孔子與西周宗法制度

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文孔子與西周宗法制度姓名：張培國(guó)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：中國(guó)古代史指導(dǎo)教師：曾振宇20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文皇曼皇曼鼉罾皇皇_ ． ．．． I I ! m 。a I l l 量曼曼曼量曼曼曼曼! 曼曼量曼曼皇量鼉曼曼曼曼鼉量皇量曼曼量量中文摘要西周宗法制度是西周社會(huì)的根本制度，宗法制度的瓦解是春秋時(shí)期中國(guó)社會(huì)最根本的變革，孔子正是生活在這樣一個(gè)時(shí)代，研究孔子思想應(yīng)與研究宗法制度結(jié)合起來(lái)。本文從宗法制度的形成、

2、西周宗法制度的內(nèi)涵和特點(diǎn)入手，沿著宗法制度這條脈絡(luò)，考察了在春秋時(shí)期宗法制度遭到破壞時(shí)孔子的態(tài)度和言行，探討孔子與西周宗法制度的關(guān)系，探討孔子思想與西周宗法制度關(guān)系。宗法制度是血緣與政治相結(jié)合的產(chǎn)物，宗法制度伴隨著中國(guó)文明的產(chǎn)生而誕生，經(jīng)過(guò)夏、商兩代的發(fā)展，到西周時(shí)期以嫡長(zhǎng)子繼承制完全確立為標(biāo)志，宗法制度發(fā)展成熟。西周宗法制度利用血緣關(guān)系，將整個(gè)社會(huì)從最高層到最底層都密切聯(lián)系起來(lái)，并根據(jù)親疏情況賦予不同的政治權(quán)力和家族權(quán)力，賦予不同的義

3、務(wù)，形成階梯式等級(jí)。建立在宗法制度基礎(chǔ)上的一系列制度、規(guī)則、典禮等構(gòu)成了周禮的主要內(nèi)容。西周宗法制度的主要特點(diǎn)是“尊尊“ 和“親親“ 。到春秋時(shí)期，西周宗法制度遭到破壞，整個(gè)社會(huì)陷入混亂和無(wú)序狀態(tài)?？鬃诱J(rèn)真研究了夏、商、周三代的歷史，認(rèn)為周禮是最完美的。他非常憎恨“天下無(wú)道’’的亂世，決心重建文武周公的事業(yè)。為實(shí)現(xiàn)“天下有道“ 的理想，孔子積極謀求出仕，他曾在魯國(guó)短暫任職，并周游列國(guó)，企圖推行“復(fù)禮”的主張，但都不為當(dāng)權(quán)者所接受。孔子轉(zhuǎn)

4、而從事教育，孔子教育的內(nèi)容主要圍繞周禮來(lái)進(jìn)行，教育的目標(biāo)是培養(yǎng)符合周禮要求的君子?？鬃舆€整理了詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)、易、春秋等典籍，其目的也是為了闡發(fā)周禮?？鬃拥乃枷塍w系也是為維護(hù)西周宗法制度服務(wù)的?？鬃铀f(shuō)的禮，主要是指周禮?？鬃佣Y的思想，主要是恢復(fù)西周的禮治秩序?？鬃又鲝垺罢?，就是依據(jù)宗法制度的規(guī)定，使君臣父子各安其位，遵守各自的名分，不越位，不僭禮?？鬃又鲝垖?shí)行禮治，用周禮來(lái)規(guī)范人們的行為?？鬃又鲝垖?shí)行道德教化，統(tǒng)治者正人首先要正