心，對(duì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)揮帶頭作用；,它加強(qiáng)了中國(guó)和世界的聯(lián)系，使中國(guó)納入資本主義世界殖民體系；,它是中國(guó)了解和學(xué)習(xí)西方近代化工業(yè)文明的窗口，也是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方。,試用多種史觀評(píng)價(jià)新航路開辟,①新航路的開辟，使歐洲的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生變化，從此使歐洲市場(chǎng)擴(kuò)大，發(fā)展到世界范圍，流通商品種類增多

12、。 ②新航路的開辟，使歐洲貿(mào)易中心發(fā)生變動(dòng)，主要商路從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸,推動(dòng)了海外擴(kuò)張和世界市場(chǎng)的初步形成，促進(jìn)了資本原始積累。 ③同時(shí)，打破了世界各地區(qū)間的封閉和孤立狀態(tài)，把舊大陸和新大陸聯(lián)系在一起，世界歷史邁出了從分散走向整體的關(guān)鍵性一步。 ④新航路的開辟，使歐洲各國(guó)加入殖民行列，西歐殖民者從殖民地大肆掠奪財(cái)富，歐洲各國(guó)迅速富裕起來，形成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，加速了歐洲封建制度的解體和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌發(fā)與發(fā)展。,全球

13、史觀,近(現(xiàn))代化史觀,文明史觀,⑤殖民國(guó)家?guī)砹讼冗M(jìn)的生產(chǎn)方式、生活方式和思想觀念，促進(jìn)了殖民地的發(fā)展。,社會(huì)史觀,從革命史觀看從現(xiàn)代化史觀看從文明史觀看從整體史觀看,用多種史觀評(píng)價(jià)辛亥革命,辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次完整意義上的偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命,辛亥革命是一次深刻的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化現(xiàn)代化,辛亥革命促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)變，在政治文明和精神文明中表現(xiàn)尤為突出。它結(jié)束了帝制

14、，建立了共和國(guó)，是具有重要意義的制度創(chuàng)新，是政治文明的重大成果；民主共和的觀念深入人心，社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)生巨大變化，在精神文明建設(shè)方面取得巨大成果；它促進(jìn)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，物質(zhì)文明也取得重大成果?？傊梁ジ锩侵腥A文明發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。,辛亥革命是世界資產(chǎn)階級(jí)革命的組成部分，推動(dòng)了世界（首先是亞洲）資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，中國(guó)與世界已緊密地相聯(lián) 。,“每一次較大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治，因而也就多少推

15、動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。“在中國(guó)的封建社會(huì)里，只有這種農(nóng)民的階級(jí)斗爭(zhēng)、農(nóng)民的起義和農(nóng)民的戰(zhàn)爭(zhēng)，才是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力?！泵珴蓶|對(duì)中國(guó)古代農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的論述主要運(yùn)用的是 A．文明史觀 B．階級(jí)斗爭(zhēng)史觀 C．全球史觀 D．現(xiàn)代化史觀,美國(guó)社會(huì)學(xué)家沃勒斯坦認(rèn)為：“15世紀(jì)末16世紀(jì)初，一個(gè)我們所說的歐洲世界經(jīng)濟(jì)體產(chǎn)生了……現(xiàn)代資本主義的技巧使這個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體得以繁榮、增值和擴(kuò)展?！痹撚^點(diǎn)體現(xiàn)了 A．革命史觀 B．現(xiàn)代化史觀 C

16、．唯物史觀 D．整體史觀,B,D,美國(guó)著名學(xué)者塞繆爾·亨廷頓在《文明沖突與世界秩序的重建》中指出，“和平與文明的未來都取決于世界各大文明的政治、精神和知識(shí)領(lǐng)袖之問的理解和合作?！谡趤砼R的時(shí)代，文明的沖突是對(duì)世界和平的最大威脅，而建立在多文明基礎(chǔ)上的國(guó)際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障?！币韵伦罘掀浔疽獾氖?A．文明的沖突是可以避免的 B．為避免戰(zhàn)爭(zhēng)，世界各大文明應(yīng)趨向統(tǒng)一 C．文明的沖突已取代政治

17、的沖突 D．各種文明的理解與合作是人類發(fā)展的基礎(chǔ)和保障,有人認(rèn)為哥倫布的行為是“在世界各地對(duì)他們所能奴役的一切民族所能采取的野蠻和殘酷的暴行，是世界史上任何時(shí)期、任何野蠻愚昧和殘暴無恥的人種都無法比擬的”。執(zhí)這一史學(xué)觀點(diǎn)的是 A. 文明史觀 B. 整體史觀 C. 唯物主義史觀 D. 民族史觀,D,D,人們?cè)谘芯繗v史中，由于立場(chǎng)和觀點(diǎn)的差異，對(duì)歷史事件的解釋往往會(huì)有不同，如關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這一事件：過去，英國(guó)史學(xué)家總以英國(guó)利益為

18、中心來理解；我國(guó)史學(xué)家則從民族命運(yùn)來思考這一戰(zhàn)爭(zhēng)；在當(dāng)今文明史觀認(rèn)識(shí)下，人們又會(huì)有新的結(jié)論。能正確反映上述說法的排列是 A．英國(guó)史學(xué)觀／文明沖突，中國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng) B．英國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／文明沖突 C．英國(guó)史學(xué)觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，文明史觀／文明沖突 D．英國(guó)史學(xué)觀／商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)史學(xué)觀／文明沖突，文明史觀／侵略戰(zhàn)爭(zhēng),D,．歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯寫到

19、，研究世界歷史“就如一位棲息在月球的觀察者從整體上對(duì)我們所在的星球進(jìn)行整體的觀察時(shí)形成的觀點(diǎn)，因而與居住在倫敦或巴黎，北京和新德里的觀察者的觀點(diǎn)迥然不同?！?斯塔夫里阿諾斯所強(qiáng)調(diào)的是，研究世界歷史應(yīng) A．突出對(duì)于各國(guó)歷史的研究 B．超越地區(qū)和民族的界限 C．特別關(guān)注東方民族的歷史 D．側(cè)重對(duì)大國(guó)歷史的考察,B 斯塔夫里阿諾斯這里強(qiáng)調(diào)研究世界歷史要站在歷史的高度，對(duì)歷史進(jìn)

20、行“整體的”研究，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)用整體史觀去研究歷史，而不是站在某一地區(qū)和國(guó)家的角度。,．1959年，北京最高的建筑是新建的民族飯店，高47．4米，為當(dāng)時(shí)的北京十大建筑之一。如今北京最高的建筑是高330米的國(guó)貿(mào)大廈。然而，人們至今仍然肯定民族飯店在新中國(guó)建筑史上的地位。這提示我們，對(duì)歷史現(xiàn)象的評(píng)價(jià)應(yīng) A．以今人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量 B．置于特定的時(shí)空考察 C．主要看對(duì)后世的影響

21、 D．注重使用比較的方法,B 本題考查如何評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象，所給材料對(duì)照不同時(shí)期的北京最高建筑，強(qiáng)調(diào)民族飯店在新中國(guó)建筑史上的地位，從歷史發(fā)展的角度來看，注重特定的歷史發(fā)展階段來評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象。,．歷史學(xué)家吳于廑說，世界歷史的內(nèi)容是“對(duì)人類歷史自原始、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進(jìn)行系統(tǒng)探討和闡述”；杰弗里·巴勒克拉夫認(rèn)為：“現(xiàn)在世界上某個(gè)地區(qū)發(fā)生的事件不再可能像過去那樣對(duì)其他地區(qū)不發(fā)生影響，20世紀(jì)的

22、歷史名副其實(shí)是全世界的歷史?！鄙鲜鰞晌粴v史學(xué)家對(duì)于世界歷史的解釋突出反映了 A．進(jìn)化史觀 B．文明史觀 C．整體史觀 D．現(xiàn)代化史觀,．C 吳于廑強(qiáng)調(diào)人類歷史成為“全世界成一密切聯(lián)系整體”， 巴勒克拉夫說20世紀(jì)的歷史歷史是“全世界的歷史”突出反映了整體史觀?，F(xiàn)代化史觀強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)化，是歷史的縱向發(fā)展，而整體歷史觀關(guān)注的是歷史的橫向發(fā)展。,西方歷史哲學(xué)家柯林伍德指出：“一切

23、歷史都是思想史?！痹谶@里，柯林伍德強(qiáng)調(diào)的是 A．思想史構(gòu)成了全部歷史的主干 B．一切歷史都可以被置換為思想史 C．思想史決定了整個(gè)歷史的發(fā)展 D．歷史學(xué)離不開人的主觀判斷,D 本題考查考生對(duì)歷史概念的理解能力。從選項(xiàng)看，A、B、C的說法本身錯(cuò)誤?！耙磺袣v史都是思想史”，這里的“思想”應(yīng)該是指人的主觀判斷。歷史是客觀的，但人們對(duì)歷史的看法卻是主觀的，不同的人，站在不同的立場(chǎng)，就會(huì)得出不同的歷史結(jié)論。,司湯

24、達(dá)說：“歷史學(xué)家的第一先決條件就是沒有發(fā)明能力?！彼麖?qiáng)調(diào)的是歷史學(xué)家 A．在進(jìn)行歷史研究時(shí)所做的推論 應(yīng)是對(duì)歷史的發(fā)現(xiàn)而非發(fā)明 B．在研究歷史時(shí)不能有自己的觀點(diǎn) C．研究的歷史素材都應(yīng)該是真實(shí)可信的 D．研究歷史不可借助假設(shè)推論,A 題干主要強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家在進(jìn)行史學(xué)研究時(shí)要注意觀察分析，從而發(fā)現(xiàn)問題，然后尋找史料進(jìn)行論證。故答案為A。,．歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說：

25、“各時(shí)代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系是雙向的。對(duì)現(xiàn)實(shí)的曲解必定源于對(duì)歷史的無知；而對(duì)現(xiàn)實(shí)一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的?！辈悸搴赵诖藦?qiáng)調(diào)的是 A．鑒往知來 B．以古諷今 C．厚今薄古 D．貫通古今,．D 本題考查歷史研究的辯證史觀，意在考查考生分析歷史材料的能力和研究歷史的基本方法。從材料的論述來看，對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系要運(yùn)用“貫通古今”的辦法，而不是運(yùn)用鑒往知來、以古諷今

26、或厚今薄古的辦法。否則，就難以正確理解歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。,．在歷史學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到“歷史現(xiàn)象”與“歷史結(jié)論”的區(qū)別問題?！皻v史結(jié)論”是在對(duì)歷史現(xiàn)象的理性認(rèn)識(shí)和基本判斷基礎(chǔ)上形成的結(jié)論。下列屬于“歷史結(jié)論”的是 A．在1932年的總統(tǒng)選舉中，胡佛在四面楚歌中下臺(tái) B．羅斯福新政開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式， 對(duì)資本主義發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 C．克林頓上臺(tái)后實(shí)施了“宏觀調(diào)控、微觀自主”的 經(jīng)