小學(xué)語(yǔ)文-信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合的理論及整合的原則

1、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合的理論及整合的原則教育在線(xiàn)提供www.jylb.g信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合是一個(gè)必然的趨勢(shì)。在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下，信息技術(shù)為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為確立學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在整合的過(guò)程中應(yīng)該注意處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、以及如何體現(xiàn)語(yǔ)文及語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性特征諸方面的原則問(wèn)題，并要充分做好整合的各項(xiàng)準(zhǔn)備?！娟P(guān)鍵詞】信息技術(shù)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)課程整合原則準(zhǔn)備一、引言“是什么決定我們的未來(lái)？我

2、的答案是信息技術(shù)和教育”。作為推進(jìn)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的兩大核心動(dòng)力，信息技術(shù)和教育將在廣度和深度上極大地影響一個(gè)民族的命運(yùn)，影響一個(gè)團(tuán)隊(duì)、個(gè)人在未來(lái)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，“要努力推進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，鼓勵(lì)在其他學(xué)科的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中”。①教育以人的發(fā)展為本，“信息技術(shù)與學(xué)科課程整合”的根本目的就是為了改善學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，從而促進(jìn)人的發(fā)展?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，在基礎(chǔ)教育階段誰(shuí)能在信息技術(shù)

3、與學(xué)科教學(xué)的整合上找到最佳切合點(diǎn)，誰(shuí)就能培養(yǎng)出最具有“競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力”的潛質(zhì)人才。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合將會(huì)成為教育教學(xué)改革發(fā)展的必然趨勢(shì)。作為基礎(chǔ)教育階段中比重大、基礎(chǔ)性強(qiáng)的語(yǔ)文學(xué)科理應(yīng)在“整合”這一改革試驗(yàn)研究中走在前面。二、信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合的目標(biāo)和理論基礎(chǔ)1998年2月溫哥華學(xué)區(qū)的“信息技術(shù)報(bào)告”指出，信息技術(shù)與課程整合可以有效地改進(jìn)對(duì)課程的教學(xué)，該報(bào)告認(rèn)為兩者的整合能實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)學(xué)生批判性思維、使學(xué)生掌握搜集、處理信息的技能和促進(jìn)

4、學(xué)習(xí)者之間的合作交流三大目標(biāo)。②信息技術(shù)是一個(gè)涵蓋很廣的概念，它是指“以多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為依托的學(xué)習(xí)、工作、交際的通道”。要想優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高語(yǔ)文教學(xué)效率，以適應(yīng)現(xiàn)代化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的客觀(guān)要求，即信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科的整合目標(biāo)，如果沒(méi)有信息技術(shù)提供的支持是不可想象的。語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)信息技術(shù)的支持，而語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)著信息技術(shù)的不斷創(chuàng)新與進(jìn)步?；仡櫳蟼€(gè)世紀(jì)末全國(guó)小學(xué)開(kāi)展的語(yǔ)文學(xué)科“四結(jié)合”試驗(yàn)研究的歷史，我們

5、可以清楚地看到：起始階段，學(xué)科“四結(jié)合”還只在小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科實(shí)行，隨著試驗(yàn)的深入，試驗(yàn)的學(xué)科范圍越來(lái)越大，從幼兒園到高中，從普通教育到師范教育，相繼開(kāi)展此項(xiàng)試驗(yàn)研究，學(xué)科也不僅僅限于語(yǔ)文，而是涉及政治、數(shù)學(xué)、物理、生物等多學(xué)科，可見(jiàn)，試驗(yàn)的內(nèi)涵逐步得到擴(kuò)展。歷經(jīng)多年的試驗(yàn)研究，無(wú)論是從技術(shù)的日臻成熟、還是從試驗(yàn)過(guò)程中教師隊(duì)伍的成長(zhǎng)、理念的更新，以及最重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率的提高等等方面，已經(jīng)顯示出信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)兩者整合的確構(gòu)成了一種有機(jī)、

6、內(nèi)在、統(tǒng)一的聯(lián)系，是一種共生的、良性的互動(dòng)。教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論是歷來(lái)教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)，任何教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)都必須運(yùn)用先進(jìn)的教育思想理論來(lái)指導(dǎo)，否則就是盲目的，只埋頭拉車(chē)，短視的，也是不可能深入持久的。信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合與其他教學(xué)改革試驗(yàn)不同的有三個(gè)特點(diǎn)，其一強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)的參與，其二強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式的建構(gòu)，其三，也是十分重要的，即必須以先進(jìn)的教育理論作指導(dǎo)。幾年前，總課題組明確指出：“建構(gòu)主義理論是‘四結(jié)合’試驗(yàn)的理論基礎(chǔ)”。今天看來(lái)，

7、信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)整合，建構(gòu)主義理論仍是指導(dǎo)該項(xiàng)研究的重要理論武器。這是因?yàn)?，建?gòu)主義學(xué)習(xí)理論以唯物辯證法的觀(guān)點(diǎn)，系統(tǒng)地揭示了學(xué)習(xí)個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成過(guò)程，信息技術(shù)和語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的整合試驗(yàn)研究正是體現(xiàn)了學(xué)習(xí)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成的基本特征，理論和實(shí)踐將在更高層面上證明這一點(diǎn)。隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以“學(xué)”為中心的教學(xué)理論應(yīng)運(yùn)而生，并得到迅速的發(fā)展。這種教學(xué)設(shè)計(jì)理論為實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了最理想

8、的條件。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，要在形式上更現(xiàn)代，也明顯地表露出學(xué)生對(duì)中國(guó)古詩(shī)學(xué)習(xí)的積極性更高，學(xué)習(xí)效率更高，學(xué)習(xí)效果更好，也極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的內(nèi)在情感，激發(fā)起他們作為中國(guó)人有這樣優(yōu)秀的文學(xué)作品而感到驕傲和自豪。信息技術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)的整合，應(yīng)充分利用各種信息資源，引入時(shí)代活水，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加豐富多彩，更貼近生活，同時(shí)也可使教師拓展知識(shí)視野，例如以上學(xué)古詩(shī)的例子，我也知道了許多先前所不知道的東西，和學(xué)生一樣我也是這次拓展學(xué)習(xí)的受益者。豐富

9、傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教材“活”起來(lái)，體驗(yàn)到探究的樂(lè)趣，讓學(xué)生的學(xué)變得更主動(dòng)。真正讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“小課本，大課堂”。在隨信息技術(shù)滾滾而來(lái)的知識(shí)的海洋里游淌時(shí)，我們隨時(shí)都要保持清醒地認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)辯證地思考問(wèn)題，處理問(wèn)題。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，在很多人的思想中，就是一本教科書(shū)?，F(xiàn)在批判傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)唯書(shū)唯課本，知識(shí)面太狹窄，不符合大語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教育觀(guān)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅局限于課本教材，這種認(rèn)識(shí)是非常正確的。但這并不意味著我們可以輕視學(xué)生賴(lài)以學(xué)習(xí)的

10、教學(xué)內(nèi)容——教材。供學(xué)生學(xué)習(xí)的教材尤其是一些優(yōu)秀的教材，它往往凝聚了幾代人的心血，其中有些篇目堪稱(chēng)精華，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的典范。如近期有人曾批判的《偉大的友誼》這篇課文，認(rèn)為它題材太陳舊、所寫(xiě)人物和學(xué)生的生活實(shí)際相隔太遠(yuǎn)等等應(yīng)該刪除。我倒認(rèn)為該文從文章學(xué)的角度來(lái)說(shuō)無(wú)論是文章結(jié)構(gòu)還是語(yǔ)言的組織都可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。任何一套教材、一組單元、一篇課文都蘊(yùn)藏著豐富的方法因素，問(wèn)題是教師如何正確地認(rèn)識(shí)它，并有意識(shí)地將它提煉出來(lái)，學(xué)生自身的認(rèn)知結(jié)

11、構(gòu)的逐步構(gòu)建、豐富、提高和完善發(fā)展是通過(guò)“同化”與“順應(yīng)”的交替更迭的過(guò)程來(lái)完成的，在“平衡——不平衡——新的平衡”的往返過(guò)程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以提高完善，從而學(xué)會(huì)遷移，形成能力。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生如果只限于書(shū)本知識(shí)的把握，將越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要求，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)利用有限的時(shí)間，有效地獲取有用的信息，提高學(xué)習(xí)的效率?！敖滩臒o(wú)非是個(gè)例子”，也正是有了教材這個(gè)例子，學(xué)生的遷移能力的形成才有了依托，才有可能在更為廣闊的

12、語(yǔ)文學(xué)習(xí)領(lǐng)地中游淌而不至于在信息的海洋中迷失方向。從現(xiàn)在的一些語(yǔ)文教學(xué)研究發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，有廣納外來(lái)信息有余而潛心研讀教材不足的傾向。筆者曾聽(tīng)過(guò)一些這樣的示范課，課堂上為了充分顯示網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，其手法有著驚人的相似。執(zhí)教老師事先備好了與課文相關(guān)的諸如關(guān)于文章的作者、文章的寫(xiě)作背景等方方面面的資料，課堂上學(xué)生的自主活動(dòng)往往就是用來(lái)瀏覽這些信息，也許這些資料能更好地幫助學(xué)生理解文章，但未免顯得有些本末倒置。大量的與學(xué)習(xí)內(nèi)容本身息息相關(guān)的信息

13、資料，作為學(xué)生課外的興趣閱讀是可以、也是必要的，但如果總放在時(shí)間十分有限的語(yǔ)文學(xué)習(xí)課堂上，的確是很不合算的。俗話(huà)說(shuō)得好：學(xué)習(xí)語(yǔ)文就應(yīng)該“多吃些蛋，少識(shí)些雞”，我們的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者用大量的精力去讀文章本身，而不是文章怎么產(chǎn)生之類(lèi)的東西，網(wǎng)絡(luò)資源的取用不能取代課文本身、更不能取代必要的語(yǔ)文基本功訓(xùn)練，這一點(diǎn)應(yīng)該引起我們參與試驗(yàn)的老師注意。2、自主學(xué)習(xí)與因材施教傳統(tǒng)教學(xué)的最大弊端，就是不能實(shí)現(xiàn)真正意義上的學(xué)生自主學(xué)習(xí)與因材施教。特別是在當(dāng)前

14、班級(jí)人數(shù)較多的現(xiàn)實(shí)情況下，通常只能是以教師的教為中心，很大程度上只是照顧到了一部分、甚至是一小部分人正態(tài)發(fā)展，而大部分人的發(fā)展是處于自發(fā)的失控狀態(tài)。教育必須承認(rèn)人的差異性是客觀(guān)存在的，因此個(gè)別化的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。信息技術(shù)應(yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)可以拓寬兒童的視野，特別是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交互、個(gè)別化學(xué)習(xí)，摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)模式“齊步走”、“牽著走”的方式，讓學(xué)生有時(shí)間、有精力去涉獵自身感興趣的更廣博的知識(shí)，從而變更自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)。有人把“字典”說(shuō)成是不會(huì)說(shuō)話(huà)的