2014年第36期九頌教育專遞

1、九頌資訊第36期1※卷首語※讓人喪失能力的讓人喪失能力的“酷似酷似”一天，一位頻頻被高仿的大師去古玩市場查看自己被仿的畫。單從畫面效果來看，那些贗品跟大師的真跡已經(jīng)難分伯仲，甚至一些傳神的細(xì)節(jié)，比大師原畫處理得更加細(xì)致。大師之所以成為大師，就在于他的仁慈和寬厚，他打算去見見那位高仿畫的作者。大師的本意是，憑此高仿畫作者的筆法水平，只要稍微給予點(diǎn)撥，假以時日，必成大器。幾經(jīng)周折，大師終于找到那人。他乃大師家鄉(xiāng)人士，以專仿大師的某一幅畫混跡

2、京師20余年。大師對贗品制作心存怨怒，但憐惜此人在京城糊口不易，又是同鄉(xiāng)，不但不予以指責(zé)，反饋以錢糧，并言語寬慰。臨別，大師問仿畫者：“可否入爾畫室一睹”得到應(yīng)允，入室，但見滿室皆大師那幅畫的贗品，而大師真跡，則懸于畫室正中的墻壁上。難道此人20年都在仿此畫大師滿腹疑問，問仿畫者：“可還能畫我其他的作品”答曰：“不能!”大師只好抱憾離開，且感慨不已，對別人嘆息：“這是多么虛弱的強(qiáng)大啊!”只知模仿不求拓展和塑造自我，最終只能在自我禁錮中變

3、成牽線木偶。而吊詭的悖論在于，模仿的能力越強(qiáng)，獲得真正核心能力的希望反而變得渺茫。九頌資訊第36期3【銳言銳語銳言銳語】1、教師體罰學(xué)生固然有教育方式不當(dāng)之過，但在這起體罰事件上，作為教師所在的學(xué)校，常規(guī)教學(xué)管理也應(yīng)該存在疏忽，同樣難辭其咎。不妨把學(xué)校管理作為一個視角，來審視頻繁的、不當(dāng)?shù)慕逃龖徒洹?、參與學(xué)校管理對學(xué)生是“一種學(xué)習(xí)過程、一種社會體驗(yàn)、一種公民的民主體驗(yàn)、一種成長的經(jīng)歷和職業(yè)的準(zhǔn)備”。3、霧霾下的露天考場，是一次在錯誤的