柏拉圖的理念論

1、柏拉圖的理念論柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家。柏拉圖的理念論內(nèi)容豐富，博大精深，限于篇幅，只擇其中的基本思想。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞：理念、反思、影響柏拉圖哲學(xué)的核心概念是“理念”，他的哲學(xué)因此而被稱為“理念論”。所謂“理念”，柏拉圖使用的原文是idea和eidos，它們均出自動(dòng)詞idein(看)，本意指“看見的東西”即形狀，轉(zhuǎn)義為靈魂所

2、見的東西。不過“理念”并非單純的抽象概念，而是超越于個(gè)別事物之外并且作為其存在之根據(jù)的實(shí)在。一類事物有一個(gè)理念，感覺事物是多而理念是一，它作為其自身是永恒不變的自我完善的整體。所以，理念不僅不會(huì)受事物的影響而且理念與理念之間也沒有任何聯(lián)系，因?yàn)槔砟钍墙^對(duì)的自身存在而不可能變?yōu)樗?。柏拉圖認(rèn)為，可知的理念是可感的事物的根據(jù)和原因，可感的事物是可知的理念的派生物。他曾通過兩種方式來說明理念是如何派生事物的。一是“分有”。具體事物之所以存在，

3、是因?yàn)樗鼈兎钟辛送睦砟?。二是“摹仿”。造物主是根?jù)理念來創(chuàng)造具體事物的，所以事物因摹仿理念而存在。由此可見，柏拉圖的理念具有多重含義。首先，理念是事物的共相理念是通過對(duì)事物的抽象而形成的普遍共相，即事物的類概念推，第一個(gè)理念和事物類似是共同分有了第二個(gè)理念，而事物、第一理念和第二理念之間的類似還得靠分有第三理念、、、、、所以如果理念與分有它的事物類似，就會(huì)引出新的理念而且永無止境的。柏拉圖哲學(xué)的影響:柏拉圖的哲學(xué)，是以分離為實(shí)質(zhì)的本

4、體論、以善為最高原則的目的論、以神為終極原因的宇宙論、以理性靈魂為核心的人性論、以辯證法為工具的方法論而建構(gòu)起來的西方哲學(xué)史上第一個(gè)龐大的思想體系。黑格爾曾說：“柏拉圖是具有世界歷史意義的人物之一，他的哲學(xué)是具有世界歷史地位的創(chuàng)作之一。它從產(chǎn)生起直到以后各個(gè)年代，對(duì)于文化和精神的發(fā)展，曾有過極其重要的影響”。柏拉圖的影響，首先表現(xiàn)在學(xué)園內(nèi)部。去世之后，他所創(chuàng)立的學(xué)園一直香火不斷，直到公元529年被皈依了基督教的東羅馬帝國皇帝查士丁尼下令

5、關(guān)閉為止，在雅典前后延續(xù)了900多年之久，對(duì)當(dāng)時(shí)人們起到了解放思想的重要作用。柏拉圖哲學(xué)對(duì)學(xué)園外部的影響更加深遠(yuǎn)。在古代，它通過斯多亞學(xué)派和新柏拉圖主義而直接影響了教父哲學(xué)和基督教哲學(xué)，成為托馬斯阿奎那以前基督教神哲學(xué)的理論基礎(chǔ)。在中古哲學(xué)后期，它成為文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)復(fù)興的主要內(nèi)容之一，17世紀(jì)時(shí)還出現(xiàn)過劍橋柏拉圖學(xué)派，并且對(duì)近現(xiàn)代哲學(xué)也有不同程度的影響。但是，受柏拉圖影響最直接，反過來批判柏拉圖又最深刻的，卻是被他稱為“像小馬駒生下來