歷史必修一課后題答案

1、（岳鹿版）歷史必修（岳鹿版）歷史必修1課后練習(xí)參考答案課后練習(xí)參考答案第一課第一課知識(shí)鏈接評(píng)析知識(shí)鏈接評(píng)析商代統(tǒng)治者的思想觀念是以神為本。神，特別是祖先神的地位至高無上，人的地位很低。在商代，以人為祭品、隨葬品的現(xiàn)象非常普遍。“率民事神”是當(dāng)時(shí)人神關(guān)系的基本特征。這取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，同時(shí)與商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)的統(tǒng)治政策有關(guān)。周代統(tǒng)治者的神本觀念已有淡化，人本思想開始顯現(xiàn)。周人認(rèn)為雖然天是最尊貴的神，但是它要受民心的影響

2、?！熬刺欤ǖ拢┍Ｃ瘛钡乃枷霊?yīng)運(yùn)而生。這是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的必然結(jié)果。這一變化體現(xiàn)了中國理性文化的誕生和發(fā)展，為春秋戰(zhàn)國時(shí)期民本思想的興起創(chuàng)造了條件。解析與探究概要解析與探究概要通過分封制，西周的貴族集團(tuán)形成了“周王——諸侯——卿、大夫——士”的等級(jí)序列。通過宗法制確立了大宗和小宗層層相隸屬的關(guān)系。分封制和宗法制條件下西周的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有族權(quán)和政權(quán)合一的特點(diǎn)。自我測(cè)評(píng)解答自我測(cè)評(píng)解答1、商代方國與西周諸侯國的不同點(diǎn)：第一，商代外服方

3、國聚族而居，以血緣關(guān)系為紐帶；西周新興封國已開始打破商代方國的血緣界限，新興封國人口構(gòu)成復(fù)雜，由周人、土著、外遷殷人以及其他方國的部族混合而成。第二，商朝是以商部為中心的方國聯(lián)盟，但商王對(duì)參加聯(lián)盟的方國的控制力是有限的，各方國有很大的自主權(quán)；西周各封國與王室的關(guān)系比商代方國密切，臣屬關(guān)系更為明確，周王確立了天下共主的地位，統(tǒng)治效果得到加強(qiáng)。第三，西周的大部分封國處于宗法的網(wǎng)絡(luò)之中，而商代的方國則不具備。按照宗法關(guān)系，周王可以約束同姓的貴

4、族成員；同時(shí)，同姓貴族分享著大小不同的權(quán)力，并最終壟斷了各級(jí)政權(quán)。宗法關(guān)系賦予周王特殊的地位：在政治上，他是最高的統(tǒng)治者與天下共主；在宗法關(guān)系中，他又是大宗。根據(jù)同姓不婚的原則，王族又與異姓諸侯互為婚姻，政治關(guān)系滲透到各種血緣關(guān)系中，周王的權(quán)威得到極大的加強(qiáng)。2、①大宗：西周宗法制規(guī)定：無論周王、諸侯，還是卿、大夫和士，都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度。嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的繼承者，有主祭祖先的特權(quán)，地位最尊貴，故嫡長(zhǎng)子也被為宗子。凡是嫡長(zhǎng)子承

5、認(rèn)可奉祀始祖的都被稱為大宗。②小宗：嫡長(zhǎng)子的同母弟和庶母兄弟為小宗。3、可舉課本11頁“周禮”關(guān)于飲食之禮的規(guī)定的例子。學(xué)習(xí)活動(dòng)提示學(xué)習(xí)活動(dòng)提示“執(zhí)”甲骨文形狀像一人戴手梏；“圉”像戴手梏的人被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，這兩個(gè)字說明商周已有監(jiān)獄；“王”像一個(gè)立于天地之間的高大的人，說明王權(quán)的強(qiáng)大；“臣”像一只豎立的眼睛，說明臣下對(duì)上級(jí)的俯首順目；“劓”像用刀割鼻子，“刖”像用鋸割斷人一足，這兩個(gè)字反映商周時(shí)期有殘損人的肢體的刑罰；“巫”的字形說明商周時(shí)

6、期祭祀、占卜活動(dòng)的頻繁。第二課第二課閱讀與思考指導(dǎo)閱讀與思考指導(dǎo)柳宗元和顧炎武從不同角度分析郡縣制和分封制的得失，都有一定的道理，百基本符合保證了決策的正確性，有利于克服個(gè)人決策的局限性；明太祖認(rèn)為秦朝以來宰相的擅專威福往往危及君王的統(tǒng)治，但是多數(shù)君主并沒有總結(jié)這一教訓(xùn)；清高宗認(rèn)為人君以天下治亂，付于宰相，自己便成了傀儡，這是要不得的，而宰相以天下之亂為己任，目無其君，是更要不得的。（2）沒有本質(zhì)的區(qū)別。重視宰相的作用和貶低宰相的作用都

7、是從鞏固其統(tǒng)治考慮的。（3）形成了絕對(duì)君主專制，使皇帝的決策具有個(gè)人獨(dú)斷的隨意性的特點(diǎn)，難免出現(xiàn)失誤。絕對(duì)君主專制，又使大小官吏只能惟上是從，助長(zhǎng)了官場(chǎng)的因循守舊之風(fēng)。同時(shí)，它又必然造成官僚機(jī)構(gòu)的膨脹，從而導(dǎo)致官僚主義，貪污腐化之風(fēng)盛行。所有這一切，都極大地妨礙社會(huì)的進(jìn)步。自我測(cè)評(píng)解答自我測(cè)評(píng)解答1、不斷加強(qiáng)2、三省六部3、廢除丞相制度4、軍國大事全由皇帝一人裁決第五課第五課知識(shí)鏈接知識(shí)鏈接自然地理環(huán)境對(duì)希臘文明的影響。一方面，希臘重疊

8、的山巒和海洋的天然阻隔，把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上，在這種地理環(huán)境下，眾多小國建立。另一方面，也因?yàn)榭拷Ｑ?，交通位置?yōu)越，又在一定程度上促進(jìn)希臘對(duì)外交往的發(fā)展，更為重要的是這種交往較早地沖擊了古希臘的血緣親族組織，從而更有利于民主制度的發(fā)展。閱讀與思考指導(dǎo)閱讀與思考指導(dǎo)亞里士多德的分類標(biāo)準(zhǔn)有一定的合理性。但是，我們注意要正確理解好他的觀點(diǎn)是站在他的歷史時(shí)代和他的階級(jí)本質(zhì)角度劃分，必然有他的時(shí)代與階級(jí)特色。如他的“正?！?/p>

9、“不正常即變態(tài)”這些評(píng)價(jià)就是建立在奴隸制民主政治的標(biāo)準(zhǔn)之上的劃分的。自我測(cè)評(píng)解答自我測(cè)評(píng)解答1、愛琴文明包括克里特溫暖們和邁錫尼文明。克里特出現(xiàn)了線形文字A、青銅器、陶器、金銀制作技術(shù)有明顯進(jìn)步，國王的宮殿規(guī)模宏大。邁錫尼文明則出現(xiàn)了一系列新的君主制國家，伴之出現(xiàn)的是王宮、衛(wèi)城、宏大的王宮陵墓以及眾多刻有線形文字B的泥版文書。充滿好戰(zhàn)尚武的氣息也是邁錫尼文明的突出特點(diǎn)。2、希臘城邦的主要特征是小國寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治。殖民運(yùn)動(dòng)最處起因

10、是本邦的條件無法滿足生存而被迫而為。后來是為了掠奪財(cái)富和奴隸。殖民擴(kuò)張促進(jìn)了希臘城邦的發(fā)展，形成了多中心的希臘世界。主要有貴族制和民主制。還有君主制、寡頭制和僭主制。貴族制由元老院或貴族會(huì)議掌握著最高權(quán)力。民主制特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪而治。寡頭制是少數(shù)貴族集體的統(tǒng)治。君主制與僭主制都是個(gè)人專制，但后者是通過非法手段奪取政權(quán)的。第六課第六課閱讀與思考指導(dǎo)閱讀與思考指導(dǎo)1、梭倫的公平思想有一定的合理性。但從階級(jí)本質(zhì)上看，享有這種公平的人只有雅典