中國(guó)宗法制對(duì)當(dāng)代社會(huì)的正面影響

1、古代宗法制對(duì)當(dāng)代社會(huì)的正面影響古代宗法制對(duì)當(dāng)代社會(huì)的正面影響在中國(guó)古代，宗法制是為了維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。宗法制在中國(guó)古代，宗法制是為了維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度。宗法制使社會(huì)各層成員按照宗法的原則組織起來，以自然血緣關(guān)系確定人使社會(huì)各層成員按照宗法的原則組織起來，以自然血緣關(guān)系確定人們的社會(huì)關(guān)系，用血緣關(guān)系將人們緊緊連在一起。在宗法制制度下，們的社會(huì)關(guān)系，用血緣關(guān)系將人們緊緊連在一起。在宗法制制度下，社會(huì)結(jié)構(gòu)以宗族為基本單位，每

2、個(gè)社會(huì)成員依據(jù)與生俱來的血緣關(guān)社會(huì)結(jié)構(gòu)以宗族為基本單位，每個(gè)社會(huì)成員依據(jù)與生俱來的血緣關(guān)系確定其在宗族中的位置。對(duì)于周王來說，宗法制使王的地位得到系確定其在宗族中的位置。對(duì)于周王來說，宗法制使王的地位得到了政治組織與血緣組織雙重的保障。了政治組織與血緣組織雙重的保障。經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革之后，完整意義的宗法制雖然遭到經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革之后，完整意義的宗法制雖然遭到破壞，但其影響長(zhǎng)期存留在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，并對(duì)當(dāng)代的社會(huì)產(chǎn)生破

3、壞，但其影響長(zhǎng)期存留在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，并對(duì)當(dāng)代的社會(huì)產(chǎn)生了一定的正面影響。我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析討論：了一定的正面影響。我將從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析討論：第一，宗法制延續(xù)下來的孝道觀念植根于中國(guó)人民心中。古人重孝第一，宗法制延續(xù)下來的孝道觀念植根于中國(guó)人民心中。古人重孝道，這其推行的宗法政治制度有關(guān)，孝是宗法制度的必然產(chǎn)物；后道，這其推行的宗法政治制度有關(guān)，孝是宗法制度的必然產(chǎn)物；后來儒家倫理以孝悌為本，推崇父慈子孝。小孩必須孝敬養(yǎng)育

4、自己的來儒家倫理以孝悌為本，推崇父慈子孝。小孩必須孝敬養(yǎng)育自己的父母，家庭中的成年人必須孝敬曾經(jīng)養(yǎng)育自己的老一輩，一代依賴父母，家庭中的成年人必須孝敬曾經(jīng)養(yǎng)育自己的老一輩，一代依賴一代，一代孝敬一代。這種觀念一直延續(xù)到如今依舊在保持著。一代，一代孝敬一代。這種觀念一直延續(xù)到如今依舊在保持著。孝敬，是傳統(tǒng)孝道文化的根本，也是孝道文化新理念的基礎(chǔ)。在孝敬，是傳統(tǒng)孝道文化的根本，也是孝道文化新理念的基礎(chǔ)。在新時(shí)期弘揚(yáng)孝道文化，要樹立公民的孝敬

5、意識(shí)。長(zhǎng)期以來，由于孝新時(shí)期弘揚(yáng)孝道文化，要樹立公民的孝敬意識(shí)。長(zhǎng)期以來，由于孝文在客觀上促進(jìn)了人們之間維持良好的人際關(guān)系，有利于社會(huì)的和文在客觀上促進(jìn)了人們之間維持良好的人際關(guān)系，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，是塑造民族精神的重要源泉，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)起著關(guān)鍵諧穩(wěn)定，是塑造民族精神的重要源泉，對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)起著關(guān)鍵的作用。如：撤地設(shè)市十大感動(dòng)人物之一，王家霞，被視為孝敬公的作用。如：撤地設(shè)市十大感動(dòng)人物之一，王家霞，被視為孝敬公婆的楷模。而

6、諸如此類的事跡更是數(shù)不勝數(shù)。從這個(gè)方面可以看出，婆的楷模。而諸如此類的事跡更是數(shù)不勝數(shù)。從這個(gè)方面可以看出，宗法制下的孝文化對(duì)現(xiàn)世世界產(chǎn)生不可磨滅的影響。宗法制下的孝文化對(duì)現(xiàn)世世界產(chǎn)生不可磨滅的影響。2.血緣關(guān)系是家族管理的組織結(jié)構(gòu)的力量源泉，是充分運(yùn)用組織血緣關(guān)系是家族管理的組織結(jié)構(gòu)的力量源泉，是充分運(yùn)用組織資源的一種資源配置方式。事實(shí)上，血緣關(guān)系所組成的結(jié)構(gòu)除了具資源的一種資源配置方式。事實(shí)上，血緣關(guān)系所組成的結(jié)構(gòu)除了具有組織的功能

7、以外，還具有監(jiān)督、激勵(lì)和風(fēng)險(xiǎn)成本很低的特點(diǎn)。有組織的功能以外，還具有監(jiān)督、激勵(lì)和風(fēng)險(xiǎn)成本很低的特點(diǎn)。3、家族企業(yè)重視紀(jì)律與節(jié)儉。家族成員因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之時(shí)體驗(yàn)過辛、家族企業(yè)重視紀(jì)律與節(jié)儉。家族成員因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之時(shí)體驗(yàn)過辛苦，因此他們普遍都比較節(jié)儉，這對(duì)降低企業(yè)成本起了很好的作用?？啵虼怂麄兤毡槎急容^節(jié)儉，這對(duì)降低企業(yè)成本起了很好的作用。4.可在可在“宗族利益同向宗族利益同向”基礎(chǔ)上激發(fā)較強(qiáng)的集體主義。宗法宗族基礎(chǔ)上激發(fā)較強(qiáng)的集體主義。宗法宗族思

8、想觀念對(duì)于團(tuán)結(jié)睦族、相互關(guān)照的重視與追求，可以引發(fā)、激發(fā)思想觀念對(duì)于團(tuán)結(jié)睦族、相互關(guān)照的重視與追求，可以引發(fā)、激發(fā)較強(qiáng)的集體主義觀念，這種觀念對(duì)于從事工業(yè)化生產(chǎn)、企業(yè)內(nèi)部協(xié)較強(qiáng)的集體主義觀念，這種觀念對(duì)于從事工業(yè)化生產(chǎn)、企業(yè)內(nèi)部協(xié)作來說，是非常重要的文化因素。作來說，是非常重要的文化因素。時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。它注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼

9、，易于形成強(qiáng)大的民族仍然存在。它注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。另外，宗法制度在血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系、祖宗、子女、倫凝聚力。另外，宗法制度在血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系、祖宗、子女、倫理、人性姓氏等方面也產(chǎn)生了廣泛且正面的影響。總而言之，宗法理、人性姓氏等方面也產(chǎn)生了廣泛且正面的影響?？偠灾诜ㄓ^念在一定程度上不僅推進(jìn)國(guó)人思想與人格的進(jìn)步，還與了當(dāng)今社觀念在一定程度上不僅推進(jìn)國(guó)人思想與人格的進(jìn)步，還與了當(dāng)今社會(huì)各結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)