從家庭入手的社會重建

1、從家庭入手的社會重建【經(jīng)文箴15:56】講員：張慕皚牧師記錄：祝麗儀姊妹今天要領(lǐng)受的經(jīng)文談到從家庭入手有兩方面的建立，一是家庭紀(jì)律的建立，二是家庭價(jià)值觀的建立。香港經(jīng)過疫癥重重打擊之后，社會正處于一個百廢待舉的時候，所謂「公義使邦國高舉，罪惡使人民羞辱?！瓜愀垡玫街亟?，要從香港的道德與靈性的根基入手。香港的重建工作中，我們擔(dān)任最重要的角色，基督徒要求主復(fù)興我們屬靈的生命，讓我們成為社會中真正的光與鹽，香港社會才有盼望。香港社會的重建亦

2、有賴于家庭的重建。家庭的質(zhì)素怎樣，社會的質(zhì)素也怎樣，家庭有問題，社會也會有問題，家庭的重建要從基督徒家庭先入手。(一)家庭紀(jì)律的重建(第5節(jié))小孩子生下來就帶著罪性、反叛性，所謂學(xué)壞容易學(xué)好難，因此對孩子要有紀(jì)律的操練。有一個對現(xiàn)代社會很有觀察力的作家說：「家庭是最基本的管治單位，家庭是社會的縮影，人所依附的第一社群，亦是人學(xué)習(xí)順服權(quán)柄的第一關(guān)，家庭防線失手，整個社會也隨之而崩潰。」有一個作家的著作〈第三波〉說到人類社會有三個時代，第一

3、波是農(nóng)業(yè)社會，是大家庭的時代。第二波是家庭社會，是核心家庭的時代，即謂一個家庭有丈夫、妻子和兒女。第三波是資訊時代，即指以資訊為中心的現(xiàn)代社會。有幾方面的現(xiàn)象：貧窮和富有的差距越來越大，中產(chǎn)階級越來越委縮。這情況下，價(jià)值觀遭到嚴(yán)重沖擊，混亂是這時代的表徵。家庭與教會在資訊時代各種改變的沖擊下，傳統(tǒng)家庭的定義──一夫一妻和兒女的模式在這時代只適合７％的家庭，其余大部分都是破碎、單親、同性戀的家庭。當(dāng)見到家庭制度崩潰時，求主恩待我們，基督徒

4、要同心合意建立基督化家庭，最重要是紀(jì)律的重建。資訊時代是一多元化時代，道德失守的時代，更要在家庭建立紀(jì)律制度。第二方面關(guān)于紀(jì)律的重建要注意的是，要從小開始重建，若兒女長大，就很難管教。就像植樹，當(dāng)樹枝幼嫩時，若生長傾斜了，很易拗直，樹枝若長得粗大了就很難扶正?！负⒆恿鶜q時有全世界的問題，十六歲則有全世界的答案」，所以在孩子六歲時要給他們適切的教導(dǎo)。第三方面，孩子紀(jì)律的管教是父母的責(zé)任，經(jīng)文提到父親，因父親是一家之主，母親與父親配合，一齊

5、做好對兒女紀(jì)律的操練，神將操練兒女的責(zé)任加給他們，父母領(lǐng)受了代表神去約束兒女的權(quán)柄，所以我們不能胡作非為，因?yàn)閷硪蛏窠淮哺鶕?jù)神的原則和神的真理教導(dǎo)兒女的，兒女才接受，任意莽為的父母是很難得到兒女的尊重。圣經(jīng)提醒我們，權(quán)柄的約束與愛心是分不開的，我們需要嚴(yán)亦需要愛。保羅在帖撒羅尼迦教會管教信徒時，給我們的提醒：「只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養(yǎng)自己的孩子，我們既是這樣愛你們，不但愿意將神的福音給你們，連自己的性命也愿意給你們。

6、」父母亦應(yīng)該像保羅，以犧牲性命的愛去愛兒女。保羅亦說：「你們也曉得我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣?！垢改感枰獎衩?、安慰、囑咐兒女。當(dāng)父母嚴(yán)而無愛會產(chǎn)生反叛的孩子，像歷史上反對基督教很有力的人物Ingersoll，因受到當(dāng)牧師的父親，冷酷而無愛心的管教，便造成這樣反叛的兒子。但愛而無嚴(yán)，亦會造成不良后果。父母希的豐富，但父母要教導(dǎo)子女知道物質(zhì)不是最重要的，更重要的是親近神，以及與神同在。大衛(wèi)說：「耶和華

7、是我的產(chǎn)業(yè)，是我杯中的份。」耶穌說：「人的生命不在乎家道的豐富?！箵碛袦剀暗募彝?，能一家事奉神才是最珍貴。像約書亞一家──「我和我一家都事奉耶和華」，像戴德生，幾代都在中國事奉神。第六節(jié)經(jīng)文中「惡人」沒提到有家，他們離開神，按自己的方法過生活，自私自利，只尋求物質(zhì)的享受，他們的兒女也會這樣。他們?yōu)榱死娴氖?，根本無親情可言?！笖_害」可能會是心靈空虛，家庭不和，遭受謀財(cái)害命的危機(jī)；所擁有的物質(zhì)，就會成為我們的捆綁。耶穌吩咐青年的官，要他放