拜金主義案例

1、拜金主義案例中央電視臺《焦點訪談》節(jié)目報道了河南省白溝鎮(zhèn)發(fā)生的苯中毒事件。今年春節(jié)前后，在白溝鎮(zhèn)箱包加工廠打工的多名河南少女奇怪地患上了重癥再生障礙性貧血。這些少女渾身血斑，鼻子出血，口舌潰爛，牙齦上的肉一剔就掉，牙齒一碰就倒。據(jù)專家分析，白溝鎮(zhèn)的許多箱包加工廠所用的膠水中，含有一種叫“苯”的化工原料。由于苯的黏性大，揮發(fā)快，價格又十分便宜，白溝的一些黑心私營企業(yè)主大量使用含有苯或純苯的黏膠，作業(yè)場所苯的濃度常超過國家標(biāo)準(zhǔn)的幾倍或幾十倍

2、，而且通常是工人做工、吃飯、睡覺同在一處，即使工人發(fā)現(xiàn)了病情也輕易不允許他們回家治療，否則，就會克扣工人幾個月的工資。導(dǎo)致兩名女工死亡，十幾名嚴重傷殘。這些私營企業(yè)主就是拜金主義，他們的眼中只有錢。最終，他們不單害了別人，也使自己進了牢房。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，永葆共產(chǎn)黨員的先進性。為什么選擇這個主題？主要是出于以下考慮：我認為共產(chǎn)黨員的先進性，從根本上取決于共產(chǎn)黨員是否樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。有句話說，先進不先

3、進，首先看思想。而世界觀、人生觀和價值觀，就是人們思想的總開關(guān)，人們思想的先進性取決于這“三觀”是否正確，是否科學(xué)。世界觀、人生觀、價值觀決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準(zhǔn)則。因此，我們作為共產(chǎn)黨員，要保持先進性，首先必須牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀?？梢哉f世界觀、人生觀、價值觀問題是保持先進性的核心問題。就這個主題，我今天講四個方面：第一，什么是世界觀、人生觀和價值觀？第二，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)

4、和必須樹立什么樣的世界觀、人生觀和價值觀？第三，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀是保持共產(chǎn)黨員先進性的必要條件。第四，怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，永葆共產(chǎn)黨員先進性？這四個方面的內(nèi)容是層層遞進的，是有內(nèi)在聯(lián)系的。一、什么是世界觀、人生觀和價值觀？一、什么是世界觀、人生觀和價值觀？世界觀在哲學(xué)上又稱為宇宙觀是指人們對整個世界總的根本的看法是人們對于世界的本質(zhì)和各種關(guān)系以及世界上的一切事物的根本觀點。世界觀一旦形成，就對人的活動發(fā)

5、生支配作用，發(fā)揮決定作用。每個人都有自己的世界觀，但每個人的世界觀是不一樣的。由于人們社會實踐水平、歷史發(fā)展階段、知識結(jié)構(gòu)以及思維方式不同，認識會有所不同，世界觀也有所不同；人們因其根本利益、社會地位，以及對社會發(fā)展、人生追求的看法和態(tài)度有所不同，由此形成不同的世界觀。在過去我們講階級斗爭的時候，一個人的階級立場、階級屬性在很大程度上決定著一個人的世界觀。世界觀這個問題也是社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就有什么樣的世界觀。人生

6、觀是一個人對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分是由世界觀決定的是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。一般說來，人生觀的基本內(nèi)容包括人生目的（即為什么活著？或者倒過來說活著為什么？）、人生態(tài)度（是積極態(tài)度還是消極態(tài)度？是及時行樂還是努力奉獻？）和人生評價，這些就構(gòu)成了人生觀的基本內(nèi)容。而我們通常講的幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等等是人生觀的更為具體層次的展開，它們都屬于人生觀的范疇

7、。價值觀是人們對事物有無價值和價值大小的一種認識和評價標(biāo)準(zhǔn)它也是人生觀的集中體現(xiàn)。簡單地說，價值觀回答什么問題呢？回答值不值的問題，就是這件事這樣做有沒有價值、歷史觀。用不同的世界觀來觀察社會歷史問題，就形成了不同的歷史觀，主要分為兩大派別，即唯物史觀和唯心史觀。唯物史觀認為，社會發(fā)展是一個自然歷史過程，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動，人類社會必然由低級走

8、向高級，社會主義必然代替資本主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)黨到目前為止就是信這個，你如果不信，說共產(chǎn)主義到哪年哪月能實現(xiàn)？那你就是理想信念出了問題，那就叫做動搖了。因為唯物史觀不是杜撰出來的，是社會發(fā)展規(guī)律。唯心史觀則相反，它把現(xiàn)存社會形態(tài)凝固化，神圣化，以為是不變化的，什么都是萬歲的，資本主義萬歲，資本主義永遠倒不了。在對待人民群眾的態(tài)度上，二者也有本質(zhì)差別。再舉人生觀方面的例子。用一定的世界觀看待人生問題，就形成了人生觀，所以說人生觀

9、也是世界觀。在《鋼鐵是怎樣煉成的》這部影響巨大的名著中，奧斯特洛夫斯基寫道：“人，最寶貴的是生命。生命屬于人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞愧，在臨死的時候他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻給了世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭?！边@是無產(chǎn)階級革命者的人生觀。這是典型人生觀的表述，這也是基本的人生觀問題，實質(zhì)上我們每一個人都時時刻刻面臨著來回答自己的一生怎

10、么度過的問題。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒這樣看待人生：人的生命是有限的，為人民服務(wù)的事業(yè)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去。這是雷鋒的人生觀，活著就要為人民服務(wù)。與進步的革命的人生觀相反，也存在個人主義、利己主義、腐朽沒落頹廢的人生觀，比如有一種人生觀就是“人生苦短、及時行樂”，雷鋒說生命是有限的，這個人生觀也說生命是有限的，但結(jié)論不一樣，這個結(jié)論是：人生這么短暫，趕緊及時行樂吧。就不講奉獻，而是只講享受。還有一種人

11、生觀，是極端利己主義的，叫做“人不為己、天誅地滅”，人活著干什么呢？“人為財死、鳥為食亡”，就是為了財。對待金錢的態(tài)度，它又反映了一個人的人生觀，也反映了一個人的價值觀。對待金錢，有的人認為“金錢萬能，有錢能使鬼推磨”；但另外還有人認為不是這樣，就是人不能把金錢帶入墳?zāi)?，但金錢卻能把人帶入墳?zāi)埂７缸锓肿雍L清、成克杰就是被金錢帶入了墳?zāi)?。這就是對金錢的態(tài)度，也是反映了人生觀。價值觀就更豐富了、更具體了。匈牙利著名愛國詩人裴多菲有一首廣為

12、流傳的詩：生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。他把生命、愛情、自由三種都極其珍貴的東西進行了比較，結(jié)論是自由具有最高的價值，為了自由，生命和愛情都可以扔掉，這就是價值觀，他回答什么最值得的。這就是裴多菲的價值觀。革命先烈夏明翰在奔赴刑場時大義凜然地喊出“砍頭不要緊，只要主義真”的豪言壯語。在共產(chǎn)黨人看來，主義，也就是我們的信仰，比自己的生命都珍貴，“主義”具有至高無上的價值。孫中山先生主張“天下為公”，這是他的政治理念，也是

13、一種價值觀。毛主席在《為人民服務(wù)》這篇文章中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民利益而死，就是死得其所，是比泰山還要重的；替法西斯而死，替剝削壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕?！边@里講的是生死觀，實際上也是價值觀，就是回答怎樣死是值得的，怎樣死是不值得的。再譬如對讀書的價值判斷。在中國的封建社會，有所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”的說法，就是一種典型的價值觀，當(dāng)然這也是一個有很大偏面性的價值觀。所以，價值觀、人生觀、世界觀不是