中國古代繪畫中的長卷式構(gòu)圖特色及典型圖例分析

1、中國古代繪畫中的長卷式構(gòu)圖特色及典型圖例分析中國美術(shù)的起源和萌芽始于石器時代。最初由勞動而產(chǎn)生的藝術(shù)其功能由美化生活為目的逐漸轉(zhuǎn)變成反映現(xiàn)實生活、抒發(fā)內(nèi)心情緒的最好載體。隨著社會的發(fā)展和人們對藝術(shù)的追求，原先在石器上刻畫一些簡單的符號到現(xiàn)在在宣紙上畫水墨淋漓的山水、花鳥、人物畫，其中以長卷式構(gòu)圖為特色的古代繪畫值得一提。魏晉南北朝繼承和發(fā)揚(yáng)了漢代繪畫藝術(shù)，呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌。有別于漢代，魏晉南北朝時期的美術(shù)作品作為藝術(shù)創(chuàng)作一方面仍承擔(dān)

2、著“成教化、助人倫”的社會作用，一方面又成為使人可以得到美感享受的藝術(shù)品而獨(dú)立出來。這一時期的繪畫形式以長卷為主，不僅表現(xiàn)在《女史箴圖》、《洛神賦圖》等傳世作品中，而且在孝子棺石刻畫、竹林七賢圖，甚至鄧縣彩色畫像磚中也采用了這形式。繪畫構(gòu)圖技巧也有了提高，繪畫風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣化，在表現(xiàn)人物面貌、精神氣質(zhì)上有著“張得其肉、陸得其骨、顧得其神”的區(qū)別。我歸納了長卷式構(gòu)圖的特色，可能不夠全面但卻是常見的構(gòu)圖形式。1、以故事情節(jié)展開。作品：《洛

3、神賦圖》《洛神賦圖》傳為東晉顧愷之的作品，是根據(jù)曹植的同名文學(xué)作品以故事的發(fā)展為線索，分段將人物故事的情節(jié)置于自然山川的環(huán)境中所畫成的長卷。畫卷從曹子建初見洛神宓妃起，以一些列及其鮮明的形象，畫出了一幅哀怨纏綿的連續(xù)畫圖。畫中曹子建充分表現(xiàn)了這位王侯兼詩人的氣質(zhì)。其后畫列“馮夷鳴股”、“女媧清歌”以及諸神游戲的幾段。卷末畫曹子建回到岸上，坐在洛水之畔目癡口呆，懊喪的神態(tài)，表現(xiàn)了“夜耿耿而不寐、沾繁而至曙”的境地。整幅作品始終吸引讀者，使

4、讀者的感情隨著畫面的進(jìn)展而歡欣、惆悵。此畫用色凝重古樸，具有工筆重彩畫的特色。作為襯托的山水樹石均用線勾勒，而無皴擦，與畫史所記載的“人大于山，水不容泛”的時代風(fēng)格相吻合。3、獨(dú)立成章作品：A、《女史箴圖》此畫為東晉顧愷之之作。全圖依晉張華所作《女史箴》一文創(chuàng)作而成?！绑稹睘楣糯环N格言形式的文體?！芭贰笔枪糯倜嘤捎袑W(xué)問并擅書寫的婦女擔(dān)任。全圖共九段，每段有題詞并有獨(dú)立的構(gòu)思及表現(xiàn)內(nèi)容，內(nèi)容主要是教育宮中婦女如何為人的一些封建道

5、德規(guī)范。全圖格調(diào)高古，反映了我國繪畫發(fā)展到魏晉時代在題材、構(gòu)思、造型及手法上的基本特征。特別是顧愷之將自戰(zhàn)國以來的“高古游絲描”發(fā)展到完美無缺的境地。此圖被公認(rèn)為最接近顧愷之原作風(fēng)貌的早期摹本。也是我國尚能見到的最專業(yè)畫家的作品之一。B、《五牛圖》此畫為唐韓滉之作。據(jù)《唐朝名畫錄》、《歷代名畫記》及《畫鑒》記載，韓滉“能圖田家風(fēng)俗人物水?！保浴芭Ｑ蜃罴选?，而“牛圖是其所長”?！段迮D》為紙本著色畫卷。它以傳神之筆，描繪了獨(dú)立成章的五頭

6、牛，或緩步跛行，或低頭吃草，或縱首，或回頭舔舌，或翹首而馳，從不同的角度表現(xiàn)了牛的生活形態(tài)和習(xí)性，造型生動，形貌真切。在章法筆墨上，布局求變化，狀貌以形取神，且筆墨簡勁，著色自然。《五牛圖》整幅作品只有小樹一株，別無他物陪襯，但由于作為主題的五頭牛被刻畫得神奇磊落，所以洋溢著濃厚的農(nóng)村氣息，這就是韓滉《五牛圖》絕妙之處。魏晉南北朝除了出現(xiàn)以長卷為主的繪畫形式，還是山水畫和花鳥畫的萌芽時期。從文獻(xiàn)著錄中可以了解到有單純描繪花鳥作品和專工的