學(xué)習(xí)資料第6課 文藝復(fù)興和宗教改革

1、園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第1頁(yè)（共11頁(yè)）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究注：本資料由《注：本資料由《中學(xué)歷史教學(xué)園地中學(xué)歷史教學(xué)園地》獨(dú)家提供。試題精選自》獨(dú)家提供。試題精選自2007—2014年全國(guó)各地所有高考?xì)v史試題全國(guó)各地所有高考?xì)v史試題，按人教版必修，按人教版必修3各課順序分解而各課順序分解而成，試題排版工整合理、精美規(guī)范，歡迎各位歷史同行交流使用，因時(shí)成，試題排版工整合理、精美規(guī)范，歡迎各位歷史同行交流使用，

2、因時(shí)間有限，如有遺漏和錯(cuò)誤，望廣大同行指正、批評(píng)。同時(shí)園地真誠(chéng)希望間有限，如有遺漏和錯(cuò)誤，望廣大同行指正、批評(píng)。同時(shí)園地真誠(chéng)希望各位同行尊重園地解析和分解的成果，請(qǐng)不要把該資料轉(zhuǎn)載到其它網(wǎng)各位同行尊重園地解析和分解的成果，請(qǐng)不要把該資料轉(zhuǎn)載到其它網(wǎng)站、博客和站、博客和QQ群交流，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)封鎖其群交流，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)封鎖其IP，謝謝合作！，謝謝合作！中學(xué)歷史教學(xué)園地《高考真題分解》欄目中學(xué)歷史教學(xué)園地《高考真題分解》欄目必修必修3分課匯總（人教

3、版）分課匯總（人教版）分解、整理：分解、整理：張秋鴻龔哲山哲山陶得洋陶得洋第6課文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革一、選擇題一、選擇題2014年題組年題組1（2014江蘇單科13）“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)說(shuō)：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?jiàn)，人文主義者()A鄙視貧窮B認(rèn)為財(cái)富即道德C揶揄上帝D反對(duì)安于清貧的說(shuō)教【考點(diǎn)】文藝復(fù)興——文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義【解析

4、】根據(jù)“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，可見(jiàn)并沒(méi)有鄙視貧窮的含義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合“他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)”和“貧窮并不是顯示品德的惟一方法”，說(shuō)明財(cái)富不等同于道德，但可以作為顯示品德的方法，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有嘲弄上帝的內(nèi)容，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；佛羅倫薩地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，資本主義萌芽發(fā)展較快，反映在人們思想中必然要革除阻礙資本主義發(fā)展的舊觀念，因此他們反對(duì)安于清貧的說(shuō)教，故D項(xiàng)正確。【答案】D2（2014上海單科14）宗教改革時(shí)出

5、現(xiàn)的新教，英文為Protestantism，直譯“抗議宗”。這里的“抗議”是指()A抗議《圣經(jīng)》的權(quán)威B抗議國(guó)王的權(quán)威C抗議天主教會(huì)的權(quán)威D抗議貴族的權(quán)威【考點(diǎn)】文藝復(fù)興與宗教改革——馬丁?路德宗教改革園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載第3頁(yè)（共11頁(yè)）中學(xué)歷史教學(xué)園地史界朋友精神家園版權(quán)所有翻錄必究【解析】否定性選擇題，李贄生活在明朝中后期，中國(guó)有資本主義萌芽但尚未出現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)，故C錯(cuò)誤，答案選C。其他都正確。【答案】C3（2013上海單科12

6、）15至16世紀(jì)發(fā)生的一系列重大變化，如君主專(zhuān)制的建立、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和宗教改革的興起等顯示了()A資本主義制度的確立B西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型C國(guó)際政治體系的初建D整體世界的形成【考點(diǎn)】1516世紀(jì)西歐社會(huì)的演變【解析】本題考查學(xué)生分析理解能力。15至16世紀(jì)西歐出現(xiàn)了一些民族獨(dú)立國(guó)家，世俗的君主權(quán)利不斷加強(qiáng)，文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)抨擊了封建教會(huì)的精神獨(dú)裁和封建專(zhuān)制制度，解放人們的思想，西歐社會(huì)正在發(fā)生深刻的變化，故選B?！敬鸢浮緽4（20

7、13上海單科32）在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書(shū)籍，10%屬于古典書(shū)籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書(shū)籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書(shū)刊下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述變化的最佳理解是()A人文主義精神昌盛B天主教地位有所下降C學(xué)者推崇古典作品D中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲【考點(diǎn)】意大利文藝復(fù)興【解析】本題考查學(xué)生分析理解能力。題干材料表明：15世紀(jì)到1520年宗教書(shū)籍的比重下降

8、，古典書(shū)籍的比重上升，說(shuō)明此時(shí)的西方學(xué)者重視并推崇古典書(shū)籍，同時(shí)宗教的地位有所下降，故B、C項(xiàng)正確。之所以出現(xiàn)這些現(xiàn)象，主要原因是此時(shí)西歐正處于文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮廣泛流傳，提倡人性，反對(duì)神性，要求個(gè)性解放，故A項(xiàng)最佳。印刷術(shù)傳入歐洲是在14世紀(jì)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼項(xiàng)3分，B、C項(xiàng)1分，D項(xiàng)0分2012年題組年題組1（2012重慶文綜卷19）伊拉斯謨借“愚人”之口說(shuō)道：“如果你把生活中的快樂(lè)去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱(chēng)